Archivos mensuales: septiembre 2015

Chispicas 35

28 lunes Sep 2015

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chispicas  MARÍA REINA UNIVERSAL

                Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de culpa original, terminado el decurso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y fue ensalzada por el Señor como Reina universal con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores (cf. Apoc. 19, 16) y vencedor del pecado y de la muerte. (Lumen Gentium 59)

  MOLOCH Y BAAL

                Ya lo han conseguido en muchos lugares de la Tierra. El Presidente de los médicos católicos del mundo, el español Simón Castellví, ha dicho que el aborto “es una misa negra, un culto al diablo”. Un holocausto permanente, de un pueblo politizado por el príncipe de este mundo. El diablo y sus secuaces odian, destruyen. Los hijos de Dios, bajo la bandera de Cristo Rey y la protección de María Santísima, a reconstruir, a amar hasta a nuestros enemigos. A SALVAR ALMAS.

                Está claro, pero muy ocultado, que la guerra cultural, declarada por los enemigos de Dios, de la Iglesia y de la verdad a todas las naciones, tiene como fin destruir hasta el más mínimo vestigio de la civilización cristiana, la obra de Cristo y de su Iglesia. No hay más. Los bárbaros contemporáneos quieren regresar a sus orígenes demoniacos, el culto a los ídolos, a la violencia de las hordas. A los sacrificios humanos.

  COMUNIDAD HISTÓRICA ENTRE NACIONES

El hecho que nos congrega: el centenario del descubrimiento y de la evangelización de América, tuvo una enorme trascendencia, para la humanidad y para España. Para ésta constituye una parte esencial de su proyección universalista. Allí se inició una gran comunidad histórica entre naciones de profunda afinidad humana y espiritual, cuyos hijos rezan a Dios en español y en esa lengua han expresado en gran parte su propia cultura.

Sería imposible y deformante presentar una historia verídica de esa gesta española haciendo abstracción de la Iglesia y de su labor. Más aún: me pregunto con tantos de vuestros pensadores si sería posible hacer una historia objetiva de España sin entender el carácter ideal y religioso de su pueblo o la presencia de la Iglesia. (San Juan Pablo II)

  DEMOCRACIA PARA TODOS

En 1936, ningún partido político, y ningún gran líder político, creía en la democracia. (Hoy hay que tener mucho hígado para creer en eso) “Basta leer los discursos de los dirigentes y los artículos de sus periódicos para convencerse de ello,” dice el historiador francés Arnaud Imatz. Sólo el partido Radical de Alejandro Lerrous se presentó como “centro-liberal-democrático”. Partido dominado por los masones, que fue desacreditado por escándalos financieros. El pequeño partido comunista estalinista, arrastró a otros partidos en su odio a Dios y a la Iglesia. Pero es significativo, -muy significativo- que el pequeño partido Radical, dominado por los masones, haya impuesto su democracia liberal y anticristiana a todos los partidos que no eran en aquellos años democráticos, (Hoy tampoco. Son cínicos). Esto huele a infierno.

  EL CARDENAL VIDAL Y BARRAQUER Y FRANCO

Vidal y Barraquer estaba de acuerdo con el contenido de Carta Colectiva, y desde su refugio en Italia había transmitido su saludo a Franco; pero creía inoportuna la publicación, preocupado por la reacción anticlerical de los anarquistas, en cuyas manos quedaba Cataluña cuando él huyó con ayuda de la Generalitat para salvarse de la muerte, y a cuyas manos sucumbieron asesinados poco después su Obispo Auxiliar y centenares de sacerdotes. En 1938, alarmado porque arreciaba la presión bélica en la zona portuaria de Cataluña, escribe al Cardenal Pacelli: “Los últimos momentos de desespero de los anarquistas me espantan. Por ello no dejo de pedir a Dios. . . que nos depare un arreglo cristiano, a base de Franco”. (Mons. José Guerra Campos)

  PÉRDIDA DEL SENTIDO DEL PUDOR

Cada año observo cómo la mujer lleva menos ropa encima durante el verano y como va perdiendo el sentido del pudor. Nadie habla de eso, parece que todo es normal y que no pasa nada. Pero a mí me parece que sí pasa algo, que sí tiene transcendencia todo esto. Voy pensando sobre este tema y me atrevería a decir que la pérdida del sentido del pudor da lugar a la desaparición del sentido del pecado y, a partir de aquí, cuando ya no hay pecado, ¿qué frutos pueden esperarse? Indiferencia religiosa, iglesias vacías de jóvenes, etc.

Recordamos que después del primer pecado, Adán y Eva corrieron a taparse. Ahora, en cambio, algunas mujeres se destapan como si ellas hubieran vuelto a un estado de inocencia original. (Mª Trinitat Reina)

 LA MUJER

                           Edith Stein

¿Cómo puede la mujer en el espíritu y en la acción alcanzar la elevación de esta ética, ya que en la naturaleza caída se oponen poderosos instintos que la impulsan a otros caminos? Un buen remedio natural contra todos los defectos típicamente femeninos es un trabajo fundamentalmente objetivo. Exige de por sí la represión del desmesurado interés por lo personal, vence la superficialidad no sólo en el propio campo de trabajo sino que suscita un rechazo general hacia ella, condiciona la sumisión a las leyes objetivas y es por eso una escuela de obediencia.

Padre Cano, mCR

 

Mundo, mundo y mundo

28 lunes Sep 2015

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Cuandopadre cano un niño teólogo oye por primera vez: “los enemigos del alma son el mundo, el demonio y la carne”, sorprendido, suele preguntar: ¿Padre, pero si el mundo lo ha hecho Dios?. Si, todo lo creado, lo ha creado Dios de la nada, y todo es bueno, muy bueno, y todo es bello, muy bello, hermosísimo; todos los seres son vestigios de Dios. Y el hombre y la mujer somos imagen y semejanza de Dios, llamados a participar de su vida divina en la tierra y de su eterna felicidad en el Cielo. Este es el mundo cósmico, creado por Dios, expresión de la inteligencia, bondad y belleza de Dios, del cual dice el salmista: “Todas las obras del Señor bendecid al Señor” (Salmo 102, 22).

Otro, es el mundo de los pecadores y las pecadoras. Almas que debemos salvar con nuestras oraciones y sacrificios, como pidió la Virgen de Fátima. Mundo de hombres y mujeres, jóvenes, niños y ancianos, por los que Dios se hizo hombre para salvarlos. El apóstol San Juan dice: “Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él” “Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (3, 16-17).

Dios, hecho hombre, en las purísimas entrañas de María Santísima, nacido en Belén, dijo a Zaqueo, jefe de publicanos y rico: “Hoy ha sido la salvación de esta casa, pues también este es hijo de Abraham. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido”.

Por último, está el mundo enemigo del alma, el mundo de los enemigos de Cristo y de su Santa Iglesia. El mundo del pecado, mundo arrastrado por las tres concupiscencias: “no améis al mundo ni lo que hay en el mundo. Sí alguno ama al mundo, no está en la caridad del Padre. Porque todo lo que hay en el mundo, concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y soberbia de la vida, no viene del Padre, sino que procede del mundo” (1 Jn 2,15-16).

El mundo del pecado es el mundo del demonio, el reino de Satanás, a quien Cristo llamó “El príncipe de este mundo” (J. 12, 31), y San Pablo “el dios de este mundo” (2 Cor. 4, 4), que tienta a los mundanos y a todos para que nos condenemos. Este mundo, más que un conjunto de personas es un espíritu, con sus criterios, sus juicios, sus calumnias, sus “valores”, es “el espíritu del mundo” (1 Cr. 2, 12) que se infiltra en los pliegues más recónditos de nuestras almas, sino los combatimos desde un principio.

Por la infinita misericordia de Dios: “No hemos recibido el espíritu del mundo, sino el espíritu de Dios” (1 Cor. 2, 12). Combatamos los nobles combates de la fe por la salvación de las almas y la instauración del Reinado Social de Jesucristo en la Tierra.

Manuel Martínez Cano m.C.R.

 

Página para meditar 157

28 lunes Sep 2015

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Todos habéis quedado impresionados al escuchar el testimonio de Rafael María Stern, su encuentro con Cristo y su apostolado en medio de su pueblo.P.albacena

Es un regalo muy grande del Señor que haya venido a España fundamentalmente para estar entre nosotros, y que de su corta estancia en nuestra patria, haya dedicado quince días para vivir en nuestra compañía. Os repito lo mismo que dije el pasado mes a propósito de nuestra peregrinación a Polonia: Que muchos millones de católicos, incluso de grandes personajes y príncipes de la Iglesia, no tienen los regalos espirituales, regalos en verdad católicos, de los que nosotros abundamos. ¡Qué abundancia de luz divina para entender la Iglesia, el misterio de Israel, la historia de nuestro tiempo, la marcha hacia el reinado del Corazón Inmaculado de María.

Dos vertientes resaltan en el apostolado de Rafael que hemos de meditar, porque constituyen también dos elementos de nuestra vocación. Rafael María desarrolla el apostolado entre sus compatriotas con estas armas: la oración, la pobreza, la enseñanza directa de la Palabra de Dios y la persecución. Las humillaciones, los desprecios de que es objeto, le enserian una vía de prudencia, pero jamás le arredran en su obligación de anunciar a Cristo a los hombres. Todo esto nos recuerda la persecución, la incomprensión que nos acompaña corno una atmósfera a nuestro alrededor. Pero, estribando en la oración, en la pobreza de medios, no dejemos nunca de predicar a Cristo con nuestras palabras, con nuestras obras de apostolado, con nuestra alegría de saber que el Señor Jesús está siempre con nosotros. Rafael María, con su perseverancia, con su confianza en Dios, ha abierto la puerta de la Iglesia a miles de judíos que bendicen su nombre. ¿Vamos a aflojar nosotros que nos podemos ayudar unos a otros mucho más? Sembrad sin descanso, en las calles, en los cruces de los caminos, desde lo alto de las casas. El Señor nos envía a Rafael María para decirnos que no nos debemos desanimar, que más vale la amistad de los verdaderos amigos de Jesucristo, que la multitud de los que no le aman de verdad y son tibios, modernistas o comodones en sus servicios.

A Rafael María le agrada decir con frecuencia “magnífico”, como expresión de su optimismo cristiano. Él vive en la magnífica esperanza de la conversión del mundo, en una nueva época de justicia, de paz, de verdad, en el reinado del Corazón Inmaculado de María. Los signos de los tiempos nos anuncian con mayor claridad que se acerca nuestra liberación.

En esa esperanza debemos vivir nosotros. Lentamente, sin espectacularidad, van las almas del moderno Israel tomando el camino de Ain Karim, de Belén, de Nazaret, de Canáde la santa Jerusalén del Mesías, en compañía de María, la humilde esclava del Señor: Tal Vez dentro de muy pocos años la Tierra Santa será el centro de la Cristiandad entera y entonces, convertida Rusia y toda la Ortodoxia del Oriente, con el nuevo Israel cristiano a la cabeza, habrá sonado la hora dichosísima de la conversión del mundo y del reinado social en todo el mundo del Sagrado Corazón, que viene precedido del Corazón Inmaculado de María, ya que María es la Aurora que anuncia el Sol. Ésa será la Historia, y, pese al diablo y a sus esclavos, el mundo será de Cristo. Ésta es la gloriosa esperanza en la que vivimos y que hemos de difundir y propagar.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 157, diciembre de 1991

Ateísmo hoy 17

28 lunes Sep 2015

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  1. guerra camposNotas comunes a las formas de ateísmo que se tienen por más características del hombre «moderno».

Las notas comunes a las formas de ateísmo que se tienen por más representativas del hombre moderno, según las presentan sus mismos autores, son las siguientes:

  1. El ateísmo moderno suele tener en los «pensadores» carácter postulatorio, es decir, parte de un postulado (o’ decisión o supuesto) «arbitrario», de una opción «a priori»; no es el término de una investigación o de una demostración. Así todos, desde Feuerbach, pasando por Marx y Engels, y, en otra línea, por Nietzsche y por los existencialistas más recientes. «Si existiera Dios, yo no sería dios» (42).
  2. Tanto en sectores «intelectuales» como en las «masas» -en la medida en que se puede hablar de ateísmo de masas- el ateísmo moderno es una situación ya dada; es un punto de partida, heredado, desde el cual se piensa en la planificación de la vida humana para el futuro. Esta nota, consecuencia de la anterior, la subrayan muchos autores, entre ellos el profesor Jean Lacroix, que uno de estos días daba una conferencia en Madrid (43). Esta es la razón de que un hombre como Carlos Marx -que confiere al tema religioso una significación importante, aunque sea negativa, y que es tan radical- sea tan pobre en su exposición: pobre y endeble, porque no lo estudia de frente con un análisis ponderado, sino que lo da por resuelto y sale de las dificultades críticas suponiendo, sin más, que Religión es lo mismo que Capitalismo en el orden social económico, o Idealismo en el orden filosófico, que son los objetos de su reflexión.
  3. Este ateísmo no es, como el de otras épocas (siglo XVII y comienzos del siglo XVIII), esotérico, reservado a los selectos o «ilustrados». Propende a ganarse al pueblo, a tener vigencia social.
  4. Como en los viejos países cristianos -que son a la vez cátedra de las mayores manifestaciones culturales el ateísmo es una apostasía del cristianismo, los ateos más agudos tratan de presentar su ateísmo, no como una mera apostasía negativa, sino como una hermenéutica o reinterpretación humanista del cristianismo, vaciando al cristianismo del contenido sobrehumano que le atribuye el creyente, y convirtiéndolo en un símbolo y un portante histórico de lo natural humano; reduciendo la Teología a Antropología. Hay una pretensión irénica o «conciliadora»: más que como negación del Cristianismo, el ateísmo quisiera aparecer como superación integradora del mismo, en una nueva fase histórica post-cristiana (44), que no se opondría a reconocer los servicios prestados por el cristianismo en otras fases históricas del pasado, siempre -naturalmente-que se tengan como superadas.
  5. Otra nota común y muy significativa es la aspiración a lograr actitudes ateas sin inquietud. El ateísmo predominante en casi todas las épocas ha sido tenso, combativo, incómodo para sus profesos. Un ateísmo sin inquietud: esta fue la aspiración de Nietzsche; ésta llegó a ser la de André Gide, al final de una larga vida de búsquedas o al menos de jugueteos literarios en torno al tema (45). Vale la pena releer las páginas autobiográficas de Gide, editadas en 1949 y 1950, en las que con pluma insuperable expresa la aspiración a un ateísmo tranquilo, ~in más lucha ni búsqueda ni discusión; páginas que de paso nos permiten ver de nuevo en toda su plenitud y en todo su vacío el enfoque fundamental de un ateo inteligente. Para él, en esta última fase de sus confidencias (confidencias escritas para ser publicadas), Dios no es más que el esfuerzo del hombre hacia la libertad y el dominio del mundo, y debe ser reemplazado por la virtud del hombre. Léanse los textos transcritos más arriba en las Notas 18 y 37. Ahí tenemos una de las expresiones más completas y más recientes de un ateísmo verdaderamente contemporáneo.

Notas

(42) Nietzsche: «¿Podríais crear un Dios? ¡Pues no me habléis de dioses! Sí, podríais crear al superhombre». «Todos los dioses han muerto: ahora viva el superhombre» (Así hablaba Zaratustra, ed. esp. cit. en nota 34, pp. 53.57). Sobre Hartmann, cf. nota 7. Sobre Sartre, cf. nota 41. Sobre Goldmann, cf. nota 34 y el texto a que corresponde.

(43) Jean Lacroix, Le sens de l’athéisme moderne, Casterman, Paris 1961, p. 13.

(44) De Lubac, Ateísmo y sentido del hombre (cit. en Bibliogr. final), p. 30 ss.

(45) Según Nietzsche, el camello, sometido al «Tú debes», ha de transformarse. en león que dice «Yo quiero», creador libre de nuevos valores, que rompe las viejas tablas; pero ha de ser un león risueño, como un niño inocente (Así hablaba Zaratustra. p.78).

Sobre Gide, cf. nota 37.

Ateísmo-Hoy
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

Quas Primas III

28 lunes Sep 2015

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pio-xiI. LA REALEZA DE CRISTO

6. Ha sido costumbre muy general y antigua llamar Rey a Jesucristo, en sentido metafórico, a causa del supremo grado de excelencia que posee y que le encumbra entre todas las cosas creadas. Así, se dice que reina en las inteligencias de los hombres, no tanto por el sublime y altísimo grado de su ciencia cuanto porque El es la Verdad y porque los hombres necesitan beber de El y recibir obedientemente la verdad. Se dice también que reina en las voluntades de los hombres, no sólo porque en El la voluntad humana está entera y perfectamente sometida a la santa voluntad divina, sino también porque con sus mociones e inspiraciones influye en nuestra libre voluntad y la enciende en nobilísimos propósitos. Finalmente, se dice con verdad que Cristo reina en los corazonesde los hombres porque, con su supereminente caridad(1) y con su mansedumbre y benignidad, se hace amar por las almas de manera que jamás nadie —entre todos los nacidos—ha sido ni será nunca tan amado como Cristo Jesús. Mas, entrando ahora de lleno en el asunto, es evidente que también en sentido propio y estricto le pertenece a Jesucristo como hombre el título y la potestad de Rey; pues sólo en cuanto hombre se dice de El que recibió del Padre la potestad, el honor y el reino(2); porque como Verbo de Dios, cuya sustancia es idéntica a la del Padre, no puede menos de tener común con él lo que es propio de la divinidad y, por tanto, poseer también como el Padre el mismo imperio supremo y absolutísimo sobre todas las criaturas.

a) En el Antiguo Testamento

7. Que Cristo es Rey, lo dicen a cada paso las Sagradas Escrituras.

Así, le llaman el dominador que ha de nacer de la estirpe de Jacob(3); el que por el Padre ha sido constituido Rey sobre el monte santo de Sión y recibirá las gentes en herencia y en posesión los confines de la tierra(4). El salmo nupcial, donde bajo la imagen y representación de un Rey muy opulento y muy poderoso se celebraba al que había de ser verdadero Rey de Israel, contiene estas frases: El trono tuyo, ¡oh Dios!, permanece por los siglos de los siglos; el cetro de su reino es cetro de rectitud(5). Y omitiendo otros muchos textos semejantes, en otro lugar, como para dibujar mejor los caracteres de Cristo, se predice que su reino no tendrá límites y estará enriquecido con los dones de la justicia y de la paz: Florecerá en sus días la justicia y la abundancia de paz… y dominará de un mar a otro, y desde el uno hasta el otro extrema del orbe de la tierra(6).

8. A este testimonio se añaden otros, aún más copiosos, de los profetas, y principalmente el conocidísimo de Isaías:Nos ha nacido un Párvulo y se nos ha dado un Hijo, el cual lleva sobre sus hombros el principado; y tendrá por nombre el Admirable, el Consejero, Dios, el Fuerte, el Padre del siglo venidero, el Príncipe de Paz. Su imperio será amplificado y la paz no tendrá fin; se sentará sobre el solio de David, y poseerá su reino para afianzarlo y consolidarlo haciendo reinar la equidad y la justicia desde ahora y para siempre(7). Lo mismo que Isaías vaticinan los demás profetas. Así Jeremías, cuando predice que de la estirpe de David nacerá el vástago justo, que cual hijo de David reinará como Rey y será sabio y juzgará en la tierra(8). Así Daniel, al anunciar que el Dios del cielo fundará un reino, el cual no será jamás destruido…, permanecerá eternamente(9); y poco después añade: Yo estaba observando durante la visión nocturna, y he aquí que venía entre las nubes del cielo un personaje que parecía el Hijo del Hombre; quien se adelantó hacia el Anciano de muchos días y le presentaron ante El. Y diole éste la potestad, el honor y el reino: Y todos los pueblos, tribus y lenguas le servirán: la potestad suya es potestad eterna, que no le será quitada, y su reino es indestructible(10). Aquellas palabras de Zacarías donde predice al Rey manso que, subiendo sobre una asna y su pollino, había de entrar en Jerusalén, como Justo y como Salvador, entre las aclamaciones de las turbas(11), ¿acaso no las vieron realizadas y comprobadas los santos evangelistas?

Pío XI, papa