Sabiduría aldeana 4

18 miércoles Feb 2015

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El partido político Femenino Perdemos, ha enviado a la Comisión Permanente de nuestra Convicción su programa para las próximas elecciones particulares. Su lema fundamental es: “Queremos volver a casa”. No queremos ser las mulas de transporte de esta democracia feminista y machista. Nuestras madres y abuelas administraban sus casas con solo el sueldo del marido. Y ahora, trabajando en casa y en la empresa, llegamos con la lengua fuera a final de mes.

La respuesta del tío Fulgencio – nuestro secretario técnico – a estas pobrecicas mulas y burras, que llevan sobre sus hombros el peso democratista, ha sido escueta: “Volvamos a Franco”. Es cierto que el Generalísimo no va a resucitar. Pero acaso no hay en España hombres y mujeres que luchen por una política fundamentada en la ley de Dios y la doctrina social y política de la Iglesia, como hizo el Caudillo de España.

La señora Anastasia, militante de nuestra Asamblea dijo: “Con Franco se vivía mucho mejor”. Tranquilidad social, seguridad laboral, muchos, muchísimos hijos de obreros terminaron su carrera universitaria y no tuvieron que emigrar al extranjero para trabajar como ahora. Y alegría, mucha alegría en las casas, con los vecinos, en el trabajo y en las calles y plazas. Deo Gratias.

Pedrico Predicaor

Mensajes de fe 21

18 miércoles Feb 2015

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EL INFIENO

Enseñanzas de los testigos de Jehová:

Negar la inmortalidad del alma trae como consecuencia negar el castigo eterno. Una doctrina deriva lógicamente de la otra. Todos los credos adventistas siguen esta trayectoria y los mismos procedimientos para cimentar su doctrina: apoyarse en las etimologías de las palabras y tratar de fundarla en el Antiguos Testamento.

1º No es lícito, para un asunto de la trascendencia de éste, apoyarse en etimologías de las palabras, por el cambio de sentido que sufren éstas con el uso, y ser necesario tener un conocimiento exacto del sentido en que las» empleó quien las escribió y el momento de hacerlo.

2º Tampoco es admisible apoyarse exclusivamente en el Antiguo Testamento.

Supuestos estos dos principios, vamos a tratar de resumir la doctrina de los Testigos de Jehová.

La vida eterna es sólo para algunas almas, como ya vimos al tratar de su doctrina sobre el Reino de Dios. Esta vida eterna será celestial para los 144.000 de Ap 7, 4; y terrenal para «las otras ovejas». Los inicuos serán aniquilados. Estos son los que han combatido a la verdad y a los seguidores de Dios. Distinguen entre éstos y los que «han obrado mal» por no haber tenido la fe, ni conocimiento de Dios, y haber obrado por ignorancia.

Serán resucitados los que estén en la memoria del Señor, puesto que sepulcro, «nemeion» significa memoria, y aniquilados los que no estén en ella.

El infierno fue desconocido en todo el Antiguo Testamento.

La doctrina del infierno es contraria al amor de Dios, repugna a su justicia y es antibíblica.

Sería un malvado delito torturar a la criatura, por tener la desgracia de haber nacido pecadora.

El infierno bíblico es el sepulcro, Sheol y Hades significan sepulcro e infierno estar abajo. La Gehenna, o valle de los hijos de Hinnom, es figura o símbolo de exterminio eterno, pero no de tormento.

Respuesta católica:

Los que «han obrado mal» y los «inicuos». -Plantean otra discusión etimológica, alrededor de la palabra «faula» (en griego, cosas malas), que ellos traducen como cosas malas hechas sin conciencia. No hay razón que autorice este sentido; en Rom 9, 11, se emplea en contraposición a «agatha» -cosas buenas, pero no cosas buenas hechas sin conciencia-. La palabra «faula» es empleada por Jesús para indicar cosas conscientemente malas: «porque todo el que hace cosas malas aborrece la luz» (Jn 3, 20).

¿Era el infierno desconocido en el Antiguo Testamento? -Negar que el infierno haya sido desconocido en el Antiguo Testamento es negar una verdad. En lo que se refiere a la retribución (premio o castigo) tenemos en el Antiguo Testamento la siguiente distribución:

1º Una doctrina general: Dios es justo, juez y santo (Sal 7, 12 y 145, 17). Premia a los justos y castiga los impíos (Sal 5, 56 y 11; 94, 23). Y juzgará a unos y a otros (Ecli 3, 17).

2º Se añade aún más luz con la doctrina del juicio, que Dios se reserva para condenar a los impíos y premiar a los justos (Sal 1, 5; 97; Is 24, 21-23; Ez 38 y 39; Mal 3, 16; 4, 3).

3º Una doctrina más positiva la encontramos en la idea de un premio ultramundano reservado a los justos y excluidos los impíos (Sal 16, 10). «No dejarás mi alma en el sepulcro…». ~

4º Finalmente, encontramos la categórica afirmación de que al impío le están reservados el dolor y la infamia (Dan 12, 2).

La doctrina del infierno no se opone al amor de Dios, ni a su justicia. -No corresponde al hombre pecador determinar cómo debe castigar Dios el pecado. Somos pecadores que hemos violado la ley Divina, y por ello criminales espirituales. Si el derecho no permite determinar al criminal cuál debe ser su castigo, tampoco debe permitirse tal cosa en la esfera espiritual.

Dios nos ha dado todos los medios para obtener nuestra salvación y los hemos rechazado. Así, pues, el que se condena es porque nunca se le ha ocurrido pedir perdón, está obstinado en el pecado. Su camino para volver a Dios está en la humildad y en la obediencia y su orgullo no es el mejor indicador de ese camino. Para comprobarlo basta abrir la. Escritura.

No puede argüirse que es un malvado delito torturar a una criatura por la desgracia de haber nacido pecadora; pues si se admite una voluntad que ha escogido el mal, una vez más diremos que no es in justo el castigo. Por otra parte, Dios nunca condena a nadie si no es por pecados graves propios.

Infierno, sheol, hades y gehenna. -Infierno deriva, efectivamente de «inferi», pero no puede admitirse que por esto signifique sepulcro. Ejemplos de ello tenemos incluso en la literatura clásica, por ejemplo en la Eneida…

Desde la más antigua mención, que hallamos en la Biblia, de «sheol» (Gen 37, 35) se nos muestra como argumento de la supervivencia, ya que, en este pasaje. Jacob espera ir a reunirse con su hijo José, a quien supone devorado por una fiera, y por lo tanto, difícilmente sepultado. Algo parecido puede decirse en relación con la palabra hades…

La «gehenna» era una profunda torrentera al sur de Jerusalén. Lugar de inmundicia y podredumbre, vertedero lleno de gusanos y del humo de las hogueras que de continuo ardían para quemar los desechos. Lugar impresionante, siempre considerado, por la literatura rabínica (libros apocalípticos hebreos), como sitio de suplicio y no de «aniquilamiento».

El Señor la tomó, como ejemplo grafico, en aquella frase que nos ha transmitido san Marcos (9, 4748): «Si tu ojo te escandalizare, sácatelo; que más te vale entrar en el Reino de Dios con un solo ojo, que no con dos ojos ser arrojado a la gehenna donde el gusano nunca muere y el fuego no se extingue». Y en la que, repitiendo el Señor el versículo 24 del capítulo 66 de Isaías, interpreta, en sentido típico, el castigo eterno del condenado.

Si el Reino de Dios -el premio- es eterno, el castigo del condenado será también eterno.

«EL PUEBLO DE DIOS, EN CADA UNA DE LAS PERSONAS QUE LO COMPONEN Y COLECTIVAMENTE, ESTA INVITADO A SER MAS CONSCIENTE, MAS OPERANTE, MAS CERCANO A LOS PUNTOS FOCALES DONDE SE EXPRESAN LAS VERDADES ESENCIALES DEL CRISTIANISMO, ESPECIALMENTE EN LA ORACIÓN EN TORNO AL ALTAR. YA VEIS QUÉ ESFUERZO DESPLIEGA LA IGLESIA PARA UNIR A SU EXCELSO MANDATO AL PUEBLO DEL SEÑOR, PARA QUE CADA UNO DE VOSOTROS NO ESTÉ EN EL TEMPLO COMO UN NÚMERO, COMO UN PALO QUE NO RECIBE NADA Y SE CANSA Y SE AGOTA ESPERANDO QUE TERMINE LA FUNCIÓN» nos dice Pablo VI. Hemos de orar en el templo, en Ia santa Misa, ante el Sagrario. Pero también privadamente. Cada mañana y cada noche deben brotar de nuestros labios y corazón las benditas y salvadoras TRES AVEMARÍAS a la Virgen.

Obra Cultural
Laura, 4 – Barcelona-10

Meditación 34: El magnígicat II

18 miércoles Feb 2015

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1º Porque miró la pequeñez o humildad de su esclava. -Es admirable la lección práctica de humildad que aquí nos da la Santísima Virgen. -Acaba de ser saludada porel ángel de parte de Dios…, acaba de ser elevada a la dignidad de Madre suya…, acaba de ser bendecida entre todas las mujeres por Santa Isabel… y Ella, empeñándose en abismarse en el profundo de su humildad…, reconoce que no es más que una simple esclava del Señor.

Con esto, nos dice, que todo lo que hay en Ella, es de Dios, pues todo procede de que Dios la ha mirado… y «miran en lenguaje bíblico significa mirar Con buenos ojos y amar… Y así, todo procede de esa mirada de amor de Dios hacia Ella…, pues, de lo contrario, no hubiera pasado de ser una de tantas hijas de Eva. Medita mucho en estas palabras y empápate de esta verdad, que si lo es aplicada a María, mucho más lo es si te la aplicas a ti. -Tú, ¿qué eres?… y, sobre todo, ¿qué eres delante del Dios?…, ¿qué tienes tuyo y qué tienes de Dios?… Si Dios te pidiera todo lo que te ha dado, y que por lo mismo es suyo, en el orden de la naturaleza y de la gracia…, bienes físicos y espirituales…, dones interiores y exteriores…, ¿qué te quedaría?… Sólo una cosa: el pecado…, ese, es exclusivamente tuyo. – -Todo lo demás, es de Dios. -Por tanto, ¿no puedes decir que Dios te ha mirado con buenos ojos y que por eso te ha colmado de bienes y te ha dado cuanto posees?

Mira, pues, cómo con mayor razón que la Santísima Virgen, debes no sólo reconocer, sino practicar la humildad, ya que esto es lo único justo y racional que te corresponde.

Además, considera cómo María nos enseña que el fundamento de todos los bienes del Señor y de todas las gracias que de Él recibimos, es exactamente la humildad… y así dice, que por eso alaba al Señor y se regocija en su Salvador porque ha mirado la pequeñez de su esclava. -De este modo estarás muy lejos de alabarte por nada, como lo hizo aquel fariseo del Evangelio, quien achacaba a sus méritos todas sus buenas obras…, sino al contrario, estarás a cada instante reconociendo la bondad y misericordia de Dios, que te levanta del polvo y de la miseria, a la altura de la santidad…, y tanto más alta te subirá el Señor, cuanto tu Dios la empeñes en vivir una vida rebajada y escondida en tu humildad.

2º He aquí que por esto me llamarán bienaventurada todas las generaciones. -Es una confinación de lo anterior. -Él humilde enamora al corazón de Dios, y Dios no repara en medios para levantarle y ensalzarle. -¡Cuánto no ha ensalzado y sublimado a todos los santos! -Pero sobre todo a María. -¿Quién más humilde que Ella?… Pues por eso, la llamarán bienaventurada todas las generaciones… ¡Ella se humilla y Dios la ensalza.

Contempla esta divina porfía; María empeñándose en rebajarse delante de Dios…, y Él levantándola por encima de todos los hombres…, de todos los ángeles… y esconderla en los mismos secretos altísimos de la divinidad. -¡Nadie tan humilde como María…, nadie más elevado que Ella! -Si examinas su humildad, te pierdes porque no llegas hasta el profundo de su abatimiento… Si meditas en su exaltación, tienes que dejarlo por imposible, pues también se te pierde de vista y no alcanzas a seguirla en el vuelo de su alma levantada, por Dios. -¿Qué será la humildad?… ¿Qué vera en ella Dios, cuando es la condición indispensable para agradarle? -Si María no se hubiera hecho esclava, no sería ahora Reina y Señora y Madre del mIsmo Dios.

No sólo, pues, la soberbia y vanidad es algo irracional., porque carece de todo fundamento…, sino desde el punto de vista de un santo egoísmo, es completamente inútil e infructuosa. -Nada consigue el soberbio…, todo lo alcanza el humilde. -¿Comprendes cómo hasta por conveniencia propia, «debiéramos trabajar por adquirir esta mágica virtud… y desterrar todo asomo de la asquerosa soberbia? -¡Con cuánta razón San Bernardo llamó al Magníficat el «éxtasis de la humildad» de María!…, pues de esa virtud, hizo brotar todas sus grandezas y maravillas.

Mira, por fin, que estas palabras encierran una profecía…; dice que «la llamarán bienaventurada»… Habla de un futuro que debía desconocer, y, no obstante, con toda seguridad afirma que así será. -¡Qué dulcísimo es, para nosotros, ver el exacto cumplimiento de estas palabras! -Refine los títulos de María…, los santuarios y templos de María… ¿Conoces alguna Iglesia que no tenga uno o. vanos altares de María?… ¿Hay población, grande o pequeña, que no posea su Virgen y la celebre su fiesta con alegría y esplendor? -Repara en el mes de Mayo…, piensa en el día de la Inmaculada recuerda las fiestas principales de la Virgen y verás al pueblo cristiano correr a las plantas de María. -Sube al Cielo y mira a todos los santos reconociendo su santidad por María…, y a todos los ángeles, que juntamente con los hombres, no cesan de llamar bienaventurada a María… ¡Qué espléndida confirmación la de esta profecía!…

Ildefonso Rodríguez Villar
Puntos breves de meditación
sobre la vida, virtudes y advocaciones litúrgica
de la Santísima Virgen María
26ª edición, Valladolid, 1965

Imitación de Cristo 103

18 miércoles Feb 2015

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Capítulo 5

De la dignidad del sacramento y del estado sacerdotal

Jesucristo.– 1. Aunque tuvieses la pureza de los ángeles, y la santidad de san Juan Bautista, no serías digno de recibir ni manejar este sacramento.
Porque no cabe en merecimiento humano que el hombre consagre y tenga en sus manos el sacramento de Cristo y coma el pan de los ángeles.
Grande es este misterio y grande es la dignidad de los sacerdotes, a los cuales es dado lo que no es concedido a los ángeles.
Pues sólo los sacerdotes, rectamente ordenados en la Iglesia, tienen poder de celebrar y consagrar el cuerpo de Jesucristo.
El sacerdote es ministro de Dios, cuyas palabras usa por su mandamiento y ordenación; mas Dios es allí el principal autor y obrador invisible, a cuya voluntad todo está sujeto y a cuyo mandamiento todo obedece.

2. Debes, pues, creer a Dios todopoderoso en este sublime sacramento más que a tus propios sentidos y a las señales visibles.
Y por eso debe el hombre llegar a este misterio con temor y reverencia.
Reflexiona sobre ti mismo y mira que tal es el ministerio que te ha sido encomendado por la imposición de las manos del obispo.
Has sido hecho sacerdote y ordenado para celebrar; cuida, pues, de ofrecer a Dios este sacrificio con fe y devoción en el tiempo conveniente, y de mostrarte irreprensible.
No has aliviado tu carga; antes bien, estás atado con más estrecho vínculo de observancia y obligado a mayor perfección de santidad.
El sacerdote debe estar adornado de todas las virtudes, y ha de dar a los otros ejemplo de buena vida.
Su trato no ha de ser como el de los hombres comunes, sino como el de los ángeles en el cielo o el de los varones perfectos en la tierra.

3. El sacerdote, vestido de las vestiduras sagradas, tiene el lugar de Cristo para rogar devota y humildemente a Dios por sí y por todo el pueblo.
Él tiene la señal de la cruz de Cristo delante de sí y en las espaldas, para que continuamente tenga memoria de su sacratísima pasión.
Delante de sí, en la casulla trae la cruz, para que mire con diligencia las pisadas de Cristo, y se esfuerce en seguirle con fervor.
En las espaldas está también señalado de la cruz para que sufra con paciencia por Dios cualquiera injuria que otro le hiciere.
La cruz lleva delante, para que llore sus pecados, y detrás la lleva para llorar por compasión los ajenos, y para que sepa que es medianero entre Dios y el pecador, y no cese de orar ni ofrecer el santo sacrificio hasta que merezca alcanzar la gracia y misericordia divina.
Cuando el sacerdote celebra, honra a Dios, alegra a los ángeles y edifica a la Iglesia; ayuda a los vivos, da descanso a los difuntos y hácese participante de todos los bienes.

Guerra de Dios

18 miércoles Feb 2015

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“Estamos en la Guerra de Dios”, escribía el Cardenal Bergoglio, hoy Papa Francisco, a las carmelitas de Buenos Aires. Ya nos advirtió Pío XII: “Vemos hoy lo que jamás se vio en la historia desplegadas al viento sin recato alguno y agitadas las banderas por el odio abominable de los impíos, las satánicas banderas de la guerra contra la Religión en todos los pueblos y en todas las partes de la Tierra. Es pues necesario, venerables hermanas, que sin descanso nos opongamos “como muro por la casa de Israel” juntar todas nuestras fuerzas en grupo compacto que ofrezca frente único y sólido contra las malvadas falanges enemigas de Dios no menos que del género humano”. ¡Dios lo quiere! ¡Todos cruzados!

El telón de acero y el muro de Berlín que levantaron los comunistas para que Cristo no reinara en su paraíso marxista, han sido derrumbados. El primer cruzado en esta “guerra de Dios” fue San Juan Pablo II. En su alocución a los jóvenes de todo el mundo, congregados en el Monte del Gozo (Santiago de Compostela, España), nos dijo que la Verdad vence a la mentira. Transcribo algunos párrafos:

“Pero, queridos jóvenes, existe también una contaminación de las ideas y de las costumbres que puede conducir a la destrucción del hombre. Esta contaminación es el pecado, de donde nace la mentira.

La verdad y la mentira. Hay que reconocer que muchas veces la mentira se presenta ante nosotros con apariencia de verdad. También es necesario discernir para reconocer la verdad, la palabra que viene de Dios y responder a las tentaciones que vienen del “padre de la mentira”.

Os quiero hablar del pecado, que consiste en negar a Dios, en rechazar la luz. Como dice el Evangelio de San Juan: “La verdadera luz estaba en el mundo: el Verbo que hizo el mundo; pero el mundo no le reconoció” (Jn. 1, 9-10).

En la raíz del pecado está la mentira, como rechazo radical de la verdad que está en el Verbo del Padre, por el cual se expresa la autoridad total y al mismo tiempo el amor de Dios Padre, Creador del Cielo y de la Tierra.

Como he escrito en el mensaje para esta Jornada Mundial de la Juventud, la verdad es la exigencia más profunda del espíritu humano. Ante todo, debéis estar sedientos de la verdad sobre Dios, sobre el hombre, sobre la vida y el mundo.

Pero la Verdad es Jesucristo. ¡Amad la Verdad! ¡Vivid en la Verdad! ¡Llevad la Verdad al mundo! ¡Sed testimonios de la Verdad que salva, es la Verdad entera hacia la que nos guiará el Espíritu de la Verdad! (Jn. 16,13)

Queridos jóvenes: ¡Busquemos la Verdad sobre Cristo, sobre la Iglesia! Pero seamos coherentes: ¡Amemos la Verdad, vivamos en la Verdad, proclamemos la Verdad! ¡Oh Cristo, enséñanos la Verdad! ¡Sé para nosotros la única Verdad!”

San Pablo nos lanza a combatir los nobles combates de la fe en defensa de Cristo y de la Iglesia. Alistemos en la Milicia de Cristo Rey para ser Cruzados de la Iglesia: “Someteos a Dios (como la Esclava del Señor, María Santísima) y resistid al diablo y huirá de vosotros. Acercaos a Dios y Él se acercará a vosotros” (Santiago 4,7-8).

¡Por Cristo, por María, por España, más, más y más!

P. Manuel Martínez Cano, mCR