Como madre de familia numerosa ya que he tenido la dicha de tener 12 hijos, con chicos y chicas adolescentes, y algunos ya pasada la adolescencia, veo con preocupación cómo visten hoy nuestros jóvenes.

Da la sensación, por lo que vemos paseando por esos mundos de Dios, que la modestia en el vestir, la modestia cristiana haya desaparecido por completo. Y no solo viendo como visten las jovencitas –y los jovencitos-, sino también hombres y mujeres de más edad.  Y sorprende y es verdaderamente preocupante que este hecho afecta, no sólo a personas “del mundo”, sino también a personas creyentes y practicantes, y muchas veces devotas. Duele en lo profundo del alma el poco respeto que demuestran tener esas personas por los recintos sagrados y las ceremonias litúrgicas, a las que acuden vestidas de formas inapropiadas, por no decir indecentes.

Algunas veces, estas mismas sí muestran tener un respeto por esos lugares y ceremonias, cubriéndose los hombros con alguna prenda que oculte su cuerpo por respeto a la iglesia a la que acuden. Pero al salir,… ¿acaso no somos templos vivos del Espíritu Santo tanto dentro como fuera de la iglesia? ¿Vivimos un catolicismo de puertas adentro, en la iglesia o en la intimidad del hogar, y somos del mundo cuando estamos en él? Como decía el entonces cardenal Ratzinger ¿“vivimos en una Iglesia de paganos”?

Algunos y algunas dicen que “es la moda”, “vas a comprar y no hay otra cosa”, “tapándote con una chaqueta, el vestido te queda precioso” y después, “como hace tanto calor aquí dentro” …la chaqueta que defendía nuestro pudor acaba desapareciendo. En sí misma, la moda no tiene nada de malo, pues nace espontáneamente de la sociabilidad humana, siguiendo el impulso que incita a vivir en armonía con los semejantes. Sin embargo, la moda no es una regla suprema de conducta. El Consejo pontifical para la familia recordaba, el 8 de diciembre de 1995, que «incluso si son aceptadas socialmente, hay maneras de hablar y de vestirse que son moralmente incorrectas y representan una manera de banalizar la sexualidad, reduciéndola a un objeto de consumo. Así pues, los padres deben enseñar a sus hijos el valor de la modestia cristiana, de una vestimenta sobria, de la necesaria libertad frente a las modas» (Verdad y sentido de la sexualidad humana, 97). Santo Tomás de Aquino nos enseña que hay acto meritorio de virtud en los aderezos femeninos cuando son conformes al estado de la persona y cuando se llevan con buena intención (Comentario sobre el profeta Isaías). Pero nos recuerda igualmente que el bien de nuestra alma prevalece sobre el de nuestro cuerpo, y que debemos preferir en beneficio de nuestro propio cuerpo el bien del alma de nuestro prójimo (Suma teológica). Por lo tanto, existe un límite que ninguna clase de moda puede permitirse sobrepasar, un límite más allá del cual la moda se convierte en causa de ruina espiritual.

La joven y la mujer cristianas encuentran en su modestia la garante de su castidad, según la siguiente frase de san Ambrosio: el pudor es «compañero de la pureza; su presencia hace más segura la castidad» (De Officiis, I, 20).

«El pudor, decía el Papa Pío XII, es la muralla natural de la castidad, su escudo eficaz, porque modera los actos estrechamente ligados al propio objeto de la castidad. Como un centinela adelantado, el pudor lanza su advertencia al hombre en cuanto adquiere uso de razón… y le acompaña durante toda la vida; exige que ciertos actos, decentes en sí mismos en cuanto que han sido dispuestos por Dios, sean protegidos por el velo discreto de la sombra y por la reserva del silencio, como para conciliarles el respeto debido a la dignidad de sus elevadas metas» (Congreso de la Unión Latina de Alta Costura, 8 de noviembre de 1957).

La protección de la pureza no se consigue sin combatir, como explicaba el mismo Pío XII a las jóvenes de Acción Católica de Roma: «A excepción de la Virgen bienaventurada, resulta vano imaginarse una vida humana que pueda ser a la vez pura y vivida sin vigilancia ni combate… No conocéis el carácter de la fragilidad humana, ni de qué sangre corrompida fluyen las heridas dejadas en la naturaleza humana por el pecado de Adán con la ignorancia en la inteligencia, la malicia en la voluntad, la avidez del placer y la debilidad respecto al bien arduo en las pasiones de los sentidos… Mientras algunas vestimentas provocadoras sean el triste privilegio de mujeres de dudosa reputación y la señal para ser reconocidas, no osaremos adoptarlas. Pero el día en que esas vestimentas las lleven personas fuera de toda sospecha, no dudaremos ya en seguir la corriente, una corriente que quizás nos arrastre a las peores caídas» (22 de mayo de 1941). La Santísima Virgen había prevenido en Fátima a la beata Jacinta Marto que llegarían «modas que ofenderán mucho a Nuestro Señor». Esa advertencia estimula la vigilancia contra los peligros y las ruinas espirituales sembradas por las modas indecentes.

Como muy bien decía mi padre “los peces vivos nadan contra la corriente; los que se dejan llevar por la corriente son los peces muertos”. Enseñemos a nuestros hijos e hijas a ir contra corriente, a que no se dejen seducir por las modas mundanas, cuando no indecentes y provocativas. Una joven puede ir elegantemente vestida, atractiva y “a la moda” pero sin incitar a los que la ven al pecado; y no hablo de vestirse “como las abuelas”.

María Lourdes Vila Morera

Revista Ave María nº 783
julio-agosto de 2012

Dios es extremadamente generoso y, si somos capaces de verlo, todo el día tendríamos que estar dándole gracias por sus muchos dones. Uno de los dones que me ha concedido, es la gracia de ser Adoradora Nocturna. Es algo que conocí por referencias bastante joven, pero que no pude serlo sino cuando con más de veinte años, y con cierta independencia, tuve carnet de conducir y posibilidad de desplazarme y volver tarde a casa. La primera referencia que tuve de la Adoración Nocturna, fue la lectura de la biografía de un joven que lo era. Me impactó el detalle de que ese joven en cuestión entendía que la noche de Adoración es noche de sacrificio, y como parte de tal sacrificio, él pasaba toda la noche en vela. Mientras sus hermanos de turno se acostaban y dormían algunas horas, él rezaba las oraciones que le correspondían cuando debía hacerlo, y el resto de la noche la pasaba charlando, leyendo, estudiando,… pero no durmiendo. Esa noche no tocaba.

Años más tarde, con otras personas, deseábamos ingresar en la adoración nocturna, pero en nuestro pueblo no la había, y nos costó encontrar un turno en que integrarnos. Al final lo encontramos, y empezamos a acompañar al Señor algunas noches.

Entiendo la adoración nocturna como un compromiso que he adquirido, libre y voluntariamente, con Jesucristo, de acompañarle una noche al mes, pasando sueño, y tal vez frío. Son unas horas de intimidad con el Señor, en que puedo pararme, reflexionar, rezar, abandonarme a su Providencia.

En una charla, una vez, nos explicaron que la adoración nocturna respondía a la petición que Jesús hizo a sus discípulos en Getsemaní: “¿No habéis podido velar ni una hora?”. Pues el adorador nocturno es la persona que vela una noche, con Jesús, para acompañarle y consolarle en la agonía del huerto de los Olivos. En el Evangelio se lee que en Getsemaní, se le apareció a Jesús un ángel del cielo que le confortaba. Me gusta pensar (aunque tal vez soy muy atrevida) que en la figura de ese ángel están prefigurados los adoradores que velan por las noches, atendiendo el ruego de Jesús, y que de alguna forma le damos consuelo en su agonía.

Estas consideraciones me han llevado a tomarme muy en serio la adoración. Por supuesto que no soy perfecta, y que pese a mi buena voluntad, muchas noches me distraigo con preocupaciones mundanas, otras parece que no sé rezar, y estoy ante el Santísimo como ausente, y a veces hay flaquezas que se podrían evitar,… pero la considero una obligación que no debo abandonar por nada, simplemente porque no dejas sola a la persona que amas y está sufriendo. He conocido quien no ha ido una noche de adoración porque al día siguiente iba a una boda, o  a salir de viaje, o a una excursión con su familia, y quería dormir bien la noche anterior. Entiendo que el sueño del día siguiente es parte del sacrificio de la adoración, y me cuesta entender que un compromiso que surja al día siguiente sea razón suficiente para dejar de adorar a Nuestro Señor (a no ser que la falta de sueño pueda comprometer la seguridad personal propia o ajena). Al fin y al cabo, muchos trabajan con sueño porque, simplemente, han ido de fiesta la noche anterior. ¿No es mejor tener sueño por algo santo y meritorio, que no por dar gusto al cuerpo?

No hace mucho, tuvo lugar en Manresa un encuentro de Adoradores Nocturnos que se realiza cada dos años. En él, un sacerdote nos hizo una charla preciosa, que versó sobre el año de la Fe. Pero en un momento de la misma, nos dijo algo que me sorprendió, pero que pensándolo bien, es cierto. Nos dijo que los adoradores somos los amigos íntimos de Jesús, aquellos que él se ha elegido hoy para acompañarle en el huerto de los Olivos y en el Tabor, como hace 2000 años eligió a Pedro, Juan y Santiago. ¡Qué gracia tan grande es pertenecer al círculo de amigos íntimos de Jesús!

Mª Pilar Frigola

Capítulo 14

Del ansia con que algunos devotos
desean el cuerpo de Cristo

El alma.– 1. ¡Oh Señor, «cuán grande es la abundancia de tu dulzura, que reservaste para los que te temen!» (Sal 30,20). Cuando me acuerdo, Señor, de algunos devotos que se llegan a tu sacramento con grandísima devoción y afecto, me confundo muchas veces y me avergüenzo de mí mismo al ver que llego tan tibio y tan frío a tu altar y a la mesa de la sagrada comunión; que me quedo tan seco y sin dulzura de corazón; que no estoy todo encendido delante de ti, Dios mío, ni tan vehementemente atraído y poseído de amor como otros muchos devotos que por el gran deseo de comulgar y por el amor sensible de su corazón, no pudieron detener las lágrimas; sino que con la boca del corazón y del cuerpo anhelaban afectuosamente a ti, Dios mío, fuente viva, no pudiendo templar ni hartar su hambre de otro modo, sino recibiendo tu cuerpo con indecible regocijo y ansia espiritual.

2. ¡Oh verdadera y ardiente fe la suya, prueba manifiesta de tu sagrada presencia en este sacramento!
Estos son verdaderamente los que conocen a su Señor «en el partir del pan» (Lc 24,35), pues su corazón arde en ellos tan vivamente porque Jesús anda en su compañía.
Lejos está de mí muchas veces semejante afecto y devoción, tan vehemente amor y fervor.
Séme propicio, buen Jesús, dulce y benigno, y concede a este tu pobre mendigo siquiera alguna vez sentir en la sagrada comunión un poco de afecto entrañable de tu amor, para que mi fe se fortalezca, crezca la esperanza en tu bondad, y la caridad, una vez perfectamente encendida con la experiencia del maná celestial, nunca desfallezca.
Pues poderosa es tu misericordia para concederme gracia tan deseada, y visitarme clementísimamente con este espíritu de fervor el día que tuvieres por bien.
Y aunque no me hallo inflamado del gran deseo de tus especiales devotos, quiero, a lo menos, con tu gracia tener tan fervoroso deseo, y pido y deseo ser participante de los que tan fervorosamente te aman, y ser contado en su santa compañía.