Dar limosna a los indigentes es una obra de caridad mandada por el evangelio de Cristo. Es una de las siete obras de misericordia que aprendimos en el catecismo: 1ª, visitar a los enfermos; 2ª, dar de comer al hambriento; 3ª, dar de beber al sediento; 4ª, vestir al desnudo; 5ª, dar posada al peregrino; 6ª, redimir al cautivo; 7ª, enterrar a los muertos. Pero también nos obligan las obras de misericordia espirituales. De tal manera que el bien sobrenatural del prójimo prevalece sobre el bien natural.

  La virtud cristiana de la caridad nos manda amar al prójimo como a nosotros mismos, con amor sobrenatural. Distinto del amor puramente natural por el que amamos al prójimo por sus cualidades naturales, ya sean de tipo material, como la belleza o la fortuna; ya sea de tipo espiritual, como la ciencia, la simpatía etc. La virtud sobrenatural de la caridad ama al prójimo por amor de Dios.

El mandamiento de la caridad con el prójimo consta expresamente en el Antiguo y en el Nuevo Testamento: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Lev 19,18). “Amarás al prójimo como a ti mismo” (Mt 23,29). También debemos amar sobrenaturalmente a nuestros enemigos como Cristo nos enseñó: “Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre, que está en los Cielos, que hace salir el sol sobre malos y buenos y llover sobre justos y pecadores” (Mt. 5,43-45)

En la caridad sobrenatural con el prójimo hay diversos grados. La caridad no obliga a amar de la misma manera al prójimo. Hay un cierto orden de preferencias en el amor sobrenatural. Con amor de benevolencia -con el que queremos bienes para el prójimo- debemos preferir a los parientes, amigos, compatriotas, etc. Entre los familiares primero a los padres, los hijos, los hermanos, los abuelos y los demás familiares. Con amor de benevolencia debemos ayudar a los más pobres.

Amamos a los enemigos cuando rezamos por ellos, les decimos la verdad y, si nos necesitan para alcanzar su bien sobrenatural y natural, los ayudamos.

P. Manuel Martínez Cano, mCR

Una vez rezada la oración preparatoria, leemos la historia que vamos a meditar:

“Aconteció que en aquellos días salió un edicto de César Augusto en que ordenaba que se inscribieran en el censo los habitantes de todo el orbe. Este primer censo fue ejecutado por Cirino, gobernador de Siria. Subió también José desde la Galilea a la Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, para inscribirse en el censo juntamente con María su esposa que estaba encinta” (Luc. 2, 1-6).

La composición de lugar es el camino de Nazaret a Belén en compañía de María y José. San Ignacio dice que veamos “con la vista imaginativa el camino desde Nazaret a Belén, considerando la longura, la anchura, y si llano o si por valles o cuestas sea tal camino”. Y vamos contemplando el encendido rostro de la Virgen María de Nazaret y la inmensa alegría de su esposo san José. San Ignacio dice que la Virgen María caminaba “como se puede meditar piadosamente, asentada a un asno con José y una ancila, llevando un buey para ir a Belén a pagar el tributo”. Y tú les acompañas, llevando lo que necesitan para su sustento. Eres su esclavo. Ciento veinte kilómetros separan Nazaret de Belén, unos cinco días andando. Descansarían un tiempo en Jerusalén y saldrían de la ciudad, atravesarían el valle de Hinnom hasta la llanura de Refaím donde David venció dos veces a los filisteos y de allí a los prados de los pastores de Belén hasta llegar a la “ciudad del pan”.

En las contemplaciones de los misterios del Señor san Ignacio quiere que estemos presentes, que lo vivamos de todo corazón y con toda el alma: “ver a las personas, es a saber, ver a nuestra Señora y a José y a la ancila… Haciéndome yo un pobrecito, un esclavito indigno, mirándolos, contemplándolos y sirviéndolos en sus necesidades, como si presente me hallase, con todo acatamiento y reverencia; y después reflectir en mí mismo para sacar algún provecho”.

En el segundo punto san Ignacio nos dice: “mirar advertir y contemplar lo que hablan; y reflictiendo en mí mismo, sacar algún provecho”.

El tercero “mirar y considerar lo que hacen, así como caminar y trabajar, para que el Señor sea nacido en suma pobreza, y a cabo de tantos trabajos, de hambre, de sed, de calor y de frío, de injurias y afrentas, para morir en cruz, y todo esto por mí. Después reflictiendo sacar algún provecho espiritual”.

San Ignacio termina las meditaciones haciendo un coloquio y rezando el Padrenuestro.

Veamos cómo llegan  José y María a Belén y se ven rechazados por los de su tribu, los de su propia ciudad; nadie quiso darles posada. Vino a los suyos y los suyos no le recibieron. Lo dirá más tarde el Hijo que María llevaba en sus entrañas: las raposas del campo tienen cuevas y las aves del cielo nidos donde colocar sus polluelos pero el Hijo del Hombre y su Madre santísima  no hallan donde reclinar su cabeza. Y tú ¿quieres tener todos tus caprichos? ¿Qué nada te falte?

En este desamparo de los hombres José y María ven la mano de Dios y sufren con alegría ser desechados de los hombres por ser pobres. En sus corazones se unieron humildad y pobreza con paciencia y alegría. Escoge siempre para ti lo peor de tu casa, en la comida, en el modo de vestir. Ponte siempre en el último rincón como José y María.

Quédate a solas con la Virgen y trata con ella todas las cosas de tu corazón. Pregúntale que sentía en el suyo, sabiendo como sabía que sus entrañas eran templo vivo de Dios hecho niño. ¡El Hijo de Dios vive en el seno purísimo de la Niña Hermosa de Nazaret! De ella recibía toda su vida, de Ella dependía toda su vida ¡Qué misterio! ¡Dios depende de una humilde virgencita!

Hemos de entrar en lo más profundo de esta intimidad divina entre la Virgen María y su divino Hijo. Así aprenderemos a recogernos con Jesús y María en nuestra oración diaria y, como la Virgen, viviremos únicamente para Jesús y la salvación de las almas; gozándonos y alegrándonos de tanto gozo y alegría de María y Jesús. Y viviremos en la tierra como viven los bienaventurados en el cielo, en cuanto es posible a nuestra dañada naturaleza.

Otros viajeros caminaban junto a ellos criticando y maldiciendo aquella orden del César. La Virgen, que vivía intensamente su vida interior de amor divino, no dejaba traslucir nada al exterior: sencilla, simpática, alegre. Nadie sospechaba que esa jovencita era la Madre de Dios. Ni la vanidad, ni la soberbia, ni el amor propio, ni el deseo de alabanzas…le hizo manifestar su secreto. ¡Ella es la Madre de Dios! ¡Qué humildad! ¡Qué sencillez!

Un auténtico hijo de María Santísima jamás buscará las alabanzas de este mundo. Prefiere la oscuridad, el silencio, la sencillez, la vida interior de fervor y de amor a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y, como Jesús, se hace esclavo de la Virgen María.

P. Manuel Martínez Cano, mCR