Las ideologías modernas han planteado su última herejía en el campo de la política: “La autoridad viene del pueblo, no de Dios”. Nosotros decimos, con Cristo y la Iglesia, que toda autoridad viene de Dios. Nada sin Dios. Todo bajo la ley de Cristo Rey.

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                El protomártir San Esteban dijo a los que le trataban de blasfemo: “¡Duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros siempre resistís al Espíritu Santo, lo mismo que vuestros padres” (Hch. 7, 51). Ellos apedrearon a San Esteban hasta matarlo. Sus últimas palabras fueron: “Señor, no les tengas en cuenta este pecado” (Hch. 7, 60). En sus primeras palabras, San Esteban demostró su caridad diciéndoles la verdad. En las últimas palabras demostró su amor a los enemigos, como Cristo pidió.

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                El Concilio Vaticano II dijo que el hombre no se puede explicar sin Cristo. Muchos afirman que somos simples partículas materiales. El marxismo afirma que el hombre es mera materia y lo único que importa es lo material y lo económico. Ya Aristóteles decía que “el hombre es animal racional”. La fe nos dice que este hombre ha sido redimido por Jesucristo y llamado a la unión con Dios por la gracia santificante y destinado a ser feliz eternamente en el Cielo. Esta es la verdad.

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                Las manifestaciones elogiosas sobre Franco emitidas durante decenios por los Papas y los Obispos (. . . .) No suponían identificación con lo opinable de una política. Más tampoco se limitaban a alabar buenas intenciones. Se alababan como aciertos: “la ejemplaridad cristiana de la vida personal, la voluntad de servir a la Iglesia, la decisión de proyectar en la vida pública su condición de cristiano y la ley de Dios enunciada por el Magisterio eclesiástico, y la solicitud y eficacia de su servicio al pueblo español, patente en tantos campos en una larga trayectoria de pacificación y transformación”. Con palabras del Cardenal Arzobispo de Sevilla en 1961, la Iglesia bendecía a un gobernante “no solamente en el plano de la concordia, sino con afectuosidad de Madre”. (Monseñor José Guerra Campos).

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                He hallado el libro “Juan Pablo II en España”, editado en 1982 por la B.A.C. El día de Santa Teresa de Jesús, en su mensaje a España San Juan Pablo II, dijo: “La trayectoria biográfica de Teresa se inserta en uno de los momentos más brillantes de la historia eclesial y civil de España, que constituye su siglo de oro. Teresa de Jesús deseó participar activamente en la formidable empresa evangelizadora de la América recién descubierta. Desde su condición de mujer se determinó a hacer todo lo posible, “hacer aquel poquito que estaba en su mano”. Llevada por un designio providencial, con su labor de reformadora y fundadora de monasterios, puso en primer plano los horizontes del espíritu “Dios mediante, seguiremos publicando en próximas semanas, párrafos de San Juan Pablo II”.

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                La semana pasada me contaron lo siguiente: El último niño que salió del comedor de los párvulos, se fue a la capilla a hacer la visita a Jesús. La entrada está enfrente de la puerta del comedor. La señora que limpiaba las mesas, oyó varias veces decir al parvulito, “Jesús te quiero mucho, pero mucho, mucho”. Y hablaba con el Señor. Entre otras cosas, le dijo: “Jesús ayuda a la señorita que tiene mucho trabajo. Adiós Jesús, ya sé que Tú me quieres mucho, pero yo también te quiero mucho, mucho”.

Padre Cano  m. C. R.

A la mayoría de nosotros nos cuesta, metidos en la vorágine de la vida moderna, encontrar tiempo para Dios. Me avergüenza decirlo porque escatimarle tiempo a Dios es como decir a una persona amada que no tienes tiempo para ella, pero es así. Cuando medito sobre mi vida, cómo ocupo el día, mis obligaciones y su cumplimiento o incumplimiento, siempre acabo entonando un «mea culpa», proponiéndome dedicar más tiempo a Dios, y en definitiva fracasando en el intento.

A veces es porque los imprevistos echan por la borda mis cuidadosos horarios: Que si mi marido me necesita para que le ayude a resolver un problema o le acompañe a tal o cual sitio; que si uno de los niños se ha dejado tal o cual cosa en el colegio y hay que llevarle a buscarlo; que si me siento con un libro de lectura espiritual y la pequeña está juguetona y no hace más que cerrármelo; que si el otro ha perdido el autobús y hay que ir a recogerlo en tal o cual sitio… y cincuenta mil razones más, todas ellas distintas cada día, todas ellas más o menos justificables o injustificables (que de todo hay).

Algunas veces, simple y llanamente me vence la pereza. Y esa es la que me duele más, porque para esa no hay excusa.

En ocasiones son otro tipo de distracciones: un programa de televisión que me «engancha» y me cuesta o no soy capaz de dejarlo cuando debo; un concierto en la plaza al lado de casa, que hace tanto ruido que parece que tengas al músico metido dentro de la habitación y no deja centrarse; una visita inesperada (también las hay) que te pilla en medio del Santo Rosario o del Mes de María, por ejemplo…

Y no vamos a negar que a veces la causa de la falta de oración es la mala organización y ciertas dosis de respetos humanos.

Sea coom sea, las dificultades están para vencerlas, y lo logremos o no, no debemos dejar de intentarlo si queremos avanzar en el camino de la santidad.

Huelga decir que es irrenunciable un mínimo de oración al día, porque no podemos decir «Señor» sin la gracia del Espíritu Santo. Porque un alma que no reza es como un cuerpo que no se alimenta y muere al poco tiempo de inanición. El mínimo que considero imprescindible es fácil de cumplir, pero creo bueno consignarlo. Sería la oración de la mañana y de la noche, la misa los domingos y fiestas de precepto, y la confesión y comunión frecuentes (al menos una vez al mes). Aparte de ese mínimo hemos de aspirar a mucho más: Misa diaria, si es posible, meditación, lectura espiritual, obras de caridad, apostolado y mortificación y presencia de Dios.

Estas son algunas de las estrategias que en ocasiones me han ayudado a salir victoriosa, con la gracia de Dios.

La Primera es huir de la tentación. Si la televisión me distrae y no soy lo bastante santa para quitarla de casa, puedo no encenderla, o esconder el mando para que sea más laborioso y complicado caer en la tentación que no caer.

Lo segundo es que si una visita inesperada o una distracción justificada me aparta de una oración o práctica de devoción ya iniciada, cuando la causa de la interrupción desaparece, se acaba lo que se estaba haciendo: si era rezar, se reza, si era lectura o meditación, se lee o se medita lo que se había propuesto.

Lo tercero, la tecnología puede venir en nuestro auxilio, y no la desdeñemos. Hay cadenas de radio y televisión como Radio María o la televisión de la Madre Angélica que rezan con su audiencia o que emiten programas formativos. Sintonizarlas en casa es una ayuda para rezar o, al menos, para mantener la presencia de Dios.

Cuarto, si no podemos sintonizar estas cadenas, hay muchas grabaciones de oraciones, conferencias o meditaciones, comentarios del catecismo o del Evangelio a la venta en librerías religiosas. Y si no las encontramos, podemos grabarlas nosotros asistiendo a charlas o en la radio. Poner, por ejemplo, una cada día es muy santificante. Y nada nos impide, por ejemplo, poner una cinta con el Rosario y rezar mientras limpiamos.

Quinto, tampoco desdeñemos la ayuda de los demás. Si me casé para santificarme con mi marido, y él para santificarse conmigo, bien puede ayudarme a ser más fiel si se lo pido (Y si no se lo pido también), y yo a él. Recordarme que es la hora de orar, rezar juntos, él y yo, o en familia. Quitarle a él, o que él me quite a mí las distracciones que son un lastre para mi santidad,…

Y acudir a la imaginación. Si alguien te distrae, siempre puedes invitarle a rezar contigo. Puedes conseguir dos cosas, que se asuste, se vaya y te deje rezar… o que reze contigo con lo que la victoria es mayor.

Mª Pilar Frigola

Capítulo 15

Que la gracia de la devoción se alcanza
con la humildad y abnegación de sí mismo

Jesucristo.– 1. Debes buscar con diligencia la gracia de la devoción, pedirla con insistencia, esperarla con paciencia y confianza, recibirla con gratitud, guardarla con humildad, obrar solícitamente con ella y dejar a Dios el tiempo y el modo de la soberana visita hasta que venga.
Te debes humillar en especial cuando sientes interiormente poca o ninguna devoción; mas no te abatas demasiado ni te entristezcas desordenadamente.
Dios da muchas veces en un instante lo que negó largo tiempo.
También da algunas veces al fin de la oración lo que dilató desde el principio.

2. Si siempre se nos diese la gracia sin dilación y a medida de nuestro deseo, no podría abrazarla bien el hombre flaco.
Por eso la debes esperar con segura confianza y humilde paciencia; y cuando no te es concedida, o te fuere quitada secretamente, echa la culpa a ti mismo y a tus pecados.
Algunas veces es bien pequeña cosa la que impide y esconde la gracia, si es que debe llamar poco, y no mucho, lo que tanto bien estorba. Mas si aquello poco o mucho apartares y perfectamente vencieres, tendrás lo que suplicaste.

3. Porque luego que te entregares a Dios de todo corazón, y no buscares cosa alguna por tu propio gusto o querer, sino que del todo te pusieres en sus manos, te hallarás recogido y sosegado; porque nada te agradará ni te sabrá tan bien como el beneplácito de la divina voluntad.
Cualquiera, pues, que levantare su intención a Dios con sencillo corazón, y se despojare de todo amor u odio desordenado de cualquier cosa creada, estará muy bien dispuesto para recibir la divina gracia, y se hará digno del don de la devoción.
Porque el Señor echa su bendición donde halla los vasos vacíos.
Y cuanto más perfectamente renunciare alguno las cosas bajas, y estuviere muerto a sí mismo por su propio desprecio, tanto más presto viene la gracia, más copiosamente entra y más alto levanta el corazón ya libre.

4. «Entonces verá, y abundará, y se maravillará, y se dilatará su corazón» (Is 60,5), porque la mano del Señor está con él, y él se puso enteramente en sus manos para siempre. «De esta manera será bendito el hombre» que busca a Dios con todo su corazón, «y no ha recibido su alma en vano» (Sal 23,4).
Este, cuando recibe la sagrada comunión, merece la singular gracia de la unión divina; porque no mira a su propia devoción y consuelo, sino, sobre todo, a la gloria y honra de Dios.