La Unión Seglar estuvo en Santiago

Con todos los chicos y chicas del Campamento, un muy numeroso grupo de nuestra Unión Seglar estuvo en Santiago para asistir al encuentro de la Juventud europea y de todo el mundo con el Papa.

La preocupación de Su Santidad por la predicación de la doctrina cristiana y la evangelización de todo el mundo, es tan evidente que hasta sus enemigos más obstinados han reconocido en él un admirable designio de viajar que aprovecha para predicar las verdades eternas. Pero el designio de viajar del Papa obedece a una llamada interior del Espíritu Santo, que empuja al Pastor universal a predicar por todo el mundo el apremiante clamor de la Iglesia que quiere que todos los hombres se salven y hallen el camino de la verdad.

Esa íntima preocupación del Papa se centra de manera particular en Europa. Fue Europa la sede de la Cristiandad medieval. Si Europa vuelve a encontrarse con su verdadera raíz cristiana, si en ella nace con pujanza juvenil el ansia de reconstruir la Cristiandad destruida por los siglos de la Revolución anticatólica, el mundo se abrirá a la fe católica y se hará de toda la humanidad una sola familia en una única fe.

Por eso el Papa se vuelve a los jóvenes. Por eso el Papa quiere que los jóvenes tomen parte con él en una obra gigantesca cual es la de rehacer la unidad católica de las naciones de Europa, para que suene ya definitiva la hora de la conversión del mundo.

El Papa se hace eco así del clamor de los Papas de este siglo, cada vez más apremiante, porque el fin de estos últimos tiempos llega ya a su consumación. Después sonará el definitivo juicio de las naciones que no quisieron volverse a Dios. San Pío X decía: “Es todo un mundo el que tiene que reconstruirse desde sus fundamentos.” Y el Papa Pío XI señalaba los medios de esa reconstrucción, “Es preciso proclamar la realeza de Cristo sobre todos los pueblos,” Era Pío XII el que llamaba a los cristianos a ser “apóstoles de un mundo mejor, para convertirlo de salvaje en humano y de humano en divino:” Poco después, en plena agitación conciliar, Juan XXIII enseñaba: “la Iglesia, Madre y Maestra, está preparada para combatir los sagrados combates de la fe.” Asimismo, al término del Concilio, el Papa Pablo VI insistió: “La religión católica es la vida de la humanidad; la fe católica es la única explicación sublime y exacta del hombre.”

Pues bien, todo ese clamor de la Iglesia llamando a los hombres a su seno antes de que se acabe la hora undécima resuena en el Papa Juan Pablo II en su llamada “Abrid las puertas al Redentor”. “Pueblos de Europa, encontraos con vosotros mismos, en la misma raíz de vuestro ser, de vuestra fe católica, en esta frontera del año dos mil.”

Como un nuevo Pedro el Ermitaño, se ha lanzado el Papa a todas las calles y plazas del mundo para encontrarse con los hombres, para enseñarles que fuera de Cristo no hay salvación, ni siquiera es posible la misma vida del hombre.

Que haga esto el Papa nos demuestra la gravedad de la hora que vivimos. Nunca el pueblo cristiano ha sentido tan palpablemente la presencia de su Pastor universal. Nunca se ha sentido por otro lado tan abandonado en su vida diaria y en las orientaciones pastorales del momento. La confusión ha ido en aumento entre los católicos y por consecuencia en todos los hombres. Sólo Dios, que no abandona a sus hijos, nos ha deparado este regalo de sencillez y de inocencia del Papa actual. Al contemplarle ensimismado en oración, mientras evolucionaban cerca de él los posesos del Rock and Ron, la serenidad del Pontífice y su presencia nos predicaba desde el silencio las palabras de Jesucristo: “Nada temáis, yo he vencido al mundo.” Sí, el mundo será de Cristo y Europa y con ella toda la tierra entrarán en la Iglesia para la gloria de la Virgen María.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 132, abril de 1989

Niñas y niños,
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De de 7 a 11 años.
Del 2 al 12 de julio de 2015.

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Dos niveles: de 11 a 15 años
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Organiza: Asociación de la Inmaculada y san Luis Gonzaga
Colegio Corazón Inmaculado de María
Apdo. 97 – 08181 – Sentmenat (Barcelona)

INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES
campamentosdelpadrealba@gmail.com
Tel. 93 715 34 08

La reciente peregrinación a Fátima que provoca contactos en tantos lugares a lo largo de la peregrinación, ofrece estos temas de meditación que someto a vuestra consideración también.

Pese a los esfuerzos del Sumo Pontífice, que está verdaderamente acortando su vida en viajes apostólicos, la maniobra de la confusión ha seguido avanzando. Ahora ya no se parte de plataformas de la llamada Iglesia preconciliar o tridentina, sino de situaciones ya establecidas o normales que la Iglesia, ya ha “asimilado” según se dice. Se presiona constantemente para seguir avanzado hacia las nuevas concepciones de la Iglesia programada que quieren imponerse como las anteriores fácticamente. Pongo por ejemplo, que en las dos noches consecutivas en las que asistí al Rosario nocturno y a la procesión de la imagen de nuestra Señora, nos unimos sacerdotes italianos, portugueses, franceses y españoles. Ninguno de ellos con hábito talar, con la excepción de un sacerdote de la diócesis de Badajoz, que me edificó con su vieja sotana. La comunión siempre de pie. Precisamente en el lugar donde el Ángel enseñó a los pastorcillos a adorar la Sagrada Hostia, con el rostro postrado en tierra, comulga la inmensa mayoría de pie, y no pocos piden la comunión en la mano. Solamente lo hicieron de rodillas nuestros alumnos, sin que nadie se lo advirtiera. La disminución de confesores, y consiguientemente de confesiones y de la vida penitente de muchas peregrinaciones, la prepotencia de la TV., que, aunque se quiera suponer que no es tan repugnante como la de España, sí está llena de espíritu mundano, ha penetrado en todas partes. Todo ello hace que el mismo Santuario de Fátima, sin dejar de ser lo que es, esté también inmerso en la ola mundanizadora que ha penetrado en la Iglesia.

La llamada comprensión, el pluralismo de años atrás, es algo que se tiene ya en todas partes en pacífica posesión. No hay combate ya en ese frente. Es una situación de hecho generalizada en la que se toleran las posturas anticuadas, como un tren que está estacionado en una vía muerta en cualquier estación del mundo. No hay que ser muy lince para apreciar que se insi­núa por todas partes la nueva concepción de la Iglesia, como una “comunión de Iglesias”, de forma que la Iglesia tiene diferentes formas de ser entendida y se dan diversas maneras de entender y de vivir una fe, que no ha de ser forzosamente uniforme. Las religiosas que le negaban el infierno a nuestro guía, como una cosa ya superada, estaban convencidas de su pertenencia a la Iglesia, y de una postura plenamente ecuménica. Todas estas posturas son legítimas a su juicio, y en conformidad con los grupos y comunidades que viven su fe en distintas claves. La guía pastoral, neta y diáfana, de “sí, sí” o de “no, no”, del alma católica se encuentra desbordada o es inexistente. En ocasiones, lo que es peor, favorece prácticamente esa concepción ecléctica.

Sin embargo es más clamorosa que nunca la llamada de la Virgen a seguir su mensaje de oración y penitencia para la salvación del mundo. Es más evidente entre los hombres y mujeres del pueblo que caminan el itinerario de su fe “desenganchados” de todo lo establecido en el ambiente de la confusión. Lo que parece soledad a algunos, no lo es. Son miles y miles los cristianos anónimos del Este y del Oeste, que, como en los tiempos de los israelitas contemporáneos de Elías, no han doblado las rodillas delante de Baal. Pequeños rebaños, pequeños grupos de cristianos como aquel pequeño rebaño de Lucía, Jacinta y Francisco, que como me contó Carolina, la última hermana de Lucía, reunía unas quince ovejas. Pero esas quince ovejas eran el rebaño de María, y los pastorcillos eran los escogidos por la Reina, para establecer su reinado en el mundo.

No estáis perdidos en la marea viva de lo que hoy manda y se estila en la Iglesia, en su hablar, en su desenvolver la liturgia, en las concepciones morales, en las dimensiones sociales, políticas y en la ilusión de la Cristiandad. No cejéis en manteneros en lo que hemos recibido de las mismas manos de la Virgen. Ella no se confundió cuando nos habló de esa manera. Ella reinará en el mundo en el momento menos pensado, ya próximo, pero con los pobres instrumentos de los que son pocos, nada pueden y están desenganchados de la fuerza, del poder y de la llamada Modernidad. Pero ellos poseerán la tierra, consuelan al Corazón de Jesús y de María, y son el pequeño rebaño que acelera la hora bendita del triunfo del Corazón Inmaculado.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 131, julio-agosto de 1989

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Nuestro problema espiritual, el problema que explica todos los otros problemas del espíritu tiene un nombre: ORACIÓN. El avance en la virtud procede del avance en la oración. Los fracasos en la vida cristiana son en realidad fracasos en la oración.

Tratareis con personas devotas, religiosas, sacrificadas, piadosas. Un trato más hondo, un conocimiento de ellas más profundo os llevará a descubrir que la raíz de todo es su vida de oración. Conoceréis otras personas en apariencia semejantes a las primeras, incluso con dones y cualidades superiores, pero que en un momento dado se derrumban, o ente el sacrificio de su fama o de su hacienda, toman decididamente otro camino o dan marcha atrás. Es que no te­nían oración, practicaban la oración, sin tener “vida de oración”. En nosotros mismos, advertiremos que no avanzamos en nuestro propio conocimiento, que le imitación de Nuestro Señor Jesucristo no pasa de ser un libro bien escrito, y que las perspectivas de nuestra vida en lugar de ser cada vez más desprendidas, siguen siendo conservadoras, pueriles. Todo ello se debe a que no hemos penetrado en la vida verdadera de la oración.

Ese es nuestro, negocio más importante. Esa ha de ser nuestra decisión más decidida. Esa ha de ser nuestra tarea hasta el fin de la vida.

Desde los tiempos casi apostólicos se hizo clásica la definición de oración de San Nilo: “Oración es elevación de la mente a Dios”.

La mejor preparación pare la oración es vivir una vida íntegramente cristiana, colocar con sinceridad por encima de todo las cosas de Dios, abnegar con sinceridad las cosas carnales, las pasiones egoístas, los infantilismos y caprichos constantes o del momento. El rato de oración es reflejo del día. Si durante el día nos sumergimos en lo terreno, no podremos sentir facilidad y elevar nuestro espíritu a Dios durante los minutos que consagramos a la oración. Al comienzo de la oración es muy importante hacer con sosiego un acto de fe en la presencia de Dios y penetrarnos de su misteriosa habitación en nosotros: “Mi Padre y Yo vendremos y haremos morada en el alma”. La presencia de Dios en nuestro interior, con quien vamos a tratar, es el prólogo de toda oración.

¿Cuál es el tiempo más apto para la oración diaria? En general podemos decir que el mejor parece ser el de la mañana, antes de comenzar otros quehaceres. Pero cada uno ha de elegir según sus propias circunstancias, para tener su oración del modo más recogido. La duración ha de ser de tal manera que permita llegar al íntimo y profundo recogimiento del alma con Dios. Decía San Ignacio que para hombres verdaderamente mortificados en sus pasiones, les bastaba un cuarto de hora. Pero para personas, como son la mayoría, que están muy ocupados exteriormente, no parece que sea suficiente menos de media hora. Lo que a esto se añada, sin faltar al propio deber o en días excepcionales, será preciosa ayuda para alcanzar la familiaridad y unión permanente con Dios.

El criterio para saber si nuestra oración es buena, nos lo da San Ignacio, cuando al oír de una persona espiritual que era de mucha oración, respondía, “será de mucha mortificación”, enseñando que quería pusieran atención en el fruto de la oración, que consiste en el vencimiento propio y en la imitación de las virtudes del Señor, para conformarnos más y más con el modelo de Cristo Jesús.

Que es lo mismo que enseñaba Santa Teresa cuando decía que “en estas cosas interiores de espíritu, la que más acepta y acertada es, es la que deja mejores “dejos”. Llamo “dejos”, confirmados con obras. No deseo otra oración sino la que me hace crecer en las virtudes.”

Mes de Mayo y mes de Junio, sean para todos avanzar en la vida de oración.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S I.
Meridiano Católico Nº 130, junio de 1989

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Tres consideraciones nos sugiere la peregrinación de los días 15 y 16 de Abril: Torrehermosa La patria de San Pascual Bailón, Patrono de los Congresos Eucarísticos y de la Adoración Nocturna. El santo hermano franciscano que se dolía de no haber sido martirizado por os herejes calvinistas en Francia, negadores de la presencia real de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía. Desde niño, le dio el Señor, por su amor entrañable al Santísimo Sacramento, la gracia de poder asistir a la Santa Misa, que se celebraba a muchos kilómetros de donde estaba cuidando las ovejas de su rebato. ¿Estamos convencidos de que la Adoración nocturna es lo más importante de nuestra Asociación? ¿Estoy convencido de que aflojar en la Adoración nocturna me lleva a aflojar en la vida de la Asociación, y que no hay apostolado ni vocaciones sin ella? Mártires de Guadalajara Seguir el itinerario martirial de las tres Carmelitas Descalzas, fue de gran devoción para todos los peregrinos. Impresiona la sencillez, la humildad, la indefensión de aquellas santas mujeres, acorraladas por las fuerzas del mal, impunes y prepotentes. En el camino del cementerio, junto a la tapia donde murió la última, la madre María Teresa, se cantó el Himno del Apostolado de la Oración y gritamos Viva Cristo Rey, como ella gritó al caer acribillada por sus verdugos. Que el Señor, por intercesión de las mártires de Guadalajara, nos alcance una generosidad sin límites en su servicio. Porque junto a la impresión rememorativa del martirio, impresiona también la indiferencia de todo el ambiente: ni upa lápida, ni una señal en los lugares donde aquellas Carmelitas dieron su vida por la Fe. Da la impresión de que gran parte del mundo religioso y eclesial, así como en la sociedad civil española, quiere pasar sobre ascuas sobre la verdad de aquellos martirios. La ciudad indiferente y las campanas calladas, para que todo caiga en el olvido. Pero, sin embargo, los tiempos son los tiempos de los mártires y vivimos en nuestra fe cristiana gracias al martirio de aquellas heroínas y de otros miles y miles de héroes. Y ahora me pregunto: ¿Vivimos con aquel espíritu, con aquélla alma de los primeros cristianos que guardaban en su corazón la memoria de los mártires como el tesoro de su vida? ¿Vivimos dispuestos en la labor diaria, coherentes con la grandeza del momento y la seguridad de que sólo los mártires y el espíritu martirial salvará a la Iglesia y a la Patria? Nuestra Señora del Olvido, del Triunfo y de la Misericordia Estamos en plena batalla de infierno contra la Inmaculada. Sabemos, por las palabras de nuestra Madre, que al final el Corazón Inmaculado de María triunfará, ¿Cómo será el triunfo de María? A finales del siglo pasado la Santísima Virgen, aparecida en medio de las turbulencias de aquella España que empezaba a estar aherrojada por el Liberalismo, y cuya imagen se venera en Guadalajara, nos enseñó que vendría une época en la que Ella estaría como olvidada de sus hijos, pero que después vendría su triunfo más completo en el que Ella ejercitaría como nunca la Misericordia. Nuestra Madre no puede olvidarnos. Ante el mes de Mayo, hagamos que la Virgen lo sea todo en nosotros. Así aceleraremos su próximo triunfo y el mar de Misericordia que va a llover sobre el mundo.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I. Meridiano Católico Nº 129, mayo de 1989

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El fin de la tanda de Ejercicios y los gozos de la liturgia pascual de este mes de Abril, nos sugieren el tema de la alegría espiritual para nuestra meditación.
Nos enseña Sto. Tomás que el primer fruto del amor es la alegría. Tenemos ya el primer elemento aclarado. No hay verdadera alegría si no procede del amor. El amor a Jesucristo Resucitado para nuestra salvación, ha de ser fuente perenne de nuestra alegría, come es para el mismo Jesucristo gozo inacabable el amor a nosotros que resucitaremos con Él.
La vida espiritual, si se toma de una forma tétrica, no puede ser perseverante, pero conservando en el alma la santa alegría entonces se persevera fácilmente.
Hay dos maneras de gozo: uno egoísta y otro generoso. Se goza uno egoístamente cuando se goza en lo suyo, en sus éxitos. El gozo de hacer felices a los demás es el gozo generoso: a los pobres, a los atribulados, a los que tienen alguna pena, en una palabra, alegría con nuestro prójimo para ayudarle a seguir también adelante en su camino hacia Dios. Hay pues que gozarse en el bien de los demás, sembrando la alegría a nuestro alrededor. Es el afán de hacer a los otros la vida feliz.
Si el fruto primero del amor según Sto. Tomás es la alegría, no olvidemos tampoco el consejo de S. Juan Bosco cuando decía que no basta dar y darse sino que es necesario dar y darse alegremente, de manera la otra persona se percate, se dé cuenta, experimente nuestro amor hacia ella. En ello consiste nuestro gozo.
Para una paz verdadera en la vida espiritual hay que vivir con espíritu de alegría. Pasar por encima de lo que llamamos agradable o desagradable, duro o fácil, sino entrar en el recto camino espiritual de decirme: “esto me lleva a Dios, pues me gozo en ello”.
Vivir con generosidad, esponjados, según el consejo de San Pablo: Hacedlo todo sin murmuraciones, a fin de que seáis irreprensibles y puros en medio de generación perversa y extraviada, entra la cual lucís como antorchas en medio del mundo. Así nuestra Asociación será aún más una escuela de santos alegres, para la gloria de Dios.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 128, abril de 1989

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