Isabel

Dominio de las oligarquías

Esta lapidaria definición no puede ser más contraria a los principios liberales, donde precisamente lo único que sire para su modelo de progreso social es la competencia, que no acaba siendo sino el demonio de las oligarquías poderosas sobre las muchedumbres modestas. (Javier de Miguel – VERBO)

Democracia y corrupción

Al utilizarse la palabra democracia para todo, no se percibe, o quizá no se quiere percibir por comodidad, incapacidad o temor, el alto grado de corrupción que conlleva la mayoría de la legislación actual, ya que la instrumentalización del Derecho convertido con fines de dominación en política jurídica, igual que en la Unión Soviética, constituye el medio con el que actúan los gobiernos y los partidos “democráticos”. (Dalmacio Negro – RAZÓN ESPAÑOLA)

La mujer

Edith Stein

Por lo general se puede decir así que en el religioso predomina el tipo del “alter Christus” y en la religiosa el de “sponsa Christi”. Si allí hay que ver sólo un positivo quedarse detrás del ideal o es una limitación fundamental, debe todavía probarse. Esto se trató antes sólo para demostrar que debemos ver en la vida religiosa su ser peculiar y una auténtica actividad femenina.

La revolución inglesa

Las consecuencias de la revolución inglesa son sumamente interesantes para nosotros. El rey Carlos I perdió la guerra y su propia cabeza. Los campesinos perdieron sus fincas pequeñas. Los caballeros del rey, sus bienes. Un grupo nuevo, rico, capitalista, se apoderó del país, y rápidamente convirtió a Inglaterra en aquel infierno industrial del siglo XIX, que no reconocía los derechos de nada que no fuera el dinero y el poder conseguido por el dinero. Como resultado, hoy en día, menos del 10 por ciento de los campesinos ingleses son propietarios de la tierra que cultivan, y menos del 20 por ciento de la población es dueño de sus propias casas. Se dice que el campo inglés es un jardín. Es verdad. ¡Es un jardín que pertenece a los ricos! (Frederick D. Wilhelmsen – VERBO)

El niño fiel (69)

Dios castiga especialmente cuando se quiere hacer apostatar a un niño. Una patrulla de soldados rusos cabalgaba a través de Polonia un día del frío diciembre de 1869. Encontraron un niño de doce años que recogía leña para su padre enfermo. Le quisieron hacer apostatar. Le ataron a un árbol y diez soldados le apuntaron. En vano. Le ataron una soga alrededor del cuello y le colgaron a un árbol. Cuando hubo perdido el sentido le soltaron y a base de latigazos le hicieron volver en sí. El chico no renegaba. Le empujaron con las culatas de los fusiles a un lago helado. Roto el hielo, suspendieron al niño de los brazos en el agua helada pero no apostató. Nerviosos los soldados con el jefe a la cabeza se abalanzaron todos contra el chico para cortarle la cabeza pero el hielo cedió y todos, víctima y verdugos desaparecieron en al agua helada. (Jaime Solá Grané)

Expansión industrial

La expansión industrial y el progreso técnico son nobles y merecen todos los aplausos. Lo que ha estropeado el uso de estos avances ha sido el liberalismo. O sea, entender que el dinero se puede ganar de cualquier manera, sin moral ni freno, y enfrentando al patrono y al obrero en una lucha desigual, lo que produjo los jornales de hambre, la explotación, el despido en la ancianidad, la carencia de leyes sociales, y por reacción, la violencia y el odio entre las clases sociales. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Traición al deber

Servicio a los hombres en cuanto el gobierno debe ayudarlos a ser mejores, virtualmente perfectos según su propia naturaleza. La política, en efecto, debe hacer que lleguen a ser lo que realmente son. De ahí que cualquier intento de instaurar la soberanía de los hombres sea un acto de impiedad. Que toda ley injusta sea un desafío al Creador. Que todo ordenamiento jurídico permisivo, además de suponer una contradicción, sea una traición del deber de la política. (Danilo Castellano – VERBO)

Isabel

Servir a Dios

La política, por lo mismo, como ciencia y arte del bien común, es servicio: servicio a Dios y a los hombres. Servicio a Dios en cuanto el amor al prójimo lleva consigo el saber guiar y el saber castigar: Sor Lucía respondió con decisión a quien le hizo notar que su madre era peor que las otras porque gritaba a sus hijos: “Peor, no. Mil veces mejor. (Porque) quien bien ama bien castigar”. (Danilo Castellano – VERBO)

Expansión industrial

No, todo progreso material iluminado por la moral cristiana, es cosa de alabar. Pablo VI lo explica así: “Si es verdad que un cierto capitalismo ha sido la causa de muchos sufrimientos, de injusticias y luchas fratricidas, cuyos efectos duran todavía, sería injusto que se atribuyera a la industrialización misma los males que son debidos al nefasto sistema que la acompaña. Por el contrario, es justo reconocer la aportación irreemplazable de la organización del trabajo y del progreso industrial a la obra del desarrollo” (“Populorum Progressio”, 26). (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Violento temblor (68)

Otro enemigo de los chicos pobres de Don Bosco sufrió un castigo instantáneo. El Secretario de los Molinos de Turín escribió tantas calumnias que el Ayuntamiento obligó a cesar la actividad del Santo con los niños. Cuando alguno se lamentó de la injusticia Don Bosco dijo: “No importa; la Divina Providencia se encargará, a su tiempo, de defender a los inocentes”. El secretario no volvió a escribir más. Redactada su carta contra los muchachos de Don Bosco se vio acometido de un violento temblor en la mano derecha que le obligó a dejar su empleo, y bajaba a la tumba tres años más tarde. (Jaime Solá Grané)

El Calvinismo contra la Ley Natural

El calvinismo comulga con el luteranismo en su negativa de la ley natural. Por lo tanto, todo lo que impide el progreso de la revolución capitalista tenía que rechazarse. Un modelo de la unión entre el capitalismo y el calvinismo fue la revolución inglesa del siglo XVII contra los Estuardos. El rey Carlos I representaba la Inglaterra antigua, con sus estamentos, sus gremios, sus campesinos libres. El parlamento representaba una aristocracia nueva, cuya riqueza vino del robo de las tierras de la Iglesia y de la energía de un capitalismo nuevo que se sentía restringido por la moralidad tradicional del país. Esta aristocracia nueva, capitalista, era calvinista en bloque, mientras que las fuerzas que apoyaban al rey eran o católicas o no calvinista. (Frederick D. Wilhelmsen – VERBO)

La mujer

Edith Stein

A estos rasgos fundamentales específicamente femeninos del espíritu de una orden se agregan otros, que se pueden llamar específicamente masculinos. La entrega a Dios no sólo es una donación amorosa, sino por ella al mismo tiempo es una dependencia en la obediencia. Significa entrar al servicio del Señor. El servicio puede consistir en hacer las veces del Señor, mandar en su nombre, instruir, juzgar. Hacer suya la doctrina del Señor, significa no sólo participar en su amor, significa también, luchar contra los enemigos del reino.

Esencia de la tiranía

El caso de los impuestos es muy ilustrativo de lo extraño de la situación: no existen auténticos movimientos de resistencia. Los que se presentan como antisistema quieren más impuestos, y no parece que vaya a cumplirse la profecía de Nostradamus de que “la gente se negará a pagar impuestos al rey”. El derecho de resistencia era fundamental en cualquier régimen libre. No sólo los impuestos; hay muchas más cosas que podrían o debieran suscitar la apelación a ese derecho. “El silencio del pueblo, reza un proverbio francés, es un aviso para el rey”. Pero se han olvidado de él las mismas iglesias, entre otras causas, porque, como decía Tocqueville, la democracia “immatérialise le despotisme”. ¿Ha amortiguado la democracia el sentimiento natural del Derecho? ¿Se ha impuesto hasta tal punto l´esprit du bien-être inherente a la democracia según Tocqueville? (Dalmacio Negro – RAZÓN ESPAÑOLA)

Mendizábal

De la manera como el proceso se ejecutó, “no se entiende, como señala Tomas y Valiente, “quién sería el “ser benéfico” que, teniendo dinero para comprar fincas para sí, fuera a prestárselo a algún jornalero insolvente”. Por otra parte, el sistema de venta elegido -subasta pública, donde los bienes pasaban al mejor postor-, hacía muy difícil el reparto de tierras entre pequeños propietarios, lo que demuestra que Mendizábal no tenía como objetivo llevar a cabo una reforma agraria”. (Javier de Miguel – VERBO)

Isabel

Ideas económicas

En España, el convencimiento de las ideas económicas liberales junto con el anticlericalismo derivado de las mismas, llevó a los filósofos ilustrados a excogitar, so pretexto de rebajar el precio de las tierras aumentando su oferta (la propiedad amortizada no se podía enajenar ni hipotecar), aumentar las arcas reales a través de tributos, un sistema para ganar adeptos al liberalismo entre las clases burguesas, que fueron las únicas capaces de acudir a las subastas de tierras expropiadas forzosamente. (Javier de Miguel – VERBO)

La corrupción legal

Pues, lo que se denominaba hace tiempo, algo eufemísticamente, “terrorismo fiscal”, ha llegado al punto en que el fisco tiene que actuar como una policía paralela a la criminal para poder funcionar. Decía Hannah Arendt: “Si la legalidad es la esencia del Gobierno no tiránico y la ilegalidad es la esencia de la tiranía, entonces el terror es la esencia de la dominación totalitaria”, que puede ser física, como en la URSS y la Alemania nacionalsocialista, o legal. (Dalmacio Negro – RAZÓN ESPAÑOLA)

La mujer

Edith Stein

Por eso se podrá decir que el varón, que escoge la entrega a Dios y el anhelo de la perfección como forma de vida y contenido de vida, de una manera cierta realiza o proclama una aproximación y ajuste fundamental específicamente femeninos. Por eso no necesita ninguna renuncia del ser masculino

El trabajo sobre todo

Esta ética coloca al trabajo en la primera línea de su ideario y subordina todos los demás valores al trabajo. La contemplación y el ocio son epifenómenos de la vida, debilidades del hombre. Por consiguiente, no estamos nosotros de acuerdo con la tesis de Ramiro de Maeztu, según la cual los países católicos tienen que introducir un “sentido reverencial del dinero”, a fin de adelantar su progreso económico y técnico. ¡Hay que respetar el dinero y aun tenerlo! ¡Eso sí! Pero reverenciarlo, ¡nunca! Tal actitud sería la contradicción de toda la ética católica. (Frederick D. Wilhelmsen – VERBO)

Muertos en un día (67)

Cerremos ya este tema con la vivencia de santa María Taigi, la gran vidente de Roma, muerta en 1837. Un día en presencia de su confesor mantenía una plática con un conocido sobre si el número de almas que van al Cielo es superior al de las que van al infierno. El director espiritual creía menor el número de elegidos y se fundaba en aquellas palabras de Jesús: “Muchos son los llamados pero pocos los elegidos”. El otro interlocutor sostenía un criterio opuesto. La vidente miró a su misterioso sol y allí vio escrito el destino de los que habían muerto aquel día. Diez solamente entrarían en el Cielo, un gran número iban al purgatorio, pero el número de los que caían en el infierno podía compararse al de los copos de nieve en invierno. (Jaime Solá Grané)

Injusticia

Repetimos: Capitalismo como expresión de propiedad privada es lícito y deseable si la propiedad está hecha a medida humana. Y también como sistema de capital y trabajo, es una fórmula positiva. Pablo VI nos descubre el capitalismo liberal que hemos de rechazar: “Por desgracia, sobre estas nuevas condiciones de la sociedad -(la revolución industrial)-, ha sido construido un sistema que considera el provecho como motor esencial del progreso económico, la concurrencia como ley suprema de la economía, la propiedad privada de los medios de producción como un derecho absoluto, sin límites ni obligaciones sociales correspondientes. Este liberalismo sin freno, que conduce a la dictadura, justamente fue denunciado por Pío XI como generador de EL IMPERIALISMO INTERNACIONAL DEL DINERO. No hay mejor manera de reprobar tal abuso que recordando solemnemente una vez más que la economía está al servicio del hombre” (“Populorum Progressio”, 26). (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Orden natural

Al margen de la metáfora debe decirse que sólo quien sigue a Jesucristo, su enseñanza y ejemplo, se halla en el camino seguro, recorriendo el cual se alcanza ciertamente su fin. Sólo quien observa sus Mandamientos, pues, es manso cordero y no macho cabrío salvaje; sólo quien vive respetando el orden natural de la creación, que la Iglesia debe enseñar y la comunidad política prescribir, tiene la certeza de no perder la propia vida. La enseñanza de Jesús, por tanto, no tiene alternativa: suya es la realeza porque Él es solo y verdadero pastor. (Danilo Castellano – VERBO)

Isabel

Dispuestos a sacrificarse

Nuestra Señora, en efecto, se aparece a tres pastorcitos (Lucía, Jacinta y Francisco), a quienes pide oración y penitencia para la salvación de los pecadores: les pide estar dispuestos a sacrificarse a fin de que la Divina misericordia permita a muchos, que van por caminos de condenación, convertirse y así salvar sus almas. Les enseña también el infierno, el “lugar” de sufrimiento eterno en el que se expía la condena merecida. El infierno está lleno, señal de que el amor de Cristo ha sido deliberadamente rechazado por muchos, muchísimos; demostración, además, de que el alma existe y no se extingue en la nada con la muerte del cuerpo como erróneamente sostienen demasiados. (Danilo Castellano – VERBO)

Imperialismo del dinero

¿Capitalismo no es igual a propiedad privada? -Hay muchos equívocos en torno del concepto preciso del capitalismo. Si por capitalismo entendemos la propiedad privada legítimamente adquirida por el trabajo acumulado, la herencia, la compraventa, no habría cuestión. La propiedad privada adquirida honestamente es de derecho natural y es una injusticia suprimirla. Tampoco es condenable el capitalismo en cuanto supone la personalidad empresarial y el régimen de salario, aplicado con las exigencias que la justicia importa. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

El anciano y el joven (66)

Es conocido el diálogo entre un viejo cristiano y un joven ateo. Dice burlón el joven: “¡Qué mal habrá pasado usted la vida temiendo condenarse en el infierno!” Responde triste el anciano: “¡Y qué mal lo ha de pasar usted si al morir comprueba que el infierno existe!”. (Jaime Solá Grané)

Ética protestante

Por eso, el espíritu calvinista siempre ha apoyado al espíritu liberal y el liberalismo siempre crea un ambiente amistoso al calvinismo en sus múltiples manifestaciones. Hacemos hincapié en esto: el liberalismo nunca habría sido posible sin su espíritu económico, el calvinismo. Aun cuando la religión calvinista en sus aspectos doctrinales perdió su eficacia, la ética calvinista (la llamada “ética protestante”) retenía su fuerza. (Frederick D. Wilhelmsen – VERBO)

La mujer

Edith Stein

Así es renuncia amorosa y es entrega a Dios que es amor y al mismo tiempo camino para la perfección del propio ser; esto representa la más elevada realización de todo el ideal femenino, de la naturaleza de la mujer; dicho con propiedad: la más alta realización de la naturaleza de la persona humana, que sólo desde la naturaleza específica de la mujer se realiza vivamente y se alcanza inmediatamente.

Corrupción moral

La corrupción legal es mucho más grave, mayor y más perniciosa que la ilegal, que puede ser meramente defensiva en muchos casos frente a la legal. Por ejemplo, frente a los intrínsecamente corruptos e intrincados sistemas fiscales legales, que se ingenian para explotar a los gobernados, convertirles en sospechosos permanentes de defraudar al fisco y atemorizarles. (Dalmacio Negro – RAZÓN ESPAÑOLA)

La oligarquía terrateniente

De todo lo que cedió la corona, nada volvió a su poder, y sí, año tras año, lo que había sido tierra monástica se fue convirtiendo más y más en propiedad absoluta de los grandes terratenientes. Quiso pues, el Estado suplir sin éxito el poder temporal de la Iglesia, y el resultado no fue otro que el acrecentamiento del dominio de la oligarquía terrateniente, fenómeno que ya no tendría vuelta atrás (Javier de Miguel – VERBO)

Isabel

Voluntarismo individualista

Sin embargo, el positivismo jurídico es hijo de las teorías ilustradas del contrato social rousseauniano, y por tanto del voluntarismo individualista de quien, considerando al hombre bueno por naturaleza, y por su increencia en su sociabilidad natural, lo encadena a un ente supremo, de carácter moralista, llamado Estado, fuente infalible de la Ley. (Javier de Miguel – VERBO)

Magno latrocinio

El poder político es el poder supremo, pues decide sobre el modo de convivir. Gobiernos y partidos que se entremeten legalmente en todo -pueden concurrir también los sindicatos y otros poderes indirectos cuando se les considera órganos del Gobierno o del Estado- son la causa eficiente de la corrupción moral, estructural y material establecida y fomentada por las oligarquías para afirmar su dominio sobre la masa del pueblo. (Dalmacio Negro – RAZÓN ESPAÑOLA)

La mujer

Edith Stein

Todo esto lo hace ciertamente el religioso. ¿Hay según esto algo por lo que la diferencia de sexos juegue algún papel? ¿O hay algo que responda más a la especie de varón que a la de mujer? ¿O esto muestra en la práctica concreta una diferencia? La entrega perfecta de toda la persona debe ser la misma en ambos; esa es la peculiar sustancia de la vida religiosa.

El Calvinismo en Francia

En Francia, un país católico, más de la mitad de la riqueza del país está en manos de la minoría pequeña protestante y más del 80 por ciento de la riqueza financiera e industrial es protestante. Sería ridículo pretender que la causa de esto es el hecho de que los protestantes quieren ganar mucho dinero y los católicos no. Todo el mundo desea el dinero, y cuanto más, tanto mejor. Pero un católico no necesita tener dinero para estar seguro de su propia salvación y, por lo tanto, de la integridad de su personalidad, mientras que el calvinista sí lo necesita. ¡Un católico pobre es un hombre pobre, pero un calvinista o un liberal pobre es un pobre hombre! (Frederick D. Wilhelmsen – VERBO)

Mayores extravíos (65)

Dejamos para el final de este capítulo la magistral cita de Jaime Balmes: “El hombre cuando obedece a sus pasiones es capaz de los mayores extravíos… Para quien maldijese la luz y quisiera que no la hubiere ¿podría pensarse castigo más adecuado que privarle de la vista? ¿Puede haber castigo más formidable que el retirarse Dios del entendimiento del hombre y dejarle caer en la horrible creencia de que Dios no existe?”. (Jaime Solá Grané)

Capitalismo

Materialmente fue un gran progreso, pero la desaparición del sentido cristiano de la vida pública origina que el industrialismo suprima todas las defensas de las instituciones existentes entre el obrero y el empresario, y sin asociaciones, la masa obrera queda desamparada, convirtiéndose en proletariado. El eslogan del liberalismo económico es el famoso “laissez faire, laissez passer”, o sea, que los liberales afirman que los males de la libertad se curan con la libertad, y que el Estado debe inhibirse de toda intervención. El resultado es la lucha de clases. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Espolear el respeto

El símbolo es un signo que tiene y expresa un significado. Bajo ciertos aspectos -bajo el aspecto comunicativo- tiene ciertamente naturaleza convencional, pero no puede sino expresar un contenido sustancial. El báculo y el cetro, por tanto, son signo respectivo de la auctoritas y de la potestas. Indican el poder cualificado intrínsecamente de hacer crecer a las personas para que alcancen su fin natural (que, en realidad, es sobrenatural) y el poder de imponer el respeto del orden de la creación (derecho natural clásico) a quien es incapaz de reconocerlo o a quien, aun reconociéndolo, no lo quiere respetar. (Danilo Castellano – VERBO)