Año Mariano

De gran gozo ha de ser para todos nosotros que el Año Mariano promulgado por nuestro Padre Santo haya comenzado el mismo primer sábado de mes del mes de Junio, dedicado al Sagrado Corazón.

Está Año Mariano en la idea del Papa quiere ser una renovación del rezo del Rosario y de la vida de devoción a la Santísima Virgen, en la que el Papa y la Iglesia ponen todas sus esperanzas de-salvación.

A San Antonio Mª Claret le dijo la Virgen María: «Antonio, en el rezo del Rosario está la salvación de tu Patria.» Ahora la Virgen nos ha dicho per medio de Sor Lucía de Fátima: «El Rosario es el último medio que se concede al mundo. Después del Rosario ya no habrá otro.»La voz del Papa en medio de la Iglesia, abre su mensa je y dice al mundo: “El Rosario es para todo el mundo, para todas las familias, para la Iglesia, la tabla de salvación.»

Esa enseñanza realizada no solamente de palabra, sino de una forma plástica a través de la Televisión en todo el mundo, ha sido la primera piedra del Año Mariano. A los 70 años del mensaje de la Virgen en Fátima, la víspera del milenario de la conversión de Rusia, el mundo entero, en Roma, en Lourdes, en el Pilar, en América española y en América inglesa, en Asia y en África, millones de católicos se han puesto todos juntos a rezar unidos el Rosario, en unión con el Papa y para alcanzar los frutos del Año Mariano. Toda aquella oración, recordaba a los Hechos de los Apóstoles cuando nos escriben que «estaban todos unánimes en Oración por Pedro.

Qué debemos hacer

Ante todo una renovación profunda del rezo del Rosario en familia y en particular, convencidos de que el rezo del Rosario ha de ser para nosotros el instrumento de salvación del mundo de que nos ha hablado la Virgen, y la preparación ante la proximidad del tercer milenio del cristianismo, como con palabras misteriosas gusta el Papa de aludir a los años que faltan de-consumación del siglo XX. En segundo lugar una renovación de nuestra esperanza en María. Ella es la luz del mundo en esta hora de tinieblas universales. Y pedirle al Espíritu Santo que ilumine a nuestros Directores y todos los miembros de la Asociación para que acertemos en los medios que nos han de llevar a una revitalización de nuestra vida cristiana y mariana, a fin de que en nuestra vida se concreten los frutos del Año Mariano.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 108, junio de 1987

La página de hoy me la dicta la pregunta de muchos de vosotros sobre la pobreza ¿Cómo vivir más interiormente la pobreza evangélica?

El espíritu evangélico es el espíritu de nuestro Señor Jesucristo. Por eso sin un grande amor a Jesucristo, sin un gran deseo de imitar su espíritu, de copiar su manera de obrar y pensar sin un gran afán dé configurarse en todo con Jesucristo, según lo permita nuestra miseria, no es posible vivir la pobreza evangélica, como ninguna otra de las virtudes evangélicas. La súplica del amor a Jesucristo, la súplica de ser devotos de verdad de su Sagrado Corazón, ha de ser la petición primera de toda nuestra vida.»Conocimiento interno de mi Señor Jesucristo, para que más le ame y le siga”.

La pobreza evangélica es la gran avenida que nos conduce directamente al corazón de la ciudad de la perfección evangélica. Pobreza que es no querer avenirse con las costumbres mundanas y los usos mundanos. Pobreza que me aparta de lo superfluo mundano y me lleva a vivir mi vida en las playas de la luz y la verdad, donde los contornos están bien dibujados, hay línea nítida de separación de las n aguas y no hay tintas medias ni tonalidades grises a la vista.

Es una austeridad alegre de vida. Austeridad que comienza en los mismos juguetes de los niños, para seguir con procurar en el cuidado de las cosas su duración, y no tener que renovar nuestro ajuar cada temporada. Austeridad alegre, en poder dedicar a pequeñas limosnas lo que conseguimos sustraer a los caprichos. Austeridad alegre que nos lleva a citarnos ante una iglesia o ante una casa conocida y no en el interior de un bar. Austeridad alegre para reunirnos en nuestras propias casas, para celebraciones, reuniones de hermanos y amigos, para reunirnos en nuestro propio local, en lugar de «salir» por la noche a cenar con gastos innecesarios y utilización muchas veces de ritmos de vida mundanos.

Me preguntan algunos. ¿No podemos salir de noche, salir a cenar? Los matrimonios para hablar a solas si lo necesitan sí. Pero poco, pues su oficio es el templo doméstico. Los demás jóvenes, deben pensar que es mejor obsequiar a nuestros amigos con el calor de mi hogar, con la alegría de una familia, con una reunión entre nosotros mismos, con una cena más frugal quizá, pero inmensamente más apetitosa y cristiana. ¡Oh las cenas que recordaba S. Juan durante su vida! Las cenas con Jesús, en el cenáculo, en Tiberiades, en Emafis, en los caminos de Palestina. Cenar todos juntos en una casa es dilatar los espacios de nuestra caridad y una manera alegre de pobreza. Más casa, menos bar. Más familias. Menos cafeterías. Más juntos a solas o más felices y menos bajo las miradas del maitre, y las horas altas de la noche por calles y plazas. Hemos de ser otro pueblo para Jesús. Un pueblo de donde brotan vocaciones a la santidad con la renuncia al espíritu mundano.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 107, mayo de 1987

Desde hace siglo y medio que, en una u otra forma, estamos oyendo la misma afirmación: «La Iglesia debe reconciliarse con el mundo moderno»; » la Iglesia ha vivido de espaldas a la realidad moderna»;»la Iglesia debe abrirse de una vez a la modernidad y superar su anquilosamiento histórico».

¿Qué ha sido la modernidad? La Europa que nació con el protestantismo y la que ha llegado desde aquel impulso de revolución religiosa hasta nuestros días.

¿Qué recibió la Iglesia en la revolución protestante? Los mártires en los Países Bajos, los mártires en Francia, en Hungría, in Inglaterra. La próxima fiesta de Cristo Rey verá el mundo subir a los altares a 72 nuevos mártires ingleses, victimas de la persecución protestantes del siglo XVI.

¿Qué recibió la Iglesia de la revolución francesa? Los mártires de la Vendée, las mártires carmelitanas de Compiègne, la persecución en toda Francia.

¿Qué recibió la Iglesia de las revoluciones burguesas y progre sietes del S. XIX? La quema de conventos en Madrid y en tantas otras ciudades. La matanza de frailes, las expulsiones y deportaciones de órdenes religiosas, los latrocinios de los bienes de la Iglesia, el robo inaudito de los Estados Pontificios.

¿Qué recibió la Iglesia de las revoluciones del S. XX, las revoluciones nacionales las revoluciones socialistas y marxistas? Las matanzas de los «cristeros» en Méjico cuya generosidad católica y heroísmo martirial, reconoce ahora la Iglesia con la beatificación P. Pro, el próximo 26 de setiembre. La persecución sangrienta en todos los continentes y naciones donde se ha establecido el comunismo, desde la Polonia de hoy basta Vietnam y Eicaragua. La persecución alemana de los nazismo los mártires gloriosos; Edit Stein, que será beatificada en mayo y S. Maximiliano Kolbe. La persecución en España del marxismo socialista y comunista con miles de mártires, cuyas primicias acaba de reconocer la Iglesia en la beatificación de las tres carmelitas de Guadalajara.

Y suma y sigue. Ese ha sido el mundo moderna para con la Iglesia.»Reconciliarse» con él, con lo que constituye su alma, el protestantismo, el liberalismo, el socialismo, el nazismo, el comunismo, es reconocer que se equivocaron todos sus mártires. Y de «modernidad» en «modernidad», subiríamos hasta los musulmanes y hasta las persecuciones Romanas que era la modernidad de los primeros siglos cristianos. Seria negar la verdad del martirio y negarse a si misma la Iglesia. Reconciliarse para con nosotros es perdonar en nuestros perseguidores actuales y pedirle a la Virgen, vencedora de todas las creaciones de Satanás, que nos mantenga incontaminados del espíritu moderno, enemigo de Dios, para no ser apóstlitas en lugar de mártires.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 106, abril de 1987

Tratamos en el retiro de las tres tentaciones del Señor en el desierto. Recapitulo y fijo las principales ideas para todos, especialmente para los que no pudisteis asistir.

Muestra Asociación, la Unión Seglar, no es para dar solución a los problemas inmediatos de sus miembros, ni los sociales que nos agobian por todas partes. La tentación de sentirnos eficaces reformadores del mundo para que nuestras obras admirables se conviertan en reclamos y recetas de una fe mundana y desviada de su fin sobrenatural, debe estar siempre al descubierto entre nosotros. Si creemos que el día de mañana seremos cien veces más numerosos que ahora, y que los problemas que se nos presentan, tendrán solución aceptable y los hombres por consiguiente se entregarán a la verdad del Evangelio, estamos vaciando la fe de su contenido sobrenatural y abriéndonos a esperanzas intramundanas que traicionan la fe de Jesucristo. Lograríamos entusiastas de Jesús, entusiastas de los reformadores del mundo, entusiastas de una doctrina, panacea de arreglos humanos, pero no discípulos de Cristo, seguidores de Cristo que se entregan a Él la fe en Él mismo, sin otro apoyo alguno.

La religión es el opio del pueblo. Esta calumnia del marxismo frente a la fe católica, está caricaturescamente proclamando una verdad, como hacían los demonios cuando con rabia afirmaban la divinidad de Jesús al ser expulsados de los cuerpos bajo el imperio de su palabra. Sí, el Evangelio deja intactos los dolores, la enfermedad, las injusticias, las hambres de la Tierra. Aparentemente, todo sigue igual. Pero tampoco es así. La fe y la liberación del pecado, en lo que consiste el alma de la vida cristiana dejando las cosas como estaban, tienen una eficacia derivada que transforma el mundo. Pero esa eficacia derivada, no previa, hace al Evangelio libre de toda atadura humana y sujeción a condicionamientos humanos.

Así procedieron los santos, así procedieron los reyes santos que edificaron la Cristiandad, la redundancia histórica más bella, de aquellas palabras del Señor:»buscar el reino de Dios y su justicia, y lo demás se os dará por añadidura».

Esta primera tentación, bajo capa de eficacia inmediata para satisfacer una necesidad de hambre, lo que pretende es oscurecer el misterio de la Cruz. Por eso no debemos inquietarnos si somos pocos o muchos, sino de hacer siempre la voluntad de Dios Padre y abrazarnos a con nuestra cruz, libres del pecado y de las obras del pecado. Sufrir en nuestras carnes carencias y la persecución por el reino dalos cielos, es el mejor regalo que nos manda el Señor. Una vez más, nuestro problema primero no es ser reformadores humanos sino reformados divinos.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 105, marzo de 1987

Las palmas en sus manos

Una de las primeras expediciones de los católicos huidos de la zona comunista que llegó a Roma, fue recibida en audiencia particular por el Papa Pío XI. El Papa glorió el heroísmo de los que derramaban su sangre en España, en defensa de la fe. Al término de la audiencia entregó una estampa a cada uno de los asistentes con esta frase del Apocalipsis: “Y con las palmas en sus manos”. De esta forma quería corroborar el vicario de Cristo que los que morían por la fe en España eran verdaderos mártires y que como los mártires de todos los tiempos alcanzaban por su confesión la palma del martirio.

Sé muy bien el entusiasmo y fervor que ha levantado en todos la idea de peregrinar a Roma para asistir a la canonización de las tres primeras mártires de la última persecución religiosa. Son tres humildes carmelitas descalzas del monasterio de Guadalajara las que a partir del 29 de marzo, veneraremos como santas.

Quisiera que tanto los que pudierais peregrinar a Roma como la mayoría que no lo podáis hacer, naturalmente, os llenarais del espíritu de aquellas santas mujeres que culminó en dar la vida por Cristo.

Espíritu de pobreza. Somos administradores y no poseedores plenos de las cosas que Dios nos da. Analizar si no podemos vivir más humildemente y más sencillamente en nuestra vida personal.

Espíritu de oración. Del retiro del carmelo al Calvario. Examinar si tenemos bien marcado el tiempo de nuestra soledad con Dios, sin enredos de cosas.

Espíritu de caridad. Las tres juntas, hijas de la misma Orden, hasta la muerte. ¿Tengo la misma constancia en mi caridad con mis hermanos de Asociación?

Peregrinemos espiritualmente todos juntos a Roma, a beber esas lecciones fundamentales, que preparan nuestras almas para la gran tribulación que se aproxima.

«Ser apóstol o mártir acaso, mis banderas me enseñan a ser»

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 104, febrero de 1987