Libro Cuarto
DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
Exhortación devota a la sagrada comunión
Jesucristo.– «Venid a mí todos los que tenéis trabajos y estáis cargados, y yo os aliviaré», dice el Señor (Mt 11,28).
«El pan que yo daré es mi carne por la vida del mundo» (Jn 6,52).
«Tomad y comed: este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros. Haced esto en memoria de mí» (Lc 22,19; 1Cor 11,24).
«El que come mi carne y bebe mi sangre está en mí y yo en él» (Jn 6,57).
«Las palabras que os he dicho, espíritu y vida son» (Jn 6,64).
Capítulo 1
Con cuánta reverencia se ha de recibir a Jesucristo
El Alma.– 1. Estas son tus palabras, ¡oh Cristo, Verdad eterna!, aunque no fueron dichas en un tiempo ni escritas en un mismo lugar.
Y pues son tuyas y verdaderas, debo yo recibirlas con gratitud y con fe.
Tuyas son, pues tú las dijiste; y también son mías, pues las dijiste por mi salud.
Muy de grado las recibo de tu boca, para que más profundamente se graben en mi corazón.
Anímanme palabras de tanta piedad, llenas de dulzura y de amor; mas mis propios pecados me espantan, y mi mala conciencia me retrae de recibir tan altos misterios.
La dulzura de tus palabras me convida; mas la multitud de mis vicios me oprime.
2. Me mandas que me llegue a ti con gran confianza si quiero tener parte contigo, y que reciba el manjar de la inmortalidad si deseo alcanzar vida y gloria para siempre.
Dices: «Venid a mí todos los que tenéis trabajos y estáis cargados, que yo os recrearé» (Mt 11,28).
¡Oh dulce y amable palabra en los oídos del pecador! ¡Que tú, Señor Dios mío, convidas al pobre y al mendigo a la comunión de tu santísimo cuerpo!
Mas, ¿quién soy yo, Señor, para que presuma llegar a ti?
Veo que no cabes en los cielos de los cielos, y tú dices: «¡Venid a mí todos!».
3. ¿Qué quiere decir esta tan piadosísima dignación y este tan amistoso convite?
¿Cómo osaré llegarme yo que no reconozco en mí cosa buena en que pueda confiar?
¿Cómo te hospedaré en mi casa yo, que tantas veces ofendí tu benignísima presencia?
Los ángeles y arcángeles tiemblan; los santos y justos temen, y tú dices: «!Venid a mí todos!».
Si tú, Señor, no dijeses esto, ¿quién lo creería?
Y si tú no lo mandases, ¿quién osaría llegarse a ti?
4. Noé, varón justo, trabajó cien años en fabricar un arca para guarecerse en ella con pocas personas; pues, ¿cómo podré yo en una hora prepararme para recibir con reverencia al que fabricó el mundo?
Moisés, tu gran siervo y tu amigo especial, hizo un arca de madera incorruptible, y la guarneció de oro purísimo para poner en ella las Tablas de la Ley; y yo, pobre criatura podrida, ¿osaré recibirte tan fácilmente a ti, hacedor de la Ley y dador de la vida?
Salomón, el más sabio de los reyes de Israel, edificó en siete años un magnífico templo en honor de tu nombre y celebró por ocho días la fiesta de su dedicación; ofreció mil hostias pacíficas y colocó solemnemente el arca del Testamento, con músicas y regocijos, en el lugar que le estaba preparado.
Y yo, miserable y el más pobre de los hombres, ¿cómo te introduciré en mi casa, que difícilmente estoy con devoción media hora? ¡Y ojalá que alguna vez gastase bien media hora!
5. ¡Oh Dios mío! ¿Qué no hicieron aquellos por agradarte?
Mas, ¡ay de mí! ¡Cuán poco es lo que yo hago! ¡Qué corto tiempo gasto en prepararme para la comunión!
Rara vez estoy del todo recogido, y rarísima me veo libre de toda distracción.
Y en verdad que en tu saludable y divina presencia no debiera ocurrirme pensamiento alguno poco decente, ni ocuparme criatura alguna, porque no voy a hospedar a algún ángel, sino al Señor de los ángeles.
6. Además hay grandísima diferencia entre el arca del Testamento con cuanto contenía y tu purísimo cuerpo con sus inefables virtudes; entre aquellos sacrificios de la Ley antigua, que figuraban los venideros, y el sacrificio de tu cuerpo, que es el cumplimiento de todos los sacrificios antiguos.
7. ¿Por qué, pues, no me inflamo más en tu venerable presencia? ¿Por qué no me dispongo con mayor cuidado para recibir tu sacramento, al ver que aquellos antiguos santos patriarcas y profetas, reyes y príncipes, con todo su pueblo, mostraron tanta devoción al culto divino?
8. El devotísimo rey David bailó con toda su fuerza delante del arca de Dios, acordándose de los beneficios hechos en otro tiempo a sus padres. Hizo diversos instrumentos músicos, compuso salmos y ordenó que se cantasen con alegría; y aun él mismo los cantó frecuentemente al arpa, inspirado de la gracia del Espíritu Santo; enseñó al pueblo de Israel a alabar a Dios de todo corazón y bendecirle y celebrarle cada día con voces acordes.
Pues si tanta era entonces la devoción y tanto se pensó en alabar a Dios delante del Arca del testamento, ¿cuánta reverencia y devoción debo yo ahora tener, y todo el pueblo cristiano, en presencia del Sacramento y al recibir el santísimo cuerpo de Cristo?
9. Muchos corren a diversos lugares para visitar las reliquias de los santos, y se maravillan de oír sus hechos; admiran los grandes edificios de los templos y besan los sagrados huesos, guardados en oro y seda.
¡Y tú estás aquí presente delante de mí en el altar, Dios mío, Santo de los santos, Creador de los hombres y Señor de los ángeles!
Muchas veces los hombres hacen aquellas visitas por la novedad y por la curiosidad de ver cosas que no han visto; y así es que sacan muy poco fruto de enmienda, mayormente cuando andan con liviandad, de una parte a otra, sin contrición verdadera.
Mas aquí en el Sacramento del altar estás todo presente, Cristo Jesús mío, Dios y hombre; aquí se coge copioso fruto de eterna salud todas las veces que eres recibido digna y devotamente.
Y a esto no nos trae ninguna liviandad ni curiosidad o sensualidad, sino la fe firme, la esperanza devota y la pura caridad.
10. ¡Oh Dios invisible, Creador del mundo, cuán maravillosamente lo haces con nosotros!
¡Cuán suave y graciosamente lo ordenas con tus escogidos, a los cuales te ofreces a ti mismo en este Sacramento para que te reciban!
Esto, en verdad, excede sobre todo entendimiento; esto especialmente cautiva los corazones de los devotos y enciende su afecto.
Porque los verdaderos fieles tuyos que se disponen para enmendar toda su vida, de este Sacramento dignísimo reciben continuamente abundante gracia de devoción y amor de la virtud.
11. ¡Oh admirable y escondida gracia de este Sacramento, la cual conocen solamente los fieles de Cristo! Pero los infieles y los que sirven al pecado no la pueden gustar.
En este Sacramento se da la gracia espiritual, se repara en el alma la virtud perdida y se recobra la hermosura afeada por el pecado.
Tanta es algunas veces esta gracia, que de la abundante devoción que causa no solo el alma, sino el cuerpo flaco siente haber recibido mayores fuerzas.
12. Pero es muy mucho de sentir y de llorar nuestra tibieza y negligencia, porque no nos movemos con mayor afecto a recibir a Cristo, en quien consiste toda la esperanza y el mérito de los que se han de salvar.
Porque Él es nuestra santificación y redención; Él nuestro consuelo en esta peregrinación y el gozo eterno de los santos.
Y así, es muy digno de llorarse el poco caso que muchos hacen de este saludable Sacramento, el cual alegra al cielo y conserva al universo mundo.
¡Oh ceguedad y dureza del corazón humano, que tan poco atiende a tan inefable don, y por la mucha frecuencia ha venido a reparar menos en él!
13. Porque si este sacratísimo sacramento se celebrase en un solo lugar y se consagrase por un solo sacerdote en todo el mundo, ¿con cuánto deseo y afecto acudirían los hombres a aquel lugar y a aquel sacerdote de Dios, para verlo celebrar los divinos misterios?
Mas ahora hay muchos sacerdotes y se ofrece Cristo en muchos lugares, para que se muestre tanto mayor la gracia y amor de Dios al hombre, cuanto la sagrada Comunión es más liberalmente difundida por el mundo.
Gracias a ti, buen Jesús, pastor eterno que te dignaste recrearnos a nosotros, pobres y desterrados, con tu precioso cuerpo y sangre; y convidarnos con palabras de tu propia boca a recibir estos misterios, diciendo: «Venid a mí todos los que tenéis trabajos y estáis cargados, que yo os aliviaré» (Mt 11,28).
Hay que llamar al pan, pan, y al vino, vino. Y a la democracia universal sin Dios: politiquería, demagogia, ideología. Y dinero, mucho dinero, para los politiqueros, familiares y amigos. Y muchos parados, que comen de la pensión que cobran sus padres. Y otros, nada de nada. Eso de la Igualdad en democracia es sencillamente mentira. En esta democracia global está la clase de los capitalistas salvajes, la politiquera, la trabajadora, la de parados, de los indigentes, de los empresarios honrados, etc. Esta democracia moderna, fundamentada en la soberanía del pueblo, es un engañabobos. Voltaire -padre de estas democracias ateos- dijo que “la política es el arte de engañar a los pueblos.” “Vota, pueblo vota”, clamaban los demócratas de la transición. El pueblo votó y los partidos políticos -sus dirigentes- tiránicos, se apoderaron del poder. Y en democracia cada vez más parados, más delincuentes, más violencia, más inseguridad. Con Franco, vivíamos mucho mejor en todos los aspectos.
Contracorriente 