Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

Si en vida de Franco no hubo propiamente el «desenganche», de que tanto se ha hablado, ¿en qué estuvo el problema? Estuvo en la presión de aquellos sectores intraeclesiales que, como se vio, se extralimitaban «reivindicando en exclusiva a favor de sus licitas preferencias políticas la autoridad de la Iglesia y del Concilio». Fue creciendo el número de Prelados que simpatizaban con esos sectores o deseaban no enajenárselos. No lo decían oficialmente, porque sabían que una cosa es urgir en conciencia ciertos valores, y otra imponer una fórmula política; y por eso nunca negaron la legitimidad de las Leyes Fundamentales. Pero no evitaron la ambigüedad, permitiendo que sus enseñanzas fuesen interpretadas a su favor por los impacientes rupturistas. Una preocupación por lo que podría suceder después de Franco, y razones de convicción personal o de acomodación a la corriente política y propagandística de los Aliados occidentales, vencedores en la guerra mundial, llevaron a actitudes que de facto servían de apoyo a los partidarios de determinadas formas de participación. Y estos funcionaron sociológicamente como «portavoces» de la Iglesia. Sigue leyendo →

Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

El criterio oficial de la Conferencia Episcopal sobre el Régimen no cambió en sustancia, aunque hubo variaciones progresivas en el tono y el acento. Se manifestó en torno a dos temas: la confesionalidad del Estado, y el sistema político. Sigue leyendo →

Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

5. Verdadera posición de la Jerarquía en medio de la agitación político-eclesial de los años sesenta y setenta

Dicho queda que, si las salpicaduras del oleaje tocaban a Franco, el ataque de un sector de la Iglesia iba, ante todo, contra la Iglesia jerárquica y contra la mayoría de los fieles.

Entre «iglesias» enfrentadas e inconciliables Franco no tenía por qué cambiar a gusto de unas u otras. Sigue leyendo →

Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

El desenlace de toda esta agitación en la vida interior de la Iglesia no es el momento de explicarlo, pero debe ser señalado. Tras el Concilio Vaticano 11, la mayoría del pueblo católico procuró mantener la fidelidad a su vocación. Innumerables creyentes silenciosos, numerosos sacerdotes y personas consagradas perseveraron con solicitud apostólica y creativa en el servicio a la Iglesia. Pero por la campaña de los activistas se encontraron envueltos en desorientación y divisiones, sacudidos por una tempestad de ideas doctrinales, criterios y actuaciones pastorales y laxismo moral en oposición al Magisterio de la Iglesia. Sigue leyendo →

Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

Se reclaman libertades de expresión, reunión y asociación, apelando a los principios cristianos de libertad y participación, reiterados en la encíclica «Pacem in terris»; pero no sólo para dar efectividad al Fuero de los Españoles dentro de un sistema de representación orgánica, sino apuntando a otro sistema de representación: aunque no se podía negar que la fuerza de que disponían grupos como las Comisiones Obreras la habían alcanzado mediante el sistema representativo del Régimen. Este partidismo anti-Régimen era legitimo como una opción de los ciudadanos; lo perturbador fue que muchos la identificaron con el Evangelio o la Doctrina de la Iglesia, infringiendo con este monopolio una de las reglas más claras de Juan XXIII y del Concilio. Bien es verdad que alguno de los profesores, a los• que seguían, no dejó de reconocer en su obra académica, aunque sólo fuese en nota a pie de página, la legitimidad en principio, p. ej. del Sindicalismo unitario. Sigue leyendo →