Padre Manuel Martínez Cano mCR.

El buen discípulo de Cristo, sigue al Señor. Es la Luz que necesita para no quedar encerrado en las tinieblas del llamado mundo moderno. Él dijo: “Yo soy la Luz del mundo; el que me sigue no camina en tinieblas, sino que tendrá la Luz de la vida” (San Juan 8, 12). Sigamos a Jesús. Lo que Él nos dice y nos enseña con su vida. Es el Camino necesario para ser eternamente felices en el Cielo.

La imitación de Nuestro Señor Jesucristo es medio necesario para alcanzar nuestro fin sobrenatural y eterno: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, único Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo” (San Juan 17, 3). Cuanto mejor imitemos a Jesucristo más felices seremos en la tierra y en el Cielo. “En ningún otro hay salvación, pues bajo el Cielo no se ha dado a los hombres otro nombre en el que debamos salvarnos” (Hechos 4, 12).

Cristiano es quién imita a Cristo. Sabemos perfectamente que es imposible. Somos débiles y enfermos. Pero podemos ser otros en el orden sobrenatural. Con la gracia de Dios, que no nos faltará nunca. En la Última Cena, Jesús dijo a los apóstoles: “Os he dado ejemplo para que lo que Yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis” (San Juan 13, 15). Amar a Dios Padre, amar al prójimo hasta dar la vida por los hermanos. Este debe ser nuestro programa de vida, como el de los santos.

Las pasiones desordenadas y el pecado esclavizan a las almas. El amor a Cristo y a la Virgen Santísima, purifican las almas les da la libertad de los hijos de Dios: “Y si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres” (San Juan 8, 36). Adán usó mal su libertad. Quiso ser como Dios y perdió su felicidad. Dios reparó el pecado original, haciéndose hombre la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Quién le siga y le imite será eternamente feliz en el Cielo.

Imitar a Cristo es declarar guerra sin cuartel a las pasiones desordenadas. Sin amor a Jesús es imposible. El amor a Jesucristo se cultiva en la oración, la recepción de los sacramentos y el sacrificio.

El Señor fue pobre, muy pobre. Y hoy queremos que no nos falte nada, ni lo superfluo. En el mundo, cada año, mueren millones de personas por falta de alimentos. Recordemos las palabras de Jesús: “Porque tuve hambre y me disteis de comer”. Tenemos que amar al prójimo de verdad. Con obras de misericordia.

En sus Ejercicios Espirituales, San Ignacio de Loyola quiere que pidamos: “Conocimiento interno del Señor que por mí se ha hecho hombre para que más le ame y le siga”. Conocimiento que llegue hasta lo más íntimo de los corazones y se transforme en sentimiento y acción. Amor vivísimo en la voluntad y en obras de santidad. ¡Amor de corazón a corazón!

Virgen Santísima, Madre del Amor Hermoso, enséñanos a vivir como vivió Jesús en este mundo tenebroso.

Padre Manuel Martínez Cano mCR.

El evolucionismo materialista, que afirma la existencia de una materia eterna e increada, y que explica el origen de todos los seres vivientes: plantas, animales y el mismo hombre (en cuanto al cuerpo y al alma), por una evolución mecánica de aquella materia eterna, se halla en contradicción con la verdad revelada por Dios.

El evolucionismo que afirma que los seres orgánicos han ido evolucionando a partir de formas primitivas, creadas por Dios, y que fueron evolucionando según el plan dispuesto por Él, es compatible con la verdad revelada. Sin embargo, con respecto al hombre, se ha de admitir que fue creado especialmente por Dios, por lo que respecta a su alma espiritual.

El hombre es más que un puro animal. En el hombre hay un alma espiritual que no puede venir por evolución de la materia sino por creación directa de Dios, porque la materia no puede dar lo que es superior a ella y no tiene.

Alfred Russell Wallace, contemporáneo de Darwin y coautor de la hipótesis evolucionista de la selección natural, dice: “Yo inferiría que una Inteligencia Superior ha guiado el desarrollo del hombre en una dirección definida y para un propósito especial”.

No son las hipótesis evolucionistas las que han dado lugar a la negación de la existencia de Dios. Sólo niegan la existencia de Dios las teorías materialistas que rebajan a los hombres a la categoría de bestias, como ha reconocido el más importante zoólogo del mundo P. P. Grasé: “El ateísmo no recoge lo humano: reduce al Homo sapiens a la condición de bestia”.

LOS CIENTÍFICOS Y LA EVOLUCIÓN

No olvidemos que la evolución tan sólo es una hipótesis, una mera suposición, y no algo científicamente demostrado. Los mismos partidarios del evolucionismo lo han reconocido: “El evolucionismo es una monstruosidad indigesta en la que no tengo más remedio que creer” (Jean Rostand, biólogo ateo).

Washburn, decidido partidario del evolucionismo, afirma: “Por si este resumen parece poco atrevido, quiero recordar al lector que la mayoría de los problemas referentes a la evolución humana siguen sin resolver. Al igual que ha ocurrido en el pasado, es posible que los investigadores se equivoquen precisamente en aquellos aspectos que más seguros están de acertar. Al presentar mis opiniones en esta forma, he intentado demostrar que nuestras ideas sobre la evolución humana se basan en datos a veces muy poco fidedignos. Los problemas con que nos encontramos se deben principalmente a que la mayoría de los fósiles de que disponemos son tan sólo fragmentos… la localización temporal de los restos también plantea problemas realmente impresiona el grado de emotividad que aún acompaña a los estudios sobre la evolución humana” (Scientific American XI, 1978).

Evolucionismo, ¿sí o no? en todo caso siempre será verdad lo que ha dicho Sir John Eccles, Premio Nobel de Medicina en 1963: “Yo creo que hay una Providencia Divina que opera sobre y por encima de los sucesos materiales de la evolución biológica”.   

Padre Manuel Martínez Cano mCR.

En su libro profético, el Apocalipsis, San Juan dice: “Y cuando el Cordero abrió el primero de los siete sellos, miré y oí a uno de los vivientes que decía con voz de trueno: “Ven”. Y vi un caballo blanco; el jinete tenía un arco, se le dio una corona y salió como vencedor y para vencer otra vez. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo viviente que decía: “Ven”. Salió otro caballo, rojo, y al jinete se le dio poder para quitar la paz de la tierra y hacer que los hombres se degüellen unos a otros; se le dio también una gran espada. Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer viviente que decía: “Ven”. Y vi un caballo negro; el jinete tenía en la mano una balanza. Y oí como una voz en medio de los cuatro vivientes que decía: “Una medida de trigo, un denario; tres medidas de cebada, un denario; al aceite y al vino no los dañes”. Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto viviente que decía: “Ven”. Y vi un caballo amarillento; el jinete se llamaba Muerte, y el Abismo lo seguía. Se les dio potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, hambre, epidemias y con las fieras salvajes” (Apocalipsis 6, 1-8).

En las notas que la Conferencia Episcopal Española ha puesto, a pie de página, de la Sagrada Escritura leemos que: “El primer caballo designa a Cristo Resucitado que ha vencido por su misterio pascual y está dispuesto a seguir combatiendo contra las fuerzas negativas que invaden la historia representadas en la visión de los otros tres caballos”. Será el Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo.

Del segundo caballo negro, los obispos españoles dicen: “Una ración de alimentos necesarios cuesta tres veces más de lo normal. El caballo negro significa la carestía de vida, provocada por la opulencia de unos pocos sobre los demás, oprimidos, empobrecidos y muertos de hambre”. El capitalismo salvaje que decía San Juan Pablo II.

Está previsto unos mueren a espada, como nuestros mártires y los niños abortados; otros de hambre, cada año mueren millones, de epidemias estamos oyendo los que mueren; y otros mueren atacados por las fieras salvajes. Todos morimos. Nuestro cuerpo es corruptible, mortal. Nuestra alma es espiritual, inmortal. Nuestro Señor Jesucristo, resucitará todos los cuerpos al fin del mundo y los unirá a nuestras almas. Unos vivirán eternamente felices en el Cielo. Los que amaron a Dios más que a todas las cosas y al prójimo por amor de Dios. Otros irán a sufrir eternamente al infierno, los que no quisieron amar a Dios ni al prójimo. Los que mueran en pecado mortal.

Padre Manuel Martínez Cano mCR.

En un Twitter escribí: la “diosa razón” ha sido derrotada por la “diabólica voluntad”. Es el liberalismo. La rebelión de la voluntad contra la razón. La libertad sin límites ni fronteras. El libertinaje. La rebelión del hombre contra la Ley de Dios.

La raíz del liberalismo es teológica. Está en el “libre examen” de Lutero. Que se desvincula de la fe y de la autoridad. El hombre es el árbitro de las verdades reveladas por Dios.

El liberalismo es la autonomía absoluta de la voluntad. Dictamina lo que ella quiere y nada más. Está por encima del entendimiento. Desprecia a la razón. No hay ningún límite racional. ¿Dios? No existe.

En el liberalismo la libertad es la norma suprema del pensamiento y de la acción. Y así se pueden asesinar niños en las entrañas de sus propias madres, mediante al aborto legalizado o matar a enfermos o ancianos mediante la eutanasia.

El hombre desligado de la realidad puede darse las leyes que quiera y las que rija la sociedad. Lo que digan la “mayoría” está bien. Nunca se equivoca. La “mayoría” son las élites políticas y capitalistas que imponen la ley del más fuerte.

Los poderosos de este mundo, los endemoniados creen que van a dominarlo todo. Se equivocan. Sufrirán eternamente en el infierno. De Dios nadie se burla. Su misericordia es infinita. Y su justicia infinita.

En una de sus magistrales conferencias, Julián Gil de Sagredo dijo: “Fácil es observar la rigurosa lógica que enlaza a las diversas ramificaciones del Liberalismo.-

En el Liberalismo teológico, de Lutero, la razón se desvincula de la Fe y crea el libre examen.

En el Liberalismo filosófico, de Descartes y sus epígonos, Kant, Fichte, Schilling y Hegel, la razón se desvincula de la realidad y fabrica el Idealismo.

En el Liberalismo político, de Hobbes, la razón se desvincula del Derecho Natural y promueve el Positivismo jurídico.

En el Liberalismo social, de Rousseau, la razón se desvincula de la naturaleza social del hombre e inventa “el pacto social”.

Y en el Liberalismo económico, de Stuart Mill y sus discípulos, la razón se desvincula de las leyes naturales de la Economía, que queda transformada, de medio en fin de sí misma.

El jefe supremo del liberalismo es Lucifer. Quiere destruir la Cristiandad. La Iglesia Católica. Implantar la anarquía de vicios y pecados. Sus secuaces difunden por los medios de difusión consignas satánicas. La primera: “Haz lo que quieras”. Recemos por su conversión.

¡Virgen Santísima! Nosotros queremos establecer el Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo. Enséñanos a ser humildes. Y tú, San Miguel Arcángel, enséñanos a ser valientes.

¡Combatamos los nobles combates de la fe!

Padre Manuel Martínez Cano mCR.

Hace bastantes años me dijeron que hiciese unas lecciones de religión para uso interno. Puse sobre la mesa varios libros y fui haciendo lecciones. Esta es parte de una de ellas. No extrañe a nadie que haya leído algo del tema.

DIOS CREÓ A LOS ÁNGELES

La Sagrada Escritura revela la existencia de los ángeles, cuya misión es dar gloria a Dios. Como servidores y mensajeros de Dios, son los encargados de traer sus mensajes a los hombres.

“Expulsó Yahvé al hombre y puso delante del jardín del Edén un querubín, que blandía flameante espada para guardar el camino del árbol de la vida” (Gen 3, 24).

El Arcángel San Gabriel anunció a la Virgen que iba a ser la Madre de Dios (Lc 1, 26).

La naturaleza angélica es puramente espiritual, es decir, libre de toda materia. Los ángeles son espíritus superiores al hombre en inteligencia, voluntad y poder.

Aunque muchas veces los ángeles se han aparecido en forma corporal, los ángeles no se unen personalmente con la figura corporal en que aparecen.

De la pura espiritualidad de la naturaleza angélica se deriva su inmortalidad. La Sagrada Escritura dice: “Los resucitados ya no pueden morir, pues son semejantes a los ángeles” (Lc 20, 36).

La felicidad celestial de los ángeles buenos y el sufrimiento infernal de los ángeles malos es eterna: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles” (Mt 18, 10).

Dios destina a cada persona un Ángel de la Guarda para que nos guarde en la tierra y nos guíe hacia el Cielo.

DIOS CREÓ AL HOMBRE Y LA MUJER

El génesis narra la creación del hombre y la mujer en forma poética y sencilla.

Dios cogió barro y modeló un cuerpo humano al que insufló un espíritu y formó al hombre. La mujer que Dios formó de la costilla del hombre y presentó a éste despertó en Adán un grito de admiración, una exclamación de amor y de comunión: “Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gen 2, 23). El hombre descubrió en la mujer como otro “yo”, de la misma naturaleza.

El hombre y la mujer tienen la misma dignidad: ser “imagen de Dios”. En su “ser-hombre” y su “ser-mujer”, la humanidad refleja la sabiduría y bondad del Creador.

Dios no es hombre ni mujer. Dios es espíritu puro. Pero las perfecciones del hombre y de la mujer reflejan algo de la infinita perfección de Dios.

Por haber sido creado a imagen y semejanza de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona, no es solamente algo, sino alguien.

La persona humana es capaz de conocerse, de poseerse, de darse libremente y entrar en comunión con otras personas.

El hombre y la mujer son llamados, por la gracia divina, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar.

Dios creó todo para el hombre, pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación. Por esta razón el misterio del hombre no puede explicarse sin Dios.

Porque Dios “creó, de un solo principio, todo el linaje humano” (Hch 17, 26), todos los hombres y mujeres somos verdaderamente hermanos.

NATURALEZA DEL HOMBRE

El hombre es un animal racional, compuesto de alma y de cuerpo, creado por Dios a su imagen y semejanza.

El hombre es la única criatura de la tierra a la que Dios ha amado por sí misma. Sólo el hombre está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, de la vida de Dios.

La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad cuando afirma que “Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente” (Gen 2, 7).

El principio espiritual que informa al cuerpo es el alma. La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la “forma” del cuerpo. Gracias al alma espiritual el cuerpo es un cuerpo humano y viviente.

El cuerpo no puede subsistir sin el alma, pero el alma puede subsistir sin el cuerpo porque es espiritual.

El alma es espiritual porque, en su ser y en sus operaciones, es independiente de la materia. De la espiritualidad del alma, se sigue que ha sido creada por Dios, porque siendo esencialmente espiritual el alma no ha podido empezar a existir por generación o evolución corporal, sino precisa y necesariamente por creación inmediata de Dios, ya que de la materia no puede salir ningún ser espiritual.

Cada alma es creada por Dios en el momento de ser infundida en el cuerpo. Este momento es el primer instante de la concepción, cuando el niño comienza a vivir en el vientre de su madre.

El alma es libre por la facultad que tiene de elegir o determinarse por sí misma.

El alma es inmortal porque es simple y espiritual y, por consiguiente, incorruptible porque no tiene partes distintas que puedan corromperse.