Padre Manuel Martínez Cano, mCR.

Los promotores de la nueva Iglesia están endemoniados. Solo hay una Iglesia fundada por nuestro Señor Jesucristo. El Papa Francisco ha dicho: “No podemos vivir una vida entera acusando, acusando, acusando, acusando a la Iglesia ¿El oficio de acusador de quién es? ¿Quién es el que la Biblia llama el gran acusador? ¡El diablo! Y aquellos que se pasan la vida acusando, acusando, acusando son: no diré hijos porque el diablo no tiene ninguno sino amigos, primos y familiares del diablo”.

Lo que más duele a los hijos de la Iglesia es que la denigren y calumnien sus descastados hijos. Nuestra iglesia ha llegado hasta hoy por el heroísmo de nuestros santos, mártires y confesores. Amparados por la protección maternal de la Virgen Santísima. Los enemigos internos y externos están endemoniados, son hijos del diablo, “vuestro padre es el diablo”, dijo Jesús a sus enemigos. El diablo es el padre de la mentira y estos descastados no predican nada más que las mentiras que, acaso han conocido, en libros escritos por “teólogos” católicos. Estos heterodoxos deben ser expulsados de la Iglesia.

Jesús eligió como Apóstoles suyos a personas sencillas pero egoístas, interesados. Les va explicando que pronto va a ser encarcelado, torturado, muerto en una cruz y que al tercer día resucitará. Pero los Apóstoles iban a lo suyo. Discutían quién era el más importante entre ellos. Algo de ese espíritu invade ámbitos de la Iglesia en nuestros días. Cristo vino al mundo para salvar eternamente a los hombres. Y los hombres a lo suyo. Todos abandonaron a Jesús en el Huerto de los Olivos. Judas le vendió por treinta monedas de plata. Pedro le negó tres veces.

El día de Pentecostés, el Espíritu Santo los convirtió. Y salieron del Cenáculo predicando la muerte y resurrección de Jesucristo. Todos murieron mártires. San Juan sufrió el martirio, pero el Señor lo preservó de morir en una caldera de agua hirviendo ¿Que pasó para esta transformación radical de los Apóstoles? Que sus corazones se llenaron de amor de Cristo. Es lo que deseamos hoy para la jerarquía de la Iglesia y los seglares.

Hoy se viaja mucho para hablar en cualquier lugar del mundo. También nuestras oraciones y sacrificios llegan a todo el Cuerpo Místico de Cristo y a toda la Tierra. La Iglesia tiene un tesoro grandioso en los conventos y monasterios de vida contemplativa. Muchos están tristes y desanimados por los tiempos sombríos que pasamos. Pero esto lo sabe Dios, lo permite para santificar a su Iglesia. Nada sin Dios. Toca combatir los nobles combates de la fe.

En la Iglesia de Cristo puede entrar libremente quien quiera y libremente puede separarse. Pero la Iglesia tiene poder para expulsar a los bautizados que han caído en herejía, a los apóstatas y a los cismáticos, por tanto, dejan de ser miembros de la Iglesia.

Herejes.- Son aquellos que, después de haber recibido el Bautismo, niegan pertinazmente alguna o varias verdades de fe divina y católica.

Apóstatas.- Son aquellos que, después de haber recibido el Bautismo, niegan con pertinacia todas las verdades que han de ser creídas como de fe divina y católica.

Cismáticos.- Son aquellos que, después de haber recibido el Bautismo, admiten todos los dogmas de la fe, pero se niegan a obedecer al Papa.

Excomulgados.- Son aquellos que son expulsados de la Iglesia por haber caído en censura eclesiástica.

Todos los separados de la Iglesia, si se arrepienten de sus errores, y piden perdón ante el tribunal de la Iglesia, vuelven a ser miembros de la Iglesia.

Padre Manuel Martínez Cano, mCR.

Jesús nos dice: “Aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón”. La mansedumbre es la virtud que nos refrena los ímpetus de la ira y de la cólera. Nos da paz interior tan necesaria para cumplir nuestros deberes para con Dios y con el prójimo. Nos hace señores de nosotros mismos.

El alma arrastrada por la pasión de la ira desordenada no sabrá juzgar con rectitud y serenidad. Se incapacita para ver las cosas en su justa luz; la luz de Dios.

La irascibilidad enfría la caridad, nubla el espíritu y rompe la armonía de las relaciones humanas. Se olvida de la voluntad de Dios y se deja llevar por los impulsos de su pasión desordenada, hasta lo inhumano.

La mansedumbre modera y pacifica la irritabilidad y todas las pasiones desordenadas, haciendo al alma dueña de sí y capaz de mantenerse serena aun en circunstancias difíciles. Cuando surja el menor movimiento de ira, debemos atacarla inmediatamente para que no arraigue en nuestros corazones. El “Agere contra” de San Ignacio de Loyola es un buen medio para conseguirlo.

San Francisco de Sales nos aconseja que: “Apenas me dé cuenta de que la ira se enciende en mí, recogeré mis fuerzas, no con ímpetu, sino con suavidad; no con violencia, sino dulcemente y procuraré restablecer la paz”. Siempre pidiendo la ayuda del Señor, como nos dice el santo.

La mansedumbre es necesaria para llevar una vida de oración y de unión con Dios. Las pasiones desordenadas suscitan distracciones, siguiendo las imaginaciones que van y vienen desordenadamente. Sobre todo debemos combatir la iracundia. Debemos vigilar y combatir para no dejarnos llevar por los caprichos de los impulsos desordenados que nos hacen cometer faltas continuamente.

Si queremos seguir por el camino de la perfección cristiana, siendo fieles a las mociones del Espíritu Santo, no debemos permitir que la ira y el mal genio se vaya apoderando de nuestra alma. “El Señor enseña su camino a los humildes” (Salmo 25, 9). Sólo las almas que no se dejan dominar por la iracundia y la cólera pueden escuchar la voz de Dios y seguir caminando por la senda estrecha que lleva a la perfección y a la eterna felicidad del Cielo.

San Francisco de Sales, le pedía a Jesús: “Señor enséñame a ser manso con todos, aún con aquellos que me ofenden o me son contrarios, y hasta conmigo mismo, de modo que no me desespere por mis defectos y recaídas”.

Es muy difícil apaciguar en nosotros todos los resentimientos que hemos tenido a lo largo de la vida. Son callos del alma que, con la gracia de Dios y la protección de la Virgen Santísima, tenemos que extirpar de nosotros mismos. Con la fuerza del Espíritu Santo venceremos, como pedimos en esta oración “Ven, Espíritu Santo, dobla y vence mi dureza, calienta mi frialdad, endereza lo que me aparta de la mansedumbre”.

Santo Tomás de Aquino dice que: “La mansedumbre enseñorea al hombre de sí mismo”. El pleno dominio de sí mismo nos hace fuertes ante las contrariedades que trae la vida. Amemos al prójimo con mansedumbre para orientarlo hacia el bien, la verdad y la eterna felicidad del Cielo.

Como empezamos, terminamos, completando las palabras de Jesús: “Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón y encontraréis descanso para vuestras almas”.

Padre Manuel Martínez Cano, mCR.

“Aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón”. Sí, aprendamos de Él. Aprendamos de Jesús en su vida oculta, en su vida pública, en su vida dolorosa, en su vida eucarística. Durante nueve meses se encerró en las purísimas entrañas de María Santísima. Nació en un pesebre, sobre un poco de paja y aquel Niño era el Hijo de Dios, igual al Padre y la Espíritu Santo, la Sabiduría increada. Fue circuncidado, huyó a Egipto, vivió escondido en una aldea de Galilea (Nazaret), aprendiz y obrero, pasó treinta años obedeciendo, Él que era el Amo del mundo.      

En su vida pública no cesó de practicar el olvido de sí mismo. Se rodeó de apóstoles ignorantes, de pecadores, publicanos y mostró preferencia por los que el mundo desprecia: pobres, afligidos, pecadores, niños, enfermos. Vivió de limosna y no tuvo casa propia siendo el Señor del mundo, se hizo criado de los hombres: “El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en redención de muchos” (Mateo 20, 28).

Jesús padeció terribles sufrimientos de tristeza, abatimiento y desmayo en el Huerto de los olivos, al verse cubierto con nuestros pecados. Entregado por Judas, abandonado de sus apóstoles, calumniado, tratado como loco, el pueblo lo desprecia prefiriendo a Barrabás. Condenado injustamente por Pilato, calla y se deja azotar, coronado de espinas y vilipendiado como rey de burlas. Se abraza a la cruz que ponen sobre sus hombros y se deja crucificar sin quejarse ni una sola vez. Junto a Él, crucificaron a dos bandidos. Y fue contado entre malhechores.

En su vida eucarística, el Señor perpetúa los ejemplos de su humildad. Porque Jesús está en el Sagrario más escondido que en el pesebre y en el Calvario. Y, sin embargo, en la Eucaristía Cristo consuela y conforta a los misioneros, a los mártires, a las vírgenes, a los matrimonios, a los hijos.

Y en la Eucaristía, Cristo es profanado y maltratado no sólo por sus enemigos, sino también por sus escogidos. Y en lugar de quejarse, no cesa de decirnos: “Venid a Mí todos los que estáis cansados y agobiados, que yo os aliviaré” (Mt 11, 28).

“El remedio es éste: Fijar la mirada en Tí, o Verbo Encarnado, clavado en la Cruz” (Santa Mª Magdalena de Pazzi). Sí, fijémonos en Nuestro Señor y en Nuestra Señora, porque, “Nuestra Señora no ama sino los lugares ahondados por la humildad, ennoblecidos por la simplicidad dilatados por la caridad, estaré muy a gusto al pie del pesebre y de la Cruz” (San Francisco de Sales).

Que con la Virgen Santísima, digamos siempre al Señor: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra”. Porque eso es la humildad vivir esclavos de la voluntad de Dios, vivir para Dios. “Vivir sumergidos en humildad es vivir sumergidos en Dios” (Santa Isabel de la Trinidad). “Nada hay más sublime que la humildad ante Dios” (San Jerónimo).

Jesucristo dijo a Santa María Faustina Kowalska: “Una hora de meditación de Mi dolorosa Pasión tiene mayor mérito que un año entero de flagelaciones a sangre; la meditación de Mis dolorosas llagas es de gran provecho para ti y a Mí Me da una gran alegría. Me extraña que no hayas renunciado todavía completamente a tu propia voluntad, pero Me alegro enormemente de que este cambio se produzca durante los ejercicios espirituales”.

¡Oh María! Madre de los humildes, rogad por mí.

San José, protector de las almas humildes rogad por mí.

San Miguel, que fuiste el primero en abatir el orgullo rogad por mí.

Todos los justos santificados por la humildad, rogad por mí.

Padre Manuel Martínez Cano, mCR.

“Aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt 11 ,29).

La humildad es la virtud sobrenatural que, por medio del conocimiento exacto de nosotros mismos, nos inclina a estimarnos justamente en lo que valemos, y a procurar para nosotros la oscuridad y el menosprecio.

Todo lo bueno que hay en nosotros procede de Dios, todo lo malo de nosotros. La humildad se funda en la verdad y en la justicia. La verdad por la que nos conocemos como somos y la justicia que nos inclina a tratarnos según ese conocimiento.

“Humildad es andar en verdad” (Santa Teresa). Y la verdad es que hemos cometido muchos pecados, que hemos ofendido a Dios en muchas ocasiones. Porque somos pecadores merecemos toda clase de menosprecios y humillaciones. Dios tiene derecho a valerse de todas sus criaturas para castigarnos y humillarnos.

“El verdadero humilde ha de desear con verdad ser tenido en poco y perseguido y condenado sin culpa, aún en cosas graves. Porque si quieres imitar al Señor ¿en qué mejor puede que en esto? Que aunque no sea en lo mismo que nos culpan, nunca estamos sin culpa de todo, como lo estaba el buen Jesús” (Santa Teresa).

La humildad no es fruto de una meditación, no se aprende en los libros, la humildad es fruto de las humillaciones. Efectivamente Santa Bernardita decía: “Soy humilde porque me humillan” y el rey y profeta David cantaba: “Ha sido bueno para mí que me humillaran”.

Sin la humildad, no hay vida espiritual: “La humildad es el fundamento de la vida espiritual” (Beata María de San Ignacio). “¡Que dicha ser humillada! ¡Este es el sólo camino que hace Santos!” (Santa Teresita). “¿Cuál es el camino para el Cielo? La humildad una y mil veces que me preguntares te diré lo mismo: la humildad” (San Agustín).

“La humildad es el fundamento de la misma fe, porque el que no es humilde, vacila y pierde la fe” (Santo Tomás).

“Todo este cimiento de la oración va fundado en humildad, y mientras más se abaja un alma en la oración, más la sube Dios. No me acuerdo haberme hecho merced muy señalada, que no sea estando desecha de verme tan ruin” (Santa Teresa).

San Juan de Ávila decía a sus dirigidos: “Ten presente que humildad que no es obediente no es humildad. Y no se engañe nadie con color de virtudes”. “Si obedecéis pronta, franca, alegremente, sin murmuraciones, sin rodeos, sin réplica, sois verdaderamente humildes… el verdadero humilde se hace inferior y se sujeta a toda criatura por amor a Jesucristo; tiene a todos sus prójimos por superiores y se considera como el oprobio de los hombres, el desecho de la plebe y la escoria del mundo” (San Francisco de Sales).

Sí, “La humillación conduce a la humildad, como la paciencia a la paz y el estudio a la ciencia ¿deseáis la virtud de la humildad? No huyáis el camino de la humillación, porque si no soportáis los abatimientos, no podéis ser llevados a la humildad” (San Bernardo).

“Vale más delante de Dios un menosprecio sufrido pacientemente por su amor, que mil ayunos y mil disciplinas” (San Alfonso Mª Ligorio). El verdadero humilde no solo no se turba al verse menospreciado, sino que también se goza en el menosprecio” (San Alfonso Mª Ligorio). “El que no se abraza con la humillación da claras pruebas de que no es humilde, y el que no se humilla no se hará santo y corre gran peligro de condenarse” (San Alfonso Mª Ligorio).

“Si quieres ser santo, se humilde; si quieres ser más santo, se más humilde; si quieres ser muy santo, se muy humilde” (San José de Calasanz). Sí, “Déjate enseñar, déjate mandar déjate sujetar y despreciar y serás perfecto” (San Juan de la Cruz). “Sin la mortificación y la humildad no hay santidad alguna” (Santa María Sofía Barac). “No hay humildad sin mansedumbre y olvido de sí. La humildad es la virtud de las almas grandes. Si tuviéramos un solo átomo de humildad, soportaríamos gozosos las contrariedades, los olvidos y cualquier otra falta. ¡Acaso no tienen los demás que soportar las nuestras!” (Santa María Sofía Barat).

“Muchos tienen la apariencia de la humildad, pero no la virtud” (San Ambrosio). “El vestido de las virtudes es la humildad, si se lo quitas desaparecerán todas. La humildad es la señal más fija de predilección” (San Gregorio Magno).

“La humildad a los ojos de Dios es un tesoro preciosísimo y una alhaja que encanta al Señor, pues Tú, que eres su hijo divino, has querido humillarte tanto para hacernos tal virtud asequible, para estimularnos a imitarte en su ejercicio y para merecernos la gracia de practicarla” (San Juan Eudes).

“Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres. Y así, reconocido como hombre por su presencia, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz” (Filipenses 2, 5-8).

Padre Manuel Martínez Cano, mCR.

A mis amigos y “enemigos”, recuerdo este anatema del Concilio Vaticano I: “Si alguno dijere que podría suceder que los dogmas propuestos por la Iglesia puede dárselas alguna vez, conforme al progreso de la ciencia, un sentido distinto de aquel que entendió y entiende la Iglesia, sea anatema”. Tranquilos, si os han engañado no os llega la condenación. A estudiar ¡tocan!

León XIII, en su encíclica Sapientiae Cristianae, afirma tajantemente: “De lo cual se sigue la absoluta necesidad de abrazar con igual asentimiento todas y cada una de las verdades, cuya revelación divina está probada. Negar el asentimiento a una sola de estas verdades equivale a rechazar todas”.

Y vuelve a recordarnos en Satis cognitum que: “El que en un solo punto rehúsa su asentimiento a las verdades divinamente reveladas, realmente abdica de toda la fe, pues rehúsa someterse a Dios como suprema verdad y motivo propio de la fe”.

Y, como no es verdad, que el Concilio Vaticano ha cambiado la fe tradicional de la Iglesia, transcribo estas palabras de la Gaudium et spes: “Una cosa es el depósito mismo de la fe, o sea, sus verdades, y otra cosa es el modo de formularlas, conservando el mismo sentido y el mismo significado”.

Cristo dice que el gran obstáculo para conocer la verdad religiosa es la vida inmoral: “Porque todo el que obra mal, aborrece la luz, y no viene a la luz porque sus obras no sean reprendidas” (Jn 3, 20). Seamos astutos y sencillos para no meternos en ocasiones de pecado. Los siete pecados capitales se difunden por muchos medios de comunicación social. Un párroco nos ha dicho que conoce casos de sacerdotes que se han “perdido” por el móvil, por las inmoralidades que ven en el móvil. Después de la corrupción moral sigue la corrupción doctrinal.

Muchos eclesiásticos han sido deformados por la razón práctica de Kant (1724-1804) que se independiza totalmente de la razón teórica. La conciencia moral se libera de todos los dogmas. No razona, impone su criterio.

Sí, “Hay que vivir como se piensa, porque si no, pronto o tarde se termina pensando como se vive” afirma la máxima. Debemos vivir como nos enseñó Jesucristo y creer en todo lo que enseña en el Evangelio. No fiarnos solo de nosotros mismos, porque el mundo, el demonio y la carne, tiran. Vivir santamente.

Se trata de vivir en humildad. Y humildad es vivir en la verdad, como nos dice nuestra Santa Teresa de Jesús. Cristo quiere que conozcamos y vivamos en la verdad: “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (Jn 8, 32). San Pablo le escribe a Timoteo: “Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (Timoteo 2, 3-4). Los que han caído en las redes de la secta “humo de Satanás”, si quieren salvarse, tienen que volver a la verdad y vivir bien, como lo manda la Santa Madre iglesia en todos los tiempos.