Contracorriente

~ Blog del P. Manuel Martínez Cano, mCR

Contracorriente

Archivos mensuales: octubre 2014

Meditación sobre la Virgen Maria: La presentación 2

16 jueves Oct 2014

Posted by manuelmartinezcano in Meditaciones de la Virgen, Uncategorized

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Muy digna de meditarse es la vida de la Santísima Virgen en el Templo, pues es una continuación de su ofrecimiento al Señor y, por tanto, también en esa vida podemos encontrar grandes enseñanzas para nosotros.presentación Maria

1º Vida de oración. -El Templo es llamado con razón casa de oración. -En todo lugar podemos orar a Dios, pero el Templo es el sitio propio de la oración. -Por eso María no se contenta con aquella comunicación que con Dios tenía desde su casa, sino que quiere ir al Templo a llevar allí una vida más de oración. -Contempla a esa Niña toda pureza, inocencia, candor, postrada en el Templo y orando y hablando con Dios, ¡qué trato y qué comunicación tan íntima y tan mutua de Dios a Ella y de Ella a Dios! -¡Qué oración más fervorosa!

Examina ante ese ejemplo las cualidades de la oración: humildad, atención, confianza y perseverancia y recórrelas una por una ante esa Virgencita postrada en tierra y veras qué modelo mas acabado de oración encuentras en Ella. -Después, ponte a su lado, y compara tu oración con la suya. -¿En qué se parece? -¿Te das cuenta de que estás en la Casa de la oración y que vas al Templo a eso…, a orar, a tratar con Dios y únicamente a eso? -¿Sabes orar en compañía de la Santísima Virgen y tenerla a Ella por verdadera maestra de oración?

San Buenaventura dice que María oraba cada día siete veces al Señor y en esas oraciones le hacía siete súplicas: 1º, amarle con todo su corazón… 2º, amar al prójimo en Dios y por Dios… 3º, tener un odio Implacable a todo pecado ya toda imperfección… 4º, .una humildad profunda, y con ella las demás virtudes, especialmente la pureza inmaculada… 5º, la gracia de poder conocer al Mesías prometido… 6º, ser muy obediente a los sacerdotes representantes de Dios, y dejarse dirigir por ellos para así hacer siempre su divina voluntad… 7º, que el Señor mandara cuanto antes al Redentor para la salvación del mundo. -¿No te perece que también tú debes pedir con preferencia algo semejante? -Detente ante esas peticiones y veras como en todas ellas encuentras algo que pedir al Señor, a imitación de María…

2º Vida de santificación. -El templo es también casa de santificación. -Dios llevó allí a María para prepararla a su altísimo destino de ser Madre de Dios. -Más tarde Jesús, antes de su vida pública, también se retirará al desierto…, dejará su casa y se irá lejos del mundo, para allí tratar más con Dios. -Imagínate la vida de recogimiento interior y exterior, junto con la práctica de la mortificación, que llevaría la Santísima Virgen en el Templo. -Es imagen de la vida interior del alma. -¡Cuánto nos gusta la vida exterior!… Aunque sea buena, nos agrada más y creemos que hacemos más por la gloria de Dios cuando exteriormente trabajamos más, y nos movemos mas, y sin embargo, toda vida de apostolado que no se funde en esta vida interior, es completamente inútil. -Dios no la bendice y no fructifica. -Es muy hermoso trabajar por los demás, pero antes hay que trabajar por nosotros mismos. -Pide a María mucho amor al retiro, a la soledad, al vencimiento y abnegación propia, a la mortificación…, en fin, a esa vida interior del alma.

3º Vida de trabajo. -En Dios y para Dios. Siempre lo había hecho así, ahora en el Templo, especialmente, todo su trabajo iba a ser para Dios.

Mira también a esta Niña dedicada con afán al trabajo del aseo y limpieza de las cosas del culto; ¡qué amor y qué devoción no acompañaría a su trabajo! -Todas las cosas, aún las más pequeñas, que se hacen por Dios, tienen un valor inmenso. -Nada hay pequeño si se hace en servicio suyo. Aprende a elevar a Dios todo trabajo y toda obra de tus manos, para que así aumentes en amor y en méritos ante Él, sabiendo que nada de esto quedará sin altísima recompensa.

4º Tu vida en el Templo. -Recuerda el paso de Cristo arrojando a los profanadores del Templo… era la suma bondad y amor, y, no obstante, en esta ocasión, con grande energía, hasta con una santa ira y encendido celo, a latigazos purifica aquella morada de la oración que es la Casa de Dios. ¡La Casa de Dios! -¡Qué bien lo comprendió la Santísima Virgen! -¡Qué dignamente supo vivir en ella! -Pero tú ¿imitas siempre a la Virgen cuando estás en el Templo? … ¿O estás imitando a aquellos que tanto enfado y desagrado causaron al Señor? ¿No tienes nada que corregir en tu respeto a la casa de Dios, o en tu modo de hablar con Él? -¿Haces tus oraciones alguna vez, sin atención, trabajando poco por desechar las distracciones voluntarias que tengas?…

Piensa, además, en el otro Templo, en el de tu corazón, donde Dios quiere sobre todo vivir…, hablar contigo y ser adorado de ti. -Si está en los demás templos, es precisamente por morar en estos otros Templos vivos de las almas, que es donde El más quiere comunicarse con nosotros. -¿Sabes retirarte a la soledad del santuario de tu alma y allí conversar con Dios? -¿Te portas siempre con la dignidad debida a la morada del Señor a quien llevas en tu corazón? -Saca de aquí una gran devoción a este santuario. -Visita mucho a Jesús en sus Templos y Sagrarios…, pero no olvides y no dejes de visitarle con más frecuencia en tu propio corazón.

Página para meditar nº109

16 jueves Oct 2014

Posted by manuelmartinezcano in Meditaciones de la Virgen, Padre Alba, Uncategorized

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Dice San Ignacio en la meditación sobre el llamamiento de los apóstoles que consideremos estas tres cosas en ellos. La primera es ser de ruda y baja condición. La segunda, la dignidad a la que fueron llamados como contraste. La tercera, los dones y gracias a que fueron elevados.signacio_loyola

Estas consideraciones nos pueden servir de pauta para dar gracias a Dios en la ordenación sacerdotal de Javier y José María.

Nuestra Asociación es una gran familia, en la que se suman todas les familias que la componen. Pero bien podemos decir con da verdad de nuestra Unión Seglar: «Mirad hermanos quienes habéis sido llamados. Que no hay entre nosotros muchos sabios, según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles; antes lo necio del mundo lo escogió Dios para confundir a los sabios; y lo débil del mundo lo escogió Dios para confundir lo fuerte; y lo vil del mundo y lo tenido en nada se escogió Dios, lo que no es, para anularlo que es; a fin de que no se gloríe mortal alguno en el acatamiento de Dios».

Pues bien, de la ruda y baja condición de nuestra Asociación, donde no hay muchos sabios, ni poderosos, ni nobles, ha llamado el Señor a muchas vocaciones al sacerdocio y ahora a los dos nuevos sacerdotes. Todo ello debe llenarnos de humildad, para sentir nos nada en la presencia de Dios, y al mismo tiempo llenar nuestro corazón de agradecimiento para con el Señor que ha puesto con predilección ubérrima los ojos en nuestra miseria para que Dios sea glorificado. Y al mismo tiempo tener un santo temor de no apartarnos del camino por el que el Señor nos llamó y nos marcaron nuestros mayores. La fecundidad no procede de nosotros, sino de la vida íntima de la Iglesia. El día que nos apartemos de la voluntad de la Santa Iglesia manifestada en su Magisterio y en la vida de los Santos, con la esterilidad espiritual, habremos firmado nuestra sentencia de muerte como Asociación Católica.

Sin embargo, estos dos hermanos nuestros han sido elevados a la mayor dignidad posible en la tierra, que es la de ser ministros de Jesucristo para la obra de la redención y salvación de los hombres. Al venerarlos como sacerdotes y quererlos como hermanos nuestros y también ya como nuestros padres en la fe y vida cristiana, debemos ansiar que nazcan en nuestras familias nuevas vocaciones sacerdotales. Esa ha de ser la gloria de nuestra Asociación y no queremos otra. Que en el clima en el que vivamos la súplica de nuestras oraciones tenga siempre este estribillo: Señor, míranos con misericordia; llama a muchos de nuestros hermanos y de nuestros hijos para la vida divina del sacerdocio.

Quisiera terminar estas consideraciones haciéndoos pensar en los dones y gracias que suponen para José María y Javier los días llenos que van a vivir ya siempre en su sacerdocio, en el que perseverarán con la gracia de Dios. Pero esos dones y gracias se acrecentarán para todos el día dichosísimo en el que la Unión Seglar pueda ofrecer a la Santa Iglesia junto a nuevos sacerdotes, también las primicias de misioneros. ¡0h si, la viña es el mundo entero! Pidámosle al Señor de la mies, ser testigos en un día no lejano de misioneros salidos de nuestras filas para cultivar mieses, hoy abandonadas por falta de operarios, en tierras de misión. La Unión Seglar en su incapacidad habrá llegado a ser misionera, no sólo por la oración, sino por el ministerio sacerdotal de algunos de sus hijos. Fiat, fiat.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 109, julio-agosto de 1987

Imitación de Cristo 84

08 miércoles Oct 2014

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Capítulo 46

De la confianza que debemos tener en Dios cuando nos injurian

Jesucristo.– 1. Hijo, está firme y espera en mí. ¿Qué son las palabras sino palabras? Vuelan por el aire, mas no mellan una piedra.
Si estás culpado, determina enmendarte de buena gana.
Si no hallas en ti culpa, haz el ánimo de llevarlo con gusto por Dios.
Muy poco es el que sufras alguna vez siquiera malas palabras, ya que aún no puedes tolerar graves azotes.
¿Y por qué tan pequeñas cosas te llegan al corazón, sino porque aún eres carnal y miras a los hombres más de lo que conviene?
jesus cruz
Porque temes ser despreciado, por esto no quieres ser reprendido de tus faltas y buscas las sombras de las excusas.

2. Considérate mejor y conocerás que todavía vive en ti el mundo y el deseo vano de agradar a los hombres.
Porque en huir de ser abatido y confundido por tus defectos se muestra claro que no eres verdadero humilde, ni estás del todo muerto al mundo, ni el mundo está a ti crucificado.
Mas oye mis palabras y no cuidarás de cuantas dijeren los hombres.
Dime: si se dijere contra ti todo cuanto maliciosamente se pudiere fingir, ¿qué te dañaría, si lo dejases pasar y no lo estimases más que una paja? Por ventura ¿te podría arrancar siquiera un cabello?

3. Mas el que no está dentro de su corazón ni me tiene a mí delante de sus ojos, presto se mueve por una palabra de menosprecio; pero el que confía en mí, y no desea atenerse a su propio parecer, vivirá sin temer a los hombres.
Porque yo soy el Juez y conozco todos los secretos; yo sé cómo pasan las cosas; yo conozco muy bien al que hace la injuria, y también al que la sufre.
De mí salió esta palabra; permitiéndolo yo acaeció esto, «para que se descubran los pensamientos de muchos corazones» (Lc 2,35).

Yo juzgaré al culpable y al inocente; pero quiero probar primero al uno y al otro con juicio secreto.

4. El testimonio de los hombres muchas veces engaña; mi juicio es verdadero, firme, y no puede torcer.
Muchas veces está escondido, y pocos lo penetran en todo; pero nunca yerra ni puede errar, aunque a los ojos de los necios no parezca recto.
A mí, pues, has de recurrir en cualquier juicio, y no confiar en el propio saber.
Porque el justo no se turbará por cosas que Dios envíe sobre él; y si alguna palabra fuere dicha contra él injustamente, no se inquietará por ello.
Ni se alegrará vanamente si otros le defendieron con razón.

Porque sabe que yo soy quien escudriño los corazones y entrañas, que no juzgo según el exterior y apariencia humana.
Antes, muchas veces, se halla a mis ojos culpable el que al juicio humano parece digno de alabanza.

El Alma.– 5. Señor Dios, justo Juez, fuerte y paciente, que conoces la flaqueza y maldad de los hombres, sé tú mi fortaleza y toda mi confianza, pues no me basta mi conciencia.
Tú sabes lo que yo no sé; por eso me debo humillar en cualquier reprensión y llevarla con mansedumbre.
Perdóname también, Señor piadoso, todas las veces que no lo hice así, y dame gracia de mayor sufrimiento para otra vez.
Porque mejor me está tu misericordia copiosa para alcanzar perdón que mi presunta inocencia para defender lo secreto de mi conciencia.

«Y aunque ella nada me acuse, no por esto me puedo tener por justo» (1Cor 4,4); porque, quitada la misericordia, «no será justificado en tu acatamiento ningún viviente» (Sal 142,2).

El Joven de hoy necesita un sentido para la totalidad de la vida: un ideal

08 miércoles Oct 2014

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Para que el cristianismo sea respuesta radical a la vida del joven de hoy (en realidad, a la vida del joven de siempre) tiene que ofrecer un sentido a la totalidad de la vida.teresita

Hay épocas de desencanto, de humanismo de depresión, como se dijo en la ponencia anterior, en las que se renuncia, incluso, a reconocer la necesidad o la conveniencia de eso que se llama sentido total de la vida. En este supuesto, si alguien renuncia a darle sentido a la totalidad de la vida y se conforma con buscar sentido a actuaciones o programas parciales y transitorios, estamos en distintos planos y no hay nada que decir; a no ser que intentásemos reavivar de nuevo en su ánimo el apetito vital.

Partimos de un hecho evidente: fuera del cristianismo no hay entre nosotros respuestas que pretendan dar sentido a la totalidad de la vida, por ejemplo, a situaciones de impotencia, de muerte, que también es algo de nuestra vida, etc.

En general, hay otro tipo de ideales, inspiradores de actitudes y conductas, que se acomodan a programas activos, etapas de edificación, ordenación de relaciones sociales interhumanas; pero casi ninguno abarca los aspectos íntimos o profundos, que están más allá de lo activo o de lo que se puede conseguir con programas humanos; y ninguno, desde luego, da respuesta radical a la muerte.

El joven, aunque algunos parezcan instalarse en desalientos prematuros, exige un ideal totalitario. Pronuncio la palabra ideal a sabiendas de que está muy gastada. Creo que es un término digno de conservarse y, sobre todo, que lo que significa sigue teniendo vigencia. Entiendo por ideal algo que da sentido a la vida, tensa el ánimo en todas las circunstancias, es cauce de energías; se caracteriza por ser, al mismo tiempo, misión que nos vincula (fuente de obligación gozosa, que impulsa -diríamos- a acometer, a volar) y liberación.

Esta conjunción espontánea de lo que vincula y lo que libera es la esencia misma de lo que da sentido a la totalidad de la vida. Cuando se intenta parcializar esta síntesis armónica, y se acentúa unilateralmente bien el aspecto de liberación o emancipación sin misión ni vínculos, bien el aspecto de misión y obligación sin liberación, el hombre se siente insatisfecho, destrozado en lo más interior de sí mismo.

José Guerra Campos

 

Mensajes de fe 2

08 miércoles Oct 2014

Posted by manuelmartinezcano in Mensajes de fe, Uncategorized

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QUIEN HA REDACTADO LA FACTURA

El que pretende ser un caballero y salvar su alma ha de pagar la deuda de la Religión no según su parecer, sino según la idea de Dios, conforme a la factura. Pero antes de ver cómo es esta factura, observemos quién la ha redactado y por quién está firmada.XV-barbudo-jesucristo

Helo aquí: así como los maestros señalan a sus alumnos los deberes que han de hacer y la lección que han de estudiar; así como los ingenieros dan a los capataces y a los albañiles los planos que han de ejecutar, de igual modo Dios mismo ha venido en persona a la tierra para darnos, por decirlo así, la factura, el diseño, según el cual hemos de practicar la Religión, y en él ha puesto su firma con su propia sangre. Es Jesús, Dios hecho hombre precisamente para este fin.

Pongamos ahora, brevemente, en claro algunos puntos respecto a Jesucristo.

1) Jesucristo afirmó que era Dios.

Jesucristo dio testimonio, durante su vida, de que no era simplemente un hombre, sino que era Dios. Esta afirmación, de un modo o de otro, aparece frecuentemente en el Santo Evangelio. Jesús la repitió también antes de morir. A Caifás, que le interrogó para saber si era verdaderamente Dios, le respondió con plena seguridad: «Lo soy».

Esta afirmación fue tan franca, tan clara y tan bien comprendida por todos, que precisamente por esto lo condenaron a muerte. Y una de las acusaciones que el populacho llevó a Pilato contra Jesucristo para que fuese condenado a la crucifixión fue ésta: «Porque se ha llamado Dios».

***

2) Cuando alguien después de haber afirmado una cosa la demuestra con hechos, debe ser creído; el no creerlo es obstinación, es malicia. Por ejemplo, uno que sostiene que sabe curar las enfermedades, muestra su título de doctor y cura verdaderamente a los enfermos, tiene derecho a ser reconocido como verdadero médico y que no se le tenga por un charlatán. En caso contrario, serramos obstinados e injustos.

También Jesucristo tiene derecho, por lo menos, a este trato.

Si después de haber afirmado que es Dios demuestra con sus hechos que lo es, se le debe creer; obrar de otra manera es Injusticia y maldad.

He aquí algunos hechos: al contacto con su persona o a una indicación de su voluntad se realizan milagros. Ciegos, sordos, mudos» enfermos de toda clase recobran la salud en un Instante.

Curó en un momento las carnes pútridas de un leproso. Ningún doctor, y mucho menos un charlatán, lo puede hacer en un instante y delante de todos. Ordenó a las olas del mar y a los vientos que se aquietasen y se produjo acto seguido una gran calma. Resucitó a Lázaro delante de una multitud de gente con sólo unas palabras: «¡Lázaro, sal fuera!» Perdonó los pecados al paralitico, a la adúltera. Ahora bien, perdonar los pecados es obra exclusiva de Dios. Lo comprendieron los mismos judíos y por esto se lo reprocharon.

Es de notar que muchos de los milagros que hace los realiza por su propio poder y sin implorar ninguna ayuda del cielo, como lo hace un taumaturgo. Fueron realizados públicamente, delante de amigos y de enemigos, en todas partes.

Sobre todo después, el milagro de su Resurrección, prometida por mismo y atestiguado por sus propios enemigos, los cuales pagaron a los soldados para que no hablasen del hecho, es la mayor prueba de su Divinidad. En esto, efectivamente, Jesucristo se mostró dueño de la vida. Ahora bien: el dueño de la vida solo es Dios. Por consiguiente, él es Dios.

Cuando Jesús, precisamente para demostrar que es verdadero Dios, hace lo que solo Dios puede hacer, hay que creer que es Dios. No creer que Jesucristo es Dios es gravísima injusticia, obstinación y maldad.

***

3) Instituyó la Iglesia.

Jesucristo que ha dicho y demostrado que es Dios, durante toda su vida enseñó cómo debíamos practicar la Religión, Y antes de su Ascensión al Cielo instituyó la Iglesia Católica, para que en su nombre continuase su misión. Mejor aún: ésta fue la obra a la que atendió principalmente.

Y antes de subir al Cielo dio a sus Apóstoles y a sus sucesores el poder que tenía de enseñar, de regir y de santificar a los hombres, diciendo aquellas sacrosantas palabras: -Como el Padre me ha enviado, os envío Yo a vosotros». Por esto: «Quien os escucha, me escucha a Mí, y quien os desprecia, a Mí me desprecia». Les ordenó que fuesen por todo el mundo para predicar a todos los hombres la Religión que Él mismo les había enseñado, diciéndoles: «Id, instruid a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándolas a observar cuanto os he mandado».

Después a San Pedro, como a su supremo representante, te dijo Jesús: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que atares en la tierra será atado también en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra será desatado también en los cielos. Apacienta mis corderos. Apacienta mis ovejas… »

Con estas palabras, Jesús constituyó Jefe supremo, tanto de los obispos como de los fieles, a San Pedro y a sus sucesores, esto es, a los Papas. En efecto, el que tiene las llaves es el jefe de la familia; el que guía la grey es el pastor; a las ovejas les corresponde obedecer.

En otras palabras: Jesucristo, después de haber fundado la Iglesia, antes de dejar la tierra confió la Iglesia a Pedro y a sus sucesores los Papas.

Consecuencia: Sólo si obedecemos a la Iglesia, somos verdaderos seres racionales, porque sólo entonces practicamos la Religión según las Ideas de Dios, y salvaremos el alma.

El que después de haber conocido la Iglesia católica no la quiere seguir, se condena. San Cipriano, famoso mártir, expresó esta verdad con las siguientes palabras: «No puede tener a Dios como Padre el que no quiere tener a la Iglesia como Madre».

«DOS MANOS JUNTAS HACEN MAS TRABAJO SOBRE LA TIERRA QUE TODO EL DESARROLLO DE LAS MÁQUINAS DE GUERRA», decía el gran pensador Ernesto Helio. Esta es la razón por que todo cristiano cada mañana y cada noche, REZA. A lo menos no te olvides de las TRES AVEMARÍAS a nuestra Madre la Santísima Virgen.

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