Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

1. La solicitud por la mejora económica y social del pueblo, por su salud moral y por otros beneficios

Lo más urgente e indiscutible, que la Iglesia alabó y apremió, fue la solicitud eficaz por satisfacer las necesidades primarias de un pueblo que estaba en difíciles condiciones materiales. La economía de guerra en la zona nacional, la más pobre, había sido ejemplar: un modesto paraíso por la abundancia de alimentos y la estabilidad de los precios. Terminada la guerra, la carga de la deuda fue liquidada de modo feliz; pero hubo que absorber el caos, la escasez y la enorme inflación de la zona roja. Esto, juntamente con la interrupción de suministros, créditos y ayudas del extranjero, al sobrevenir la guerra mundial, hizo que la penuria de la zona roja se extendiese en los años cuarenta a toda España (si bien el «hambre» era mayor en Italia y Francia), con obstáculos ingentes para los programas de reconstrucción y desarrollo. El racionamiento y el inevitable «mercado negro», la escasez y el nivel de los salarios inquietaron a los Pastores. Desde 1945 el Episcopado adoctrina con intensidad, dando aldabonazos para despertar la conciencia social de los ciudadanos y para estimular a los que más pudieran contribuir a la transformación económica y social del país a ser generosos y a llenar con sus iniciativas el cauce de las leyes e instituciones oficiales. Pocas veces se ha fustigado tanto como en los años cincuenta a los cristianos españoles. Al mismo tiempo se reconocía la obra del Gobierno: el Cardenal Arzobispo de Tarragona afirmaba en 1950 que en toda la Historia Moderna de España no se conocían tantas realizaciones sociales como las que bajo signo católico se producían desde 1936. Sigue leyendo →