231. Al fin de las tres semanas se confesarán y comulgarán con la intención de entregarse a Jesucristo en calidad de esclavos de amor, por medio de María, y después de la Comunión, la cual procurarán hacer según el método que más adelante expresaré, recitarán la fórmula de su consagración, la que convendrá que escriban o hagan escribir, si no está impresa, y la firmen el mismo día que la hagan.

232. Bueno será que en ese día paguen algún tributo a Jesucristo y a la Virgen, ya por vía de penitencia de su infidelidad a los votos del Bautismo, ya para protestar de su completa dependencia del dominio de Jesús y de María. Este tributo será según la devoción y la capacidad de cada cual, como un ayuno, una mortificación, una limosna; aun cuando no diesen más que un alfiler, es bastante para Jesús, que sólo atiende a la buena voluntad.

233. Todos los años al menos, el mismo día, renovarán la misma consagración, observando las mismas prácticas durante tres semanas. Asimismo podrán todos los meses, y aun todos los días, renovar todo lo que han hecho con estas pocas palabras: Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt: Soy todo vuestro, y todo lo que tengo os pertenece, ioh mi amable Jesús! por María vuestra Santísima Madre.

234. Segunda práctica. Recitarán todos los días de su vida, sin molestia alguna, la pequeña corona de la Virgen, compuesta de tres Padrenuestros y doce Avemarías, en honra de las doce prerrogativas y grandezas de la Santísima Virgen. Esta práctica es muy antigua y tiene su fundamento en la Escritura Santa. San Juan vio una mujer coronada de doce estrellas, vestida del sol y teniendo la luna bajo sus pies. Esta mujer, según los intérpretes, es la Santísima Virgen.

235. Hay muchas maneras de recitar bien esta pequeña corona, que sería largo enumerar. El Espíritu Santo se las enseñará a los que sean fieles a esta devoción. Sin embargo, para recitar esta corona con la mayor sencillez, conviene desde luego decir: Dignaos escuchar mis alabanzas, ¡oh Virgen Santísima!; dadme fuerzas contra vuestros enemigos; en seguida se recitará el Credo, después un Padrenuestro, y luego cuatro Avemarías y un Gloria Patri, y se repite el Padrenuestro, cuatro Avemarías y un Gloria Patri, y así lo demás. Al fin se dice: Bajo tu amparo, etc.

Capítulo 11

Que los deseos del corazón se deben examinar y moderar

Jesucristo.– 1. Hijo, aún te conviene aprender muchas cosas, que todavía no has entendido bien.
El Alma.- ¿Qué cosas son estas, Señor?
Jesucristo.- Que pongas tu deseo totalmente en sola mi voluntad, y no seas amador de ti mismo, sino afectuoso celador de lo que a mí me agrada.
Los deseos te encienden muchas veces y te impelen con vehemencia; pero considera si te mueves por mi honra o más bien por tu provecho.
Si yo soy la causa, bien te contentarás de cualquier modo que yo lo ordenare; pero si algo tienes escondido de amor propio, con que siempre te buscas, mira que eso es lo que mucho te impide y agrava.

2. Guárdate, pues; no confíes demasiado en el deseo que tuviste sin consultarlo conmigo, no sea que después te arrepientas y te descontente lo que primero te agradaba, y como cosa mejor lo deseabas.
Porque no se puede seguir luego cualquier deseo que aparece bueno, ni tampoco huir a la primera vista toda afición que parece contraria.
Conviene algunas veces usar de freno, aun en los buenos ejercicios y deseos, porque no caigas por importunidad en distracción del alma, y porque no causes escándalo a otros con tu indiscreción, o por la contradicción de otros te turbes luego y caigas.

3. También algunas veces conviene usar de fuerzas y contradecir varonilmente al apetito sensitivo, y no cuidar de lo que la carne quiere o no quiere, sino más bien trabajar para que esté sujeta al espíritu, aunque le pese.
Y debe ser castigada y obligada a sufrir la servidumbre hasta que esté pronta para todo, aprenda a contentarse con lo poco y holgarse con lo sencillo, y no murmurar contra lo que le es desabrido.

La editorial Libros Libres ha preparado un video para la presentación del libro «Cataluña hispana» de Javier Barraycoa.

La lucha política “democrática” es, en realidad, una lucha entre élites, entre grupos de precisión, que fomentan el resentimiento y la envidia, manipulando a las masas, sobre todo, a las jóvenes, para con ello alcanzar las élites el poder.

Salomé: Es evidente que la masificación democrática rebaja a la persona a puro instinto, a borrego. En nuestro tiempo es ya normal que la gente vea un inteligente donde no hay más que un idiota, o considere lo malo bueno, o a la mentira verdad.

Santiago: Muchos contemporáneos han abandonado el uso de la razón, no razonan, se han instalado en un sentimentalismo enfermizo; otros interpretan la libertad como ilimitación al actuar, eso sí, se han de respetar sus derechos; y no escasean los que en nombre del pacifismo destrozan escaparates, coches y maltratan a los ciudadanos.

Judit: Lo peor de todo es que religiosas como sor María Victoria, “Vicky” para los amigos, se declaren agnósticas, como suelen declararse muchos jóvenes que prescinden de Dios en su vida personal y social.

Pablo: Eso que los cursis llaman “humanismo” no es más que la expresión de que no hay ley superior a lo que diga el hombre, en solitario o en mayoría. Esos cursis humanitarios han asesinado ya a más de mil doscientos millones de personas humanas.

Rut: Los filósofos griegos distinguían perfectamente entre opinión y verdad. Los demócratas contemporáneos no se paran a diferenciar: Todo es opinión, todo es opinable, nada es cierto, nada es verdad. Vótame y podrás realizarte… como un animal.

Andrés: La revolución Francesa parió ideologías, construcciones mentales racionalistas, desvinculadas de la ley divina y la ley natural. El mal llamado matrimonio homosexual es uno de sus productos contemporáneos. Cada día se nos quieren presentar como normales las ocurrencias más bárbaras.

María: La tecnología moderna es un arma devastadora en manos de los contemporáneos sin Dios; es la más eficaz herramienta de manipulación masiva, que ha creado generaciones de hombres que no ven las cosas como son: “lo imaginario triunfa siempre sobre lo real en la sociedad de masas contemporánea” (Marcel de Corte)

Mateo: El hombre moderno ha despreciado la verdad, no hay nada objetivo que es la norma de todo conocimiento. Se ha encerrado en un relativismo impulsivo que lo esclaviza en sus instintos y sus opiniones. Se ha convertido en la medida de todas las cosas. Lo trascendente es, para él, un absurdo.

Sara: Los hombres y mujeres, masificados por la modernidad y sus partidos políticos agnósticos y ateos, viven sumidos en la inmoralidad y la mentira.

José: El filósofo argentino Alberto Buela nos ha recordado que en los primeros 20 años los conquistadores españoles de América cometieron injusticias, contraviniendo órdenes expresas de protección a la población nativa dadas por Isabel la Católica”. Pero que, en los siguientes 40 años, España realizó el esfuerzo más grande que haya realizado un pueblo en la historia de la humanidad.

                Magdalena: Efectivamente, los hechos, hechos son. España descubre, conquista, civiliza, evangeliza y organiza política y económicamente un territorio de 20 millones de kilómetros cuadrados.

Magdalena, Presidenta