Somos miembros de la Unión Seglar, y tanto mi marido como yo entendemos que pertenecer a esa familia de familias supone unos privilegios, pero también conlleva unos deberes. Siempre que podemos asistimos a los cenáculos y a los retiros. Últimamente un poco menos, porque nuestros trabajos no nos lo permiten. Yo soy farmacéutica y tengo que hacer guardias varios festivos al año, y Jesús trabaja en una gasolinera, y como servicio público que es, también trabaja  muchos festivos. Pero a veces él trabaja y vengo yo con mis hijos, otras veces él viene con los niños y yo me quedo en casa, y cuando podemos venimos todos. Y me entristece ver que de mes a mes, y de año a año, cada vez se va viendo menos de nuestros hermanos que, al parecer, permanecen fieles al compromiso que adquirieron en su día.

No pretendo ponernos como ejemplo, ni decir: «qué buenos somos, nosotros cumplimos». De ninguna manera. Sólo Dios conoce el corazón de cada uno, y tal vez tiene mayor mérito el enfermo que se ha de quedar en casa deseando venir a un retiro y que, no pudiendo, ofrece su deseo insatisfecho y su enfermedad, que cualquiera de los que, asistiendo, ocupamos la primera fila y nos distraemos con el vuelo de una mosca, nos dormimos, o tal vez hablamos en vez de meditar durante los descansos. Sólo Dios conoce el corazón de cada uno y puede juzgar. Escribo esto para animar a los indecisos, y explicarles por qué nosotros, que hemos de recorrer 100 Km de ida y 100 Km de vuelta cada mes, venimos siempre que podemos, y que cada cual medite en su corazón si las razones que nosotros tenemos animan a otros a perseverar en su fidelidad, o a mejorar si creen que lo necesitan.

En primer lugar, entendemos que hemos aceptado un compromiso. Nuestro Señor nos enseñó que el cristiano sólo ha de tener una palabra, y que hemos de hacer honor a ella. Como miembros de la Unión Seglar ambos nos comprometimos a asistir a todos los actos que organizaran los Padres Directores, a no ser que hubiera algún impedimento objetivo. Por tanto, si queremos ser perfectos, como nuestro Padre Celestial es Perfecto, hemos de cumplir el compromiso libremente adquirido.

En segundo lugar, sabemos que la grandes infidelidades empiezan siempre con pequeñas cesiones. Todo gran pecador, todo gran criminal, fue un día un niño inocente que empezó robando, tal vez, unos caramelos, o mintiendo a sus padres, o acortando el vestido, o  manoseando o dejándose manosear en un rincón… No tenía importancia, porque era sólo un pecadillo. Pero poco a poco los pecadillos fueron siendo pecados, y los pecados acabaron siendo crímenes. Todas las historias, con variaciones, suelen tener este hilo conductor común. Si aspiramos a la santidad no podemos ceder en nada, por pequeño e insignificante que parezca. Si hablamos de modestia hemos de cuidar  la forma de vestir. Si hablamos de fidelidad al compromiso libremente aceptado, no hemos de faltar por desgana ni desidia, sino sólo cuando la causa de nuestra ausencia sea plenamente justificada. Si cedemos en lo poco, acabaremos no viniendo nunca.

En tercer lugar, porque aunque todos nosotros, gracias a Dios, hemos recibido el don de la Fe y la gracia de una buena formación, somos naturaleza caída, y por tanto débiles. Nuestra perseverancia necesita alimentarse de la oración y de los sacramentos. Nuestra formación necesita del recordatorio constante de lo que ya sabemos, para no olvidarlo. Nuestro anhelo de santidad necesita ampliar el conocimiento que tenemos de Dios y de las cosas santas para no desfallecer <y perseverar. Necesitamos también la intercesión de nuestros hermanos que nos otorga gracias abundantes gracias a la Comunión de los Santos, y el buen ejemplo de los demás que nos anima a imitarles. ¿Dónde hallaremos mejor todo esto que en los cenáculos, retiros y peregrinaciones que cada año nos proponen?

En cuarto lugar, es bueno para la formación y educación de nuestros hijos. El mundo que nos rodea, todos lo sabemos, no ayuda a la santidad, sino que más bien la entorpece. Está plagado de malos ejemplos y tentaciones que son un peligro para nosotros y para nuestros hijos. Además ellos tienen amigos que carecen del don de la fe, y que no viven en su familia una vida cristiana, sino todo lo contrario. El ambiente, ciertos amigos, son un peligro para nuestros hijos. Llevándoles a retiros y cenáculos les ofrecemos la posibilidad de tener buenos amigos, que como ellos crean en Dios, y que no se burlen si mis hijos se niegan a las cosas mundanas, porque ellos hacen igual. Para ellos es también oración, sacrificio y buen ejemplo. A ellos les da tanta pereza como a nosotros madrugar y subir al coche a primera hora de la mañana, aparte que hasta que no han tenido buenos amigos en cenáculos y retiros se han sentido no pocas veces extraños. Y les enseñamos con el ejemplo la fidelidad a la palabra empeñada.

Finalmente quisiera hacer una pequeña reflexión. No pocas veces, cuando hemos salido de casa en dirección a Barcelona, he pensado que no me apetecía nada el plan del día, y entre el aburrimiento, la pereza y el disgusto, inquietudes y preocupaciones han aflorado más de una vez. En ese estado de ánimo medio depresivo he entrado bastantes veces en la capilla. Y siempre -qué curioso- la meditación o la plática han dado respuesta a aquello que me inquietaba o entristecía aquel día. No es casualidad. Simplemente, Dios nunca se deja ganar en generosidad.

Mª Pilar Frigola

Por dos fuentes de información, me han llegado las declaraciones del ex masón Serge Abad-Gallardo, arquitecto francés de 60 años que fue masón durante 24 años. Ha escrito el libro “Por qué dejé de ser masón” (Editorial Libros Libres).

Ingresó en la masonería por curiosidad por los secretos que la masonería dice saber, cuando tenía 33 años. Aunque fue bautizado, estaba muy alejado de la Iglesia. Afirma que “cuando volví a la fe, comprendí las incompatibilidades entre el catolicismo y la masonería”. “La masonería es totalmente incompatible con la fe católica”.

Serge estuvo en proceso de conversión a la fe católica durante 9 años. “Se me ocurrió pasar unos días de retiro en la abadía de Lagrasse, y allí, ante Cristo en la cruz, me puse a llorar y me di cuenta de que aquel Cristo lloraba conmigo. Ese amor fue una luz. Pasé una semana con los monjes, y mi corazón se abrió totalmente al Amor de Cristo”.

A la pregunta ¿tiene tanto poder la masonería como dice la leyenda? “Sí, lo tiene –responde-. En Francia, desde 1212 muchos ministros son masones. Y los grandes maestros del Gran Oriente, de Derecho o de la Gran Logia femenina quieren cambiar la sociedad. Leyes como el aborto, la eutanasia o el matrimonio del mismo sexo vienen de ideas masónicas. Un gran maestro de la Gran Logia de Francia, Pierre Simon, ha confesado que todas esas leyes estaban ya preparadas en las logias antes de ser votadas por los diputados”.

¿Y es conspiradora la masonería?

“La masonería cree en la “utopía”: es decir que todo lo que resulta posible para un ser humano debe y puede permitirse: no hay límite en una ley natural que venga de Dios, la moral solo proviene del pacto social. Luego no hay otro modo de vivir que el hedonismo: el placer y la felicidad en la vida son el único objetivo, no hay salvación eterna, hay que gozar de la vida. La masonería conspira, entonces, contra toda forma diferente de pensar a la suya”.

En su magnífica página web “Hispanidad”, Eulogio López escribe: “El editor, Alex Rosal, me ha proporcionado la oportunidad de mantener una larga conversación con Serge Abad-Gallardo. Empecemos por el final, que no es mal método: Le pregunto si durante su historia como masón percibió una ilazón entre masonería y satanismo. Y la respuesta fue esta: “como organización no, aunque yo no sé lo que ocurría en los “talleres superiores” pero en la teoría sí, por supuesto. “Y ahí me explica que durante la apertura y el cierre del curso masónico que, como el curso escolar, va de septiembre a junio, se invoca a Lucifer, el portador de la luz masónica. Luz masónica – sí son un poco cursis pero también peligrosos – que llega en septiembre y termina en junio, con los exámenes de los rezagados. Porque resulta que Satanás es el “portador de la luz” y la fraternidad masónica agradece a Lucifer, el amigo del hombre, que le ha dado la luz al hombre, la luz que le quitaron a Adán”. Es decir, se echa por tierra otra negación masónica: su vinculación con el luciferismo o satanismo”. Trascribiendo estas líneas, me ha venido a la memoria lo que el Presidente de los médicos católicos del mundo dijo: “El aborto es una misa negra ofrecida a Satanás”.

Eulogio López dice: “me comentaba el autor (Serge) que él divide a los masones en un 15% de ‘conseguidores’, que entran en las logias para poder medrar, un 35% de revolucionarios deseosos de atacar a la Iglesia e imponer el sincretismo religioso y el relativismo filosófico y un 40% de honrados, que más bien habría que calificar como engañados”. Ciertamente, debemos rezar mucho para la conversión de los pecadores y por los que se hunden en sus errores.

Hace años un seminarista me dijo, que en su seminario, había quienes afirmaban: “eso de la Masonería es una leyenda sin fundamento”. Él les dejó para que leyeran la encíclica “Humanum Genus”, del Papa León XIII sobre la masonería y quedaron totalmente sorprendidos. Hay muchos documentos de los Papas acerca de la masonería.

Clemente XIII afirmó el 24-04-1738: “Condenamos y prohibimos los dichos centros y agrupaciones de Francmasones, o cualquier otro nombre que pudiese tomar”

El Código de Derecho Canónigo, vigente hasta el 27 de Noviembre de 1983, en su Canon 2335 decía: “Los que dan su nombre a la secta masónica o a otras asociaciones del mismo género que maquinan contra la Iglesia o contra las potestades civiles legítimas “ipso facto” incurren en excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica”.

El cardenal Ratzinger, siendo Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, afirmó que la omisión de la masonería en el Nuevo Derecho Canónico obedecía a criterios redaccionales en cuanto que la masonería estaba comprendida entre las asociaciones que maquinan contra la iglesia: “Por tanto es inmutable el juicio negativo de la Iglesia sobre las asociaciones masónicas, dado que sus principios han sido siempre inconciliables con la doctrina de la Iglesia y por tanto la inscripción en las mismas sigue estando prohibida”.

Manuel Martínez Cano, mCR