Padre Manuel Martínez Cano mCR.

Infinito es lo que no tiene fin ni límite. Dios tiene todas las perfecciones posibles en grado infinito, sin limitación alguna: “Es grande Yahvé y digno de toda alabanza; su grandeza es insondable” (Sal. 145, 3).

Dios es infinitamente perfecto, bueno, santo, sabio, poderoso…

Dios es infinitamente bueno, porque es el supremo Bien y la misma Bondad infinita que no cesa de manifestarnos su bondad y sus beneficios: “Nadie es bueno, sino sólo Dios” (Lc. 18, 19).

Dios es infinitamente santo. La santidad de Dios no es carencia de pecado sino la imposibilidad intrínseca de pecar. “Yo soy Yahvé, vuestro Dios, vosotros os santificaréis y seréis santos, porque yo soy santo” (Lev. 11, 4). “Santo, Santo, Yahvé Seboat ¡La tierra está llena de tu gloria!” (Is. 6, 3).

Dios es infinitamente sabio; para convencerse basta contemplar las maravillas de la creación. “¡Cuántas son tus obras, oh, Yahvé! ¡Todas las hiciste con sabiduría. Está llena la tierra de tu riqueza!” (Sal. 103, 24). “Señor, Tú lo sabes todo” (Ester 14, 4).

Dios es infinitamente poderoso: “Nada hay imposible para Dios” (Lc. 1, 37); “Para Dios todo es posible” (Mt. 19, 26). El poder de Dios es tan absoluto y tan ilimitado que sin instrumentos ni materia hace todo cuanto quiere.

DIOS INFINITAMENTE JUSTO Y MISERICORDIOSO

Dios es infinitamente justo y misericordioso.

Dios es infinitamente justo en su esencia y en sus actos. Justo es quien tiene la voluntad constante y permanente de dar a cada uno lo que le corresponde: “Justo es Yahvé y ama lo justo y los rectos contemplarán su faz” (Sal. 11, 7).

Dios aplica su justicia cuando castiga a los malos y premia a los buenos. “Sabemos que el juicio de Dios es conforme a la verdad, con todos los que cometen tales cosas” (Rom. 2, 2).

Dios es infinitamente misericordioso. La misericordia divina se pone de manifiesto en la bondad de Dios que aparta a las personas de sus miserias, sobre todo de la miseria del pecado por medio de la compasión.

La Sagrada Escritura llama la atención insistentemente sobre la misericordia divina: “Es Yahvé misericordioso y benigno. Tardo a la ira y clementísimo” (Sal. 103 ,8). “Es benigno Yahvé para todos y su misericordia está en todas sus criaturas” (Sal. 145, 9).

El testimonio más conmovedor de la misericordia divina es la encarnación, vida y muerte del Hijo de Dios: “Tanto amó Dios al mundo, que le dio a su Unigénito Hijo, para que todo el que crea en Él, no perezca, sino que tenga la vida eterna” (Jn. 3, 16).

DIOS ES AMOR

Dios es una eterna comunicación de amor en sí mismo: El Padre el Hijo y el Espíritu Santo se aman eternamente. “Dios es amor” (1ª Jn. 4, 8-16). El amor de Dios es eterno (Is. 54, 8) “Porque los mares se correrán y las colinas se moverán, más mi amor no se apartará de tu lado” (Is. 54, 10). “Con amor eterno te he amado: por eso he reservado gracias para ti” (Is. 31, 3).

Durante toda la historia de Israel, se ve el amor infinito de Dios a su pueblo, amor misericordioso y gratuito; por medio de los profetas, Israel comprendió que Dios no cesó de perdonarle su infidelidad y sus pecados.

El amor de Dios a Israel se compara al amor de un padre a su hijo (Os. 11, 1), y que su amor es más fuerte que el amor de una madre a su hijo (Is. 43, 1-7). El amor de Dios a su pueblo vencerá incluso las mayores infidelidades (Ez. 16) y llegará a la entrega más generosa, entregando su Hijo a la pasión y la cruz por la salvación de las almas. “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único” (Jn. 3, 16).

LA VOLUNTAD DE DIOS Y EL MAL

Dios ama infinitamente todo lo bueno y amable: “Tú amas cuanto existe y nada aborreces de cuanto has hecho” (Sab. 11, 25). Dios ama a sus criaturas con amor de benevolencia, es decir, Dios ama a las criaturas no con amor interesado, pues nada recibe de ellas, sino con suma generosidad y desinterés.

Si Dios, infinitamente bueno, ama el bien infinitamente ¿Cómo se explica el mal que hay en el mundo?

Hay dos clases de males: el mal físico y el mal moral.

Dios, infinitamente bueno, no quiere directamente ningún mal. Dios permite el mal físico que proviene de la limitación de la criatura, por el bien sobrenatural que puede seguirse de ese mal físico.

El mal moral (el pecado), que proviene del abuso de la libertad, es esencialmente una negación de Dios y Dios no puede quererlo de ninguna manera. Dios permite el pecado porque respeta la libertad humana y porque por su sabiduría y poder infinitos sabe sacar bienes del mismo mal.

Es mejor dotar a las personas de libertad, aunque puedan abusar de ella, que privarlas de los bienes que pueden merecer con el recto uso de la libertad. Sin libertad no podemos alcanzar la eterna felicidad del Cielo.

“Todo coopera al bien de los que aman a Dios” (Rom 8, 28).

“Todo procede del amor, todo está ordenado a la salvación del hombre. Dios no hace nada que no sea con este fin” (Santa Catalina de Siena).

Padre Manuel Martínez Cano mCR.

CREO EN DIOS

La primera afirmación de nuestra fe es: “Creo en Dios”. Dios es único: no hay más que un solo Dios. Dios es nuestro Padre que está en los Cielos, creador y Señor de todas las cosas, que premia a los buenos y castiga a los malos.

La confesión de la unicidad de Dios aparece ya en la Revelación divina del Antiguo Testamento: “Escucha Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (Dt 6, 4-5).

El Nuevo Testamento ratifica la fe en un sólo Dios. A los escribas que preguntaban cuál era el primer Mandamiento, Jesús les dijo: “El Señor nuestro Dios es el único Señor; amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas” (Mc 12, 29-30).

Dios es un espíritu eterno, inmenso, infinitamente perfecto, bueno, sabio, poderoso, justo, misericordioso, principio y fin de todas las cosas.

Creer en Jesús que es “el Señor” (Mc 12, 35-37) y en el Espíritu Santo “que es Señor y dador de vida”, no introduce división en el Dios único.

EL NOMBRE DE DIOS

Dios se reveló progresivamente y bajo diversos nombres a su pueblo, pero la revelación fundamental de su nombre la hizo a Moisés.

Dios llama a Moisés, desde una zarza que arde sin consumirse, y le dice: “Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”.

Moisés dijo a Dios: “Cuando me pregunten los israelitas cuál es tu nombre, ¿qué les responderé?” Y Dios dijo a Moisés: “Yo soy el que soy” = YHWH = Yahvé.

Dios, como ser absolutamente necesario, tiene en sí mismo la razón de su existencia. Dios es el ser cuya esencia es existir. Dios es el ser que subsiste por sí mismo, el Ser subsistente, el que Es por sí mismo, el único ser eterno.

Dios, “El que es”, se reveló a Israel como rico en amor y fidelidad. Dios es verdad y amor: mi Señor Dios, tú eres Dios, tus palabras son verdad (2S 7, 28).

DIOS ESPÍRITU ETERNO

Un espíritu es un ser que no necesita materia para existir. Decimos que Dios es espíritu porque es sabiduría y amor y no tiene cuerpo; y decimos que es purísimo porque es más perfecto que las almas y los ángeles.

El Nuevo Testamento designa expresamente a Dios como espíritu: “Dios es espíritu” (Jn. 4, 24); “El Señor es espíritu” (2ª Cor. 3, 17).

La eternidad es duración sin principio ni fin, sin antes ni después, es un ahora permanente. La eternidad es “posesión total, simultánea y perfecta de una vida interminable” (Boecio).

La Sagrada Escritura revela la eternidad de Dios: “Antes de ser engendrados los montes y de ser formada la tierra y el orbe eres tú ¡oh Dios!, desde la eternidad y para siempre”. (Sal. 90, 2).

San Agustín dice que: “la eternidad de Dios es su misma substancia, que nada tiene de mudable. En ella no hay nada pretérito, como si ya no fuera; ni hay nada futuro como si todavía no fuera. En ella no hay sino es, es decir, presente”.

Dios es espíritu porque no tiene materia y es eterno porque no tiene principio ni fin; Dios ha existido siempre y siempre existirá.

DIOS INMENSO

Inmensidad es infinitud de extensión espacial. Dios es inmenso porque está en el Cielo, en la tierra y en todas partes.

La Sagrada Escritura enseña que Dios está por encima de toda medida espacial: “He aquí que los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte cuanto menos esta casa que yo he edificado” (2ª Cor. 6, 18).

Dios se encuentra presente en todo el espacio creado: “¿Dónde podría alejarme de tu espíritu? ¿A dónde huir de tu presencia? Si subiese a los cielos, allí estás tú; si bajase a los abismos, allí estás presente. Si tomara las alas de la aurora y quisiera habitar en el extremo del mar, también allí me cogerá tu mano y me tendrá tu diestra” (Sal. 139, 7-10).

“Dios no está lejos de nosotros, porque en Él vivimos, nos movemos y existimos” (Hch. 17, 28).

Dios está en todas partes por esencia, potencia y ciencia. Dios está en todas partes porque Dios está en todas las cosas, llenándolo y penetrándolo todo. Dios está en todas partes, porque actúa continuamente en todas las cosas. Dios está en todas las partes porque lo ve, sabe y conoce todo.

La Tradición divina es una mina riquísima en la exposición de esta doctrina: “Ante todo cree que no existe más que un solo Dios… que todo lo abarca, mientras que Él es inabarcable” (Pastor de Hermas).

Padre Manuel Martínez Cano mCR.

San Lucas dice en el capítulo segundo de su Evangelio que: “Cuando se cumplieron los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.

Cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor, de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: “Todo varón primogénito será consagrado al Señor”, y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: “un par de tórtolas o dos pichones”.

Había entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba con él. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor.

Impulsado por el Espíritu, fue al templo. Y cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo acostumbrado según la ley, Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo:

“Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel”.

Su padre y su madre estaban admirados por lo que se decía del Niño. Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: “Este ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; y será como un signo de contradicción” (21-34).

El camino de Belén a Jerusalén era pedregoso; se tardaba en llegar dos horas. La Virgen María no estaba obligada a la ley mosaica de la purificación. Ella, la llena de Gracia y la bendita entre todas las mujeres quiere ser tratada como todas las israelitas.

Antes de entrar en el templo, José y María se llevan la gran sorpresa del encuentro con Simeón y la anciana profetisa Ana. Con el Niño Jesús en los brazos, Simeón exclama: “Ahora, Señor, deja a tu siervo irse en paz”. En el tercer punto de su meditación San Ignacio dice: “Ana, viniendo después confesaba al Señor y hablaba de Él a todos los que esperaban la redención de Israel”.

En Belén se oyeron cantos angélicos en el nacimiento de Jesús. En la ceremonia humillante del Templo de Jerusalén, Simeón y Ana cantan las maravillas del Niño Jesús, el Mesías esperado. Han visto a Aquel que muchos profetas habían suspirado por conocerlo.

Simeón señaló a Jesús como “signo de contradicción. Para unos, tropiezo y ocasión de su ruina; para otros fuente de resurrección y de vida eterna. Pidamos al Señor la virtud de la fortaleza para sufrir por Él y con Él como sufrió la Virgen María para la conversión de los pecadores y su salvación eterna.

Dios quiere consolar a los suyos. Y consoló a Simeón y Ana. Nosotros tenemos que proclamar con todos los medios a nuestro alcance que Jesucristo es Dios. Que está resucitado en el Cielo y en el Santísimo Sacramento del Altar.

Herodes, irritado diabólicamente, porque los Magos no le dijeron nada del Niño Jesús, mandó matar a todos los niños que había en Belén y en toda su comarca de dos años abajo. En las democracias de todo el mundo se puede matar a los niños que viven en las entrañas de sus madres, con la ley en la mano. Es un derecho democrático. Satánico.

Padre Manuel Martínez Cano mCR.

San Mateo narra la adoración de los Magos de Oriente al Niño Jesús en el capítulo 2 de su Evangelio, versículos 1-12. “Habiendo nacido Jesús en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes, unos Magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando: ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo… Entraron en la casa, vieron al Niño con María, su Madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se retiraron a su tierra por otro camino”.

Muchos vieron la estrella especial pero sólo los Magos de Oriente la siguieron con toda diligencia. Era una aventura difícil por los kilómetros que habían de hacer. Si partieron de Persia, el viaje era de cuatro meses; si de Caldea, unos dos meses; si de Arabia, más corto. Pero duro, con molestias; dejaron su vida cómoda y siguieron a la estrella.

Cuando llegan a Jerusalén, como están seguros que un rey ha de nacer en un palacio real, allá fueron. Y preguntaron: “¿Dónde está el nacido Rey de los judíos?” Herodes se turbó, le pudo el miedo. Muchos de nuestros contemporáneos sienten miedo cuando oyen hablar de Jesucristo, de su doctrina. Les han engañado. Jesús es Dios hecho hombre. Nuestro Redentor. Nos ama infinitamente. Nunca nos pedirá nada que no podamos hacer, ayudados con su gracia santificante.

Los doctores y sacerdotes, consejeros de Herodes, dijeron a los Magos donde nacería el Señor. Y siguieron su camino. Herodes se quedó en su palacio. Debemos ser coherentes al enseñar a otros el camino del Cielo: “¡No sea que predicando a los demás la doctrina de la santidad me vea yo condenado!” (1ª Corintios 9, 27). Cumplamos siempre la voluntad de Dios.

Los Magos se extrañaron al ver que la estrella se detenía sobre una modesta casa, no sobre un palacio, como corresponde a un rey. Nosotros sabemos que la Santísima Trinidad vive en el alma que está en gracia de Dios. Es el palacio que más le gusta a Jesús.

Le ofrecieron sus regalos: oro, como Rey; mirra, como hombre; incienso como Dios. ¡No seamos mezquinos! No ofrezcamos a Jesús lo que nos sobra. Lo mejor para Él aunque nos cueste, aunque nos parezca necesario. Las Misiones de la Iglesia en todo el mundo necesitan nuestros donativos. Seamos generosos. Muy generoso.

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San Lucas dice que María dio a luz a su hijo primogénito lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre de animales. A partir del versículo ocho narra el anuncio a los pastores: “En aquella misma región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. De repente un ángel del Señor se les presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo: “No temáis, os anuncio una buena noticia que será de gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”. Fueron corriendo y encontraron a María y a José, y al Niño acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que se les había dicho de aquel Niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que les habían dicho los pastores. María, por su parte, conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Y se volvieron los pastores dando gloria y alabanza a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho. (Capítulo 2, 8 12) (16-20).

Los pastores estarían a unos 2 km. de distancia de la cueva. Hombre sencillos y de fe viva que esperaban al Mesías, al oír a los ángeles salen corriendo hacia Belén. Llegan a la cueva; les sale al encuentro San José que los lleva hasta el pesebre donde está recostado el Niño Jesús. Su madre, la Niña Hermosa de Nazaret, arropaba a su divino Hijo con infinito cariño. Los pastores caen de rodillas ante aquel bellísimo bebé ¡Dios en la tierra!

Aquella buena gente iba cargados de regalos para Jesús, María y José. Vieron el panorama y se dijeron; esto no puede ser ¡Vamos a llevarnos al Niño, José y María a una de nuestras casas! La de Sebastián que es la mejor preparada. No sé. Un día entró este pensamiento en mi entendimiento. Y ahí está, presente en mi memoria.

Dios hecho hombre, pobre y humilde, se revela a los pastores humildes y pobres. Hoy también. Si queremos contemplar la belleza y alegría de Jesús, José y María tenemos que ser humildes y pobres. Ayudar a todos los hombres que sufren la miseria en todas partes del mundo. Ayudar a nuestros misioneros y misioneras que han consagrado sus vidas en atender a Jesús en los que no tienen casi nada.

Los ángeles cantaron: “Paz a los hombres de buena voluntad”. Nuestra buena voluntad, unos con otros. La unión de nuestra voluntad con la de Dios. La sujeción de las pasiones desordenadas a la voluntad y caridad. La paz del alma se pierde por el pecado mortal. Por la falta de generosidad. Por la falta de confianza en la Providencia divina: “¿Quién jamás ha resistido a Dios y gozado de paz?” (Job 2, 4). Cuando nuestra voluntad se entrega Dios, todo es paz, anchura de corazón, gozo y alegría.

No nos engañemos. Que no nos engañe el demonio. La paz no está en las cosas, en su gozo y disfrute. La paz está en Jesús, en la cueva de Belén con María y José.