ABORRECED LO MALO

                “Que vuestra caridad no sea una farsa; aborreced lo malo y apegaos a lo bueno” (Romanos, 12, 19). Lo bueno es la ley de Dios y la Doctrina de la Iglesia. Lo malo es la cristofobia, el ateísmo, la blasfemia, el perjurio, paganizar los días de precepto, el divorcio, abandonar a los hijos o a los padres ancianos, el aborto, la eutanasia, la manipulación de embriones, la lujuria, la pornografía, robar, mentir, la codicia, el totalitarismo democratista, el capitalismo salvaje. Un periodista preguntó a la Madre Teresa de Calcuta, que era lo más malo que había en el mundo. La Beata contestó, que el mayor mal del mundo es que hay mucha gente que no se siente amada. Amigo lector, seguro que puedes añadir muchos males a los de esta Chispica. ¿Cuántos vas a combatir haciendo el bien?

IDEOLOGIA DE PSIQUIATRICO

                Pedro Trevijano, sacerdote de Cristo y valiente defensor de la Iglesia de Cristo, nos viene explicando la malicia satánica de la ideología de género. En su artículo “Género”, nos dice: “los defensores de esta ideología, ¿son realmente una panda de chalados?: Nietzsche terminó sus días en un psiquiátrico, W. Reich murió en una penitenciaría psiquiátrica, diagnosticado de paranoia y esquizofrenia progresiva, Kinsey era sadomasoquista y pedófilo, Althuser estranguló a su esposa, Bataille fue partidario del satanismo orgiástico, Foucault tuvo varios intentos de suicidio, era politoxicómano y padecía una grave enfermedad del sistema nervioso, Margaret Sanger terminó internada en una clínica con delirio alcohólico, K. Millet es una enferma mental con tendencias suicidas, Shulamit Firestone pasó varios años en una clínica psiquiátrica, E. Fischer, M. Drago y E. Frankfurt se suicidaron. (Estos datos los he extraído de Google, de los libros de Jesús Trillo Figueroa y de un artículo de Fernando Paz). Y es que no hay que olvidar que la naturaleza no perdona. Y por supuesto que no he terminado de contar los desastres a los que nos puede llevar la satánica ideología de género”.

CONDENACIÓN ETERNA

                Una anciana me ha dicho, que siendo niña oyó predicar al piadoso y famoso misionero popular padre Rodríguez, jesuita. Hace más de 70 años, padre y no se me han olvidado nunca estas palabras suyas: “Si os condenáis es por vuestra culpa”. Así es, porque Dios quiere que todos nos salvemos, pero si hay quienes no quieren, porque no quieren cumplir la ley de Dios; se condenarán en el infierno para allí sufrir eternamente. Hay que ver, que poco nos cuesta creer que existe el Cielo. El infierno, es otra cosa. Pues bien, nosotros creemos que existen el Cielo y el infierno porque lo dijo Cristo. Y Dios hecho hombre, no puede ni engañarse ni engañarnos.

 MIENTE COMO UN DIABLO

                Voltaire, el tatatararabuelo de los democratistas sin Dios, de todos los tiempos, dio la siguiente consigna a todos sus tarados devotos: “Hay que mentir como un diablo, no tímidamente, no solo durante un tiempo, sino siempre”. Y así siguen sus demócratas: visitando monasterios para que les voten, porque van a quitar la ley del aborto; protagonizando campañas electorales en locales de parroquias y conventos. . . . Mintiendo, mintiendo siempre. Mienten en todo, piden la paz en sus parlamentos y promueven las guerras por todo el mundo. Ha empezado la tercera guerra mundial, ha dicho el Papa Francisco. El camino para conseguir la paz no es el pacifismo, ni los diálogos con los demonios. La paz la conseguiremos combatiendo nuestras pasiones desordenadas y las estructuras de pecado.

INTRANSIGENCIA Y DIÁLOGO

                Santo Tomás de Aquino, y todos los santos y santas, fue intransigente en su vida y en su doctrina. Siempre defendió la verdad y combatió el error, las herejías. Fue canonizado y proclamado Doctor de la Iglesia: el Doctor angélico. El diálogo, si no es para buscar la verdad, es una pérdida de tiempo, y puede ser una emboscada del demonio para difundir errores, mentiras y herejías. Más que tolerancia y diálogo, necesitamos firmeza, caridad y defensa de la verdad.

EDITH STEIN.  LAMUJER

                Edith Stein, judía no practicante, atea, filósofa, pedagoga, feminista, católica y carmelita, fue martirizada en las cámaras de gas de los nazis el 9 de agosto de 1942, en Auschwitz. San Juan Pablo II la canonizó el 11 de octubre de 1998. Hoy es Santa Teresa Benedicta de la Cruz, copatrona de Europa. Nació en 1891 en Alemania. La editorial Monte Carmelo, ha tenido el acierto de publicar obras de nuestra santa. Cada semana, Dios mediante, transcribiremos párrafos del libro: “La mujer, su naturaleza y misión” que comprende las conferencias que Edith Stein impartió en varias ciudades de Alemania y Suiza, entre los años 1928 y 1933. Ella nos dice que: “la fuerza de la mujer es su vida afectiva”. Lo que más necesitan los hombres, mujeres, niños y niñas de nuestros días.

CAMBIO INTERIOR

                El beato Pablo VI, en su encíclica Evangelii nuntiandi, dice: “Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar la misma humanidad. Pero la verdad es que no hay humanidad nueva si no hay, en primer lugar, hombres nuevos, con la novedad del bautismo y de la vida según el Evangelio. La finalidad de la evangelización es, por consiguiente, este cambio interior, y, si hubiera que resumirlo es una palabra, lo mejor sería decir que la Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje que proclama, trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos están comprometidos, su vida y ambientes concretos”.

Padre Cano,  mCR

Moral cívica

Perdidas estas verdades, que son como principios del orden natural, trascendentales para el conocimiento y la práctica de la vida, fácilmente aparece el giro que ha de tomar la moral pública y privada. No nos referimos a las virtudes sobrenaturales, que nadie puede alcanzar ni ejercitar sin especial don gratuito de Dios. Por fuerza no puede encontrarse vestigio alguno de estas virtudes en los que desprecian como inexistentes la redención del género humano, la gracia divina, los sacramentos y la bienaventuranza que se ha de alcanzar en el cielo. Hablamos aquí de las obligaciones derivadas de la moral natural. Un Dios creador y gobernador providente del mundo; una ley eterna que manda conservar el orden natural y prohíbe perturbarlo; un fin último del hombre, muy superior a todas las realidades humanas y colocado más allá de esta transitoria vida terrena. Éstas son las fuentes, éstos son los principios de toda moral y de toda justicia. Si se suprimen, como suelen hacer el naturalismo y la masonería, la ciencia moral y el derecho quedan destituidos de todo fundamento y defensa. En efecto, la única moral que reconoce la familia masónica, y en la que, según ella, ha de ser educada la juventud, es la llamada moral cívica, independiente y libre; es decir, una moral que excluya toda idea religiosa. Pero la debilidad de esta moral, su falta de firmeza y su movilidad a impulso de cualquier viento de pasiones, están bien demostradas por los frutos de perdición que parcialmente están ya apareciendo. Por dondequiera que esta educación ha comenzado a reinar con mayor libertad, suprimiendo la educación cristiana, ha producido la rápida desintegración de la sana y recta moral, el crecimiento vigoroso de las opiniones más horrendas y el aumento ilimitado de las estadísticas criminales. Muchos son los que deploran públicamente estas consecuencias. Incluso no son pocos los que, aun contra su voluntad, las reconocen obligados por la evidencia de la verdad.

Pero, además, como la naturaleza humana quedó manchada con la caída del primer pecado y, por esta misma causa, más inclinada al vicio que a la virtud, es totalmente necesario para obrar moralmente bien sujetar los movimientos desordenados del espíritu y someter los apetitos de la razón. Y para que en este combate la razón vencedora conserve siempre su dominio se necesita muy a menudo el despego de todas las cosas humanas y la aceptación de molestias y trabajos muy grandes. Pero los naturalistas y los masones, al no creer las verdades reveladas por Dios, niegan el pecado del primer padre de la humanidad, y juzgan por esto que el libre albedrío «no está debilitado ni inclinado al pecado». Por el contrario, exagerando las fuerzas y la excelencia de la naturaleza y poniendo en ésta el único principio regulador de la justicia, ni siquiera pueden pensar que para calmar los ímpetus de la naturaleza y regir sus apetitos sean necesarios un prolongado combate y una constancia muy grande. Por esto vemos el ofrecimiento público a todos los hombres de innumerables estímulos de las pasiones; periódicos y revistas sin moderación ni vergüenza alguna; obras teatrales extraordinariamente licenciosas; temas y motivos artísticos buscados impúdicamente en los principios del llamado realismo; artificios sutilmente pensados para satisfacción de una vida muelle y delicada; la búsqueda, en una palabra, de toda clase de halagos sensuales, ante los cuales cierre sus ojos la virtud adormecida. Al obrar así proceden criminalmente, pero son consecuentes consigo mismos todos los que suprimen la esperanza de los bienes eternos y la reducen a los bienes caducos, hundiéndola en la tierra. Los hechos referidos pueden confirmar una realidad fácil de decir, pero difícil de creer. Porque como no hay nadie tan esclavo de las hábiles maniobras de los hombres astutos como los individuos que tienen el ánimo enervado y quebrantado por la tiranía de las pasiones, hubo en la masonería quienes dijeron y propusieron públicamente que hay que procurar con una táctica pensada sobresaturar a la multitud con una licencia infinita en materia de vicios; una vez conseguido este objetivo, la tendrían sujeta a su arbitrio para acometer cualquier empresa.

Papa León XIII

Me ha llegado un recado en el que se me pide que el próximo lunes entregue dos artículos para este blog, en lugar del uno comprometido habitualmente.

Es por una circunstancia extraordinaria.

Voy a intentar cumplir, aunque no me va  a ser fácil.

No me va a ser fácil porque me cuesta  escribir, motivo por el que me lo suelo tomar con calma, lo de escribir. Te explico, querido lector

Antes de empezar cualquier artículo, pienso en el tema a tratar. Eso es relativamente fácil, pues suelo tratar sobre lo cotidiano. Como hoy; que te cuento que me va a ser difícil cumplir un compromiso, porque me cuesta escribir.

“¡Qué tontería”! pensarás.

Quizás te parezca una tontería, pero para mí es importante, porque cuando escribo intento  exteriorizar algún sentimiento y eso es importante para el ser humano. Aunque sean pequeñas cosas, a veces incluso, aparentes trivialidades.

Pero no sólo intento exteriorizar un sentimiento, sino que además intento que quien lo lea lo entienda, porque me encuentro mejor si mi interlocutor me entiende, ya que así lo hago partícipe de ese sentimiento. Y si además de entenderlo, se adhiere a él, ¡miel sobre hojuelas”.

Si pensar el tema es relativamente fácil, explicarlo es más difícil porque exige tener unas buenas explicaderas. Las mías son regulares.

Luego, puestos en faena, hay que intentar  escribir  sin ofender, aunque el tema que vayamos a tratar sea  beligerante; a veces se nos va la mano al desacreditar a alguien o a algún colectivo, para reforzar nuestros argumentos. Eso no es bueno. Y no quiere ello decir que debamos poner paños calientes o que seamos ñoños frente a situaciones indeseables. No, quiere decir que la caridad ha de presidir todas nuestras acciones, incluso la escritura. A nadie se le ocurriría tildar de ambiguo o contemporizador al Nuevo Testamento,  siendo como es un mensaje rotundo y firme.., pero profundamente caritativo. Hay a quienes les molesta lo que dicen los Evangelios, pero nunca me he encontrado con nadie que le haya molestado, cómo lo dice.

Queda todavía lo más importante al escribir, que es intentar ceñirse a la verdad y no escandalizar con opiniones fuera de lugar.

Como no tenemos ciencia infusa, esto último requiere una preparación previa. La mía es que cuando empiezo a hilar en la cabeza el tema que va a ser motivo del artículo que preparo, me encomiendo al Señor para que me ayude a evitar el error que pudiera confundir o escandalizar a un lector de buena voluntad que me leyera.

Esto es fundamental.  El Señor no nos va a dar más conocimientos técnicos – o sí- , eso es irrelevante – pero sin duda nos va a dirigir  por el camino adecuado y va a evitar que nuestros errores tengan malas consecuencias morales para un lector indefenso.

Hasta aquí el proceso es para mí relativamente rápido,  pero lo que viene luego, me suele resultar difícil: Lo que viene luego es plasmar “sobre el papel” lo que se ha forjado en la mente.

Escribir en el ordenador me resulta lento, a veces exasperante, pues pulso teclas incompatibles que me borran el texto, que me bloquean algo que me causa efectos indeseables en el programa informático, que tardo tiempo en desenredar. Procuro subsanar tales incidentes a base de tiempo y paciencia. La traducción de esto es que escribir media hoja, me lleva entre una y dos horas.

Una vez he escrito la columna vertebral del artículo, ¡Eureka!  Ya pasó lo más duro.

¡Pero todavía no he acabado con el artículo! Normalmente, en las siguientes veinticuatro horas, dedico momentos a repasar mentalmente lo que he escrito para ver si sigue la coherencia que busco en mis cosas. Tras ese tiempo, vuelvo al artículo, lo releo, corrijo defectos y, tras dárselo a una tercera persona para que me dé su opinión (subsanar errores de bulto que pudiera haber), lo doy por acabado.

Excepcionalmente, si el asunto es muy especializado, pido opinión a un sacerdote amigo, que conozca el tema (en este blog no es necesario, pues ya tenemos pactado ese extremo con el padre Cano).

En definitiva, amigo lector, y a modo de moraleja, te recomiendo meditar los temas a tratar, encomendarte al Señor, sea cual sea el tema o trascendencia de lo que vas a escribir, escribir con tacto, y pedir opinión aceptando con atención y humildad las correcciones autorizadas. Huye del “recorta y pega” – tan fácil y tan vacío de sentimiento – y pon parte de tu corazón en lo que escribes.

Por eso para mí, escribir – aunque sean cuatro palabras  como las de este articulito – es  un reto, que asumo con gusto si puede ayudar a algún lector despistado que pase por aquí.

Bueno, querido lector, me despido de ti. Queda con Dios y hasta la semana que viene, si Él quiere.

José Cepero