Contracorriente

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Efectos Mágicos del Demonio

16 miércoles Ene 2013

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Cristo venceEs doctrina teológicamente cierta que los demonios producen efectos mágicos. La magia es aquello que produce efectos admirables y desacostumbrados. Un amigo de mi juventud, llamó a un sacerdote conocido porque en su casa ocurrían cosas muy extrañas. Entre otras en un instante, las imágenes religiosas que tenía en el comedor, daban la vuelta cara a la pared. Yo no vi este fenómeno, pero me fío de lo que dicen mis amigos, sino se demuestra lo contrario. El exorcista P. Francisco de Paula Solá S.J, que en el cielo estés, dijo en una entrevista: Aparte de esto (la posesión diabólica) existe también la influencia diabólica, muy frecuente, y que es muy diferente. Se trata de una influencia que se manifiesta en cosas extrañas.

En la Sagrada Escritura aparecen casos de intervención diabólica que producen efectos muy extraños: Los encantadores de Egipto que convertían báculos en serpientes (Ex. 7,10-12); la sierva pitonisa que producía grandes beneficios a sus amos, adivinando cosas (Hech 23, 8ss); el mago Elimas. Nuestro Señor Jesucristo dice que vendrán muchos falsos profetas que obrarán  grandes señales y prodigios (MT. 24,24).

En los escritos de los Santos Padres dicen que aparecen demonios que han realizado cosas mágicas, dando oráculos. La magia cesa invocando el nombre de Cristo y la señal de la Cruz.

En nuestros tiempos es muy frecuente oír hablar de espiritismo, sesiones diabólicas, misas negras. El Magisterio de la Iglesia nos dice que no es lícito asistir a cualquiera o cualquier alocución o manifestación espiritista, ni siquiera a las que presentan apariencia de honestidad o de piedad, ora interrogando a las almas, ora solo mirando, aún con protesta tácita o expresa de no querer parte con los espíritus malignos (Denzinger 2182).

En el número 1673 del Catecismo de la Iglesia Católica, leemos: Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las asechanzas del maligno y sustraída a su dominio, se habla de exorcismo. Jesús lo practicó (cf Mc 1, 25) de él tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar (cf Mc 3, 15;6,7.13).

Dirigiéndose a los católicos de todo el mundo Su Santidad Pablo VI, lanzó este interrogante: ¿Cuáles son las necesidades de la Iglesia? No os maraville como simplista, hasta como supersticiosa e irreal nuestra respuesta: una de las grandes necesidades es la defensa de ese mal que llamamos demonio.

P. Manuel Martínez Cano, mCR

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Vencerse a sí mismo

16 miércoles Ene 2013

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crucifijo_iglesia_de_yaguaron_paraguay_11_11_2007_mirtha_taboada_mirthataboada_hotmail_com-sizedLos Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola son: para vencerse a sí mismo y ordenar su vida sin determinarse por afección alguna que desordenada sea.

Vencerse a sí mismo, se dice en un instante, pero puede durar toda la vida y vencerse en algunos de los afectos desordenados contraídos. El doctor de la Iglesia, san Juan de Ávila, nos dice: No podéis, por mucho que procuréis, ofrecer a Jesucristo cosa mejor que vuestra propia voluntad, una voluntad acostumbrada a hacer lo que quiere en cosas de poca importancia, se hallará muy rebelde para negarse en las mayores. El que obra llevado de su propio juicio no necesita de demonio que le tiente.

Nuestro Rey y Señor nos dice: Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a si mismo, tome su cruz y me siga (Mt. 16,24). No hay santo que no haya hecho el camino de la perfección sin el primer paso de negarse, de vencerse a si mismo. San Juan de la Cruz enseña: No está la perfección y valor de las cosas en la multitud y gusto de las obras, sino el saberse negar a sí mismo en ellas.

San Agustín, que vivió durante muchos años en las corrupciones mundanas, y convertido ha sido uno de los grandes Padres de la Iglesia, nos da este consejo: La lucha está dentro de ti mismo; no tengas en mucho al enemigo externo, véncete a ti mismo y el mundo quedará vencido. Sí, porque el hombre más aprovecha y merece gracia más amplia, donde más se vence a si mismo y se mortifica en su espíritu (Imitación de Cristo).

El gran obstáculo para entrar en el espíritu de oración es no combatir en el vencimiento: Vaya doblando su voluntad si quiere que le aproveche la oración. Si no se anda con gran cuidado, y cada una, como en negocio más importante que todos… contradiciendo la voluntad, hay muchas cosas para quitar esta santa libertad de espíritu, que pueda volar a su Hacedor sin ir cargada de hierro y plomo. Así lo han entendido sus hijas carmelitas: esta doctrina de morir uno a sí mismo es una ley indeclinable para toda alma cristiana (beata Isabel de la Trinidad). De poco serviría mortificar el cuerpo si no se mortifica el amor propio (Santa Catalina de Siena).

Y aunque muchos no se han enterado, el Concilio Vaticano II dijo exactamente lo mismo: La reforma que el Concilio predica la más necesaria y difícil, consiste en cambiar los propios pensamientos y gustos según la voluntad de Dios, corregir los propios defectos (Pablo VI).

P. Manuel Martínez Cano, mCR

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La Posesión Diabólica

09 miércoles Ene 2013

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satanasEs un hecho histórico que siempre ha habido posesiones diabólicas; que hoy las sigue habiendo es evidente. El diablo puede poseer a un hombre a una mujer e incluso a niños. Nuestro Señor Jesucristo no podía llamar endemoniados a los que no lo eran. El Ritual romano de la Iglesia Católica, dice que las señales para conocer la posesión diabólica son : Hablar una lengua que no conocía el endemoniado; manifestar cosas que no conocía él, lejanas y ocultas; mostrar fuerzas superiores a las naturales de la edad o condición. Estas señales y otras parecidas, cuando se dan juntas varias de ellas, son indicio convincente de posesión demoníaca. Mi profesor de Teología. El P. Francisco de Paula Solá SJ, exorcista de la diócesis de Barcelona, durante varios años, nos explicaba exorcismos aplicados por él. Impresionaba vivamente el momento en que el diablo salía de los posesos.

La posesión diabólica tiene dos elementos constitutivos: la presencia del demonio en el cuerpo del poseso y el poder que ejerce sobre el cuerpo; y por medio del cuerpo, en el alma. El demonio no está unido al cuerpo, como está el alma unida al cuerpo, es como un motor externo que por medio del cuerpo puede actuar en el alma. La acción diabólica sobre el cuerpo es directa; sobre el alma indirecta. La posesión diabólica no es pecado; ni necesariamente pena del pecado. El Señor lo permite para mayor santificación de los buenos, manifestación de su gloria o para castigo del pecador.

En el Evangelio vemos a Jesús conversar con los demonios, los reprende duramente, le manda y los expulsa de los endemoniados. Les dio poder sobre los espíritus impuros para arrojarlos (Mt. 10,1). Los Santos Padres enseñaron en muchas ocasiones que en el mundo habían hombres poseídos por el demonio.

La Iglesia Católica tiene poder, recibido de Cristo, para expulsar a los demonios de los posesos. Varios Concilios enseñan el modo de tratar a los endemoniados: el de Elvira (305), Cartago (398), II de Toledo (675) etc… Desde el principio la Iglesia instituyó el ministerio de los Exorcistas cuyo oficio consistía en exorcizar a los demonios y expulsarlos de los posesos. El P. Amorth, exorcista de Roma, se queja de que hoy hay pocos exorcistas, mientras que él es solicitado continuamente para casos de posesión diabólica.

P. Manuel Martínez Cano, mCR

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Anotaciones de los Ejercicios Espirituales

08 martes Ene 2013

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anotaciones, beata isabel de la trinidad, benedicto XVI, contemplar, demonio, devoción, discurrir, ejercicios espirituales, ejercitante, oración, oración mental, oración vocal, reverencia, san ignacio de loyola, san juan de ávila, san juan de la cruz, Satanás, silencio

signacio_loyolaSan Ignacio de Loyola, comienza los Ejercicios Espirituales con veinte anotaciones para ayuda del que da los Ejercicios y del que los hace.

 La primera anotación es que por este nombre ejercicios espirituales, se entiende todo modo de examinar la consciencia, de meditar, de contemplar, de orar vocal y mental, y de otras espirituales operaciones, según que adelante se dirá. Porque así como el pasear, caminar y correr son ejercicios corporales; por la misma manera todo modo de preparar y disponer el ánima para quitar de si todas las afecciones desordenados y después de quitadas, para buscar y hallar la voluntad divina en la disposición de su vida para la salud del ánima, se llaman ejercicios espirituales.

En la segunda anotación dice que el ejercitante no discurra mucho porque no el mucho saber haría y satisface al ánima, más el sentir y gozar de las cosas internamente.

En la tercera, nos recuerda que cuando se habla con Dios Nuestro Señor o sus santos; se requiere de nuestra parte mayor reverencia, que cuando usamos el entendimiento entendiendo. Hacer la oración con reverencia y devoción.

En la quinta, San Ignacio, dice que el que recibe los Ejercicios, mucho aprovecha entrar en ellos con grande ánimo y liberalidad con su Criador y Señor, ofreciéndole todo su querer y libertad, para que su divina majestad, así de su persona, como de todo lo que tiene, se sirva conforme a su sanctíssima voluntad.

En la décimo segunda, el Santo nos advierte que no dejemos el tiempo señalado a la oración: porque el enemigo no poco suele procurar de acortar la hora de la contemplación, meditación u oración.

La vigésima es que tanto más se aprovechará el que hace los Ejercicios, cuanto más se apartare de todos amigos y conocidos y de toda solicitud terrena. Soledad y silencio para oír en el alma las inspiraciones del Espíritu Santo en cada momento; para ir al encuentro de Dios Padre, Dios Hijo y la Virgen Santísima.

Nuestro nuevo Doctor de la Iglesia , San Juan de Ávila nos dice: En el mucho hablar pierde el alma su fuerza, por eso es menester silencio, el cual tiene una hermana, que se llama soledad, y cuando entre ambos posan juntos en el alma, engendran en ella una elevación a Dios. Y la primera Doctora de la Iglesia Santa Teresa de Jesús, afirma: Nunca está uno menos solo que cuando está a solas con Dios.(…)  mucho importa de encontrarnos a solas con Dios (…) de estar sola nunca me cansaría. Y el gran doctor Místico de todos los tiempos, San Juan de la Cruz, nos recuerda: una palabra habló el Padre, que fue su Hijo, y ésta habla siempre en eterno silencio, y en silencio ha de oírla el alma (…) Sobre todas las cosas es necesario servir a Dios en silencio así de apetitos como de lengua, para que sólo percibas hablar de amor. Su hija espiritual, la Beata Isabel de la Trinidad, que pronto será canonizada exclama ¡Oh
Verbo Eterno, Palabra de mi Dios, quiero pasar mi vida escuchándote! el alma necesita silencio para adorar!.

Su Santidad Benedicto XVI nos recuerda que; necesitamos un poco de silencio, necesitamos un the_cross_162espacio sin el bombardeo permanente de imágenes. Es necesario crearnos espacio de silencio y también sin imágenes, para volver a abrir nuestro corazón a la imagen verdadera y a la palabra verdadera.

¡Haz Ejercicios Espirituales de San Ignacio!

P. Manuel Martínez Cano, mCR

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LA OBSESIÓN DEMONÍACA

02 miércoles Ene 2013

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jesus_vence_satanas1El diablo tiene envidia de la acción de Dios en el alma de los santos. Él también quiere ejercer su poder, su tiranía, sobre los hombres y las mujeres. Y lo hace mediante la obsesión y la posesión demoníaca. La obsesión demoníaca (distinta de la obsesión psicológica) es una serie de tentaciones más violentas y duraderas que las ordinarias. La obsesión demoníaca es externa, cuando obra por medios exteriores, como las falsas apariciones; la obsesión demoníaca es interna, cuando provoca impresiones internas en la sensibilidad y en la imaginación.  En ocasiones se mezclan las exteriores y las interiores. Ha habido santos que atacados con obsesiones externas por toda clase de fantasmas y fantasías, conservaron el interior de su alma en paz.

El demonio se puede aparecer bajo aspectos repugnantes o seductores como se apareció muchas veces a San Alfonso Rodríguez y otros santos. También se puede aparecer como un ángel de luz. A Santa Margarita de Córdoba le hacía oír palabras obscenas que horrorizaban a la santa. A San Juan María Vianney le empujaba y movía su cama para asustarlo, pero el Cura de Ars se quedaba muy tranquilo y en paz. A San Francisco Javier lo golpeaba y le hacía heridas en el cuerpo.

 

El demonio puede obrar en los sentidos interiores de la memoria, la imaginación y las pasiones que las excita con arrebatos de ira, angustia desesperada, antipatía instintiva o peligrosas ternuras que no tienen razón alguna que las justifique. Es difícil, a veces, determinar si hay verdadera obsesión demoníaca. En caso de duda, lo mejor es consultar con un psiquiatra católico competente para examinar si los fenómenos que sufre una persona determinada, son solamente un estado morboso que se puede aliviar con una higiene natural y oracional.

Si la obsesión diabólica es moralmente cierta o muy probable, se puede aplicar privadamente los exorcismos prescritos por el Ritual Romano de la Iglesia Católica en otras fórmulas abreviadas. Los exorcismos oficiales de la Iglesia solamente pueden aplicarse con el permiso del obispo de la diócesis.

Autores hay que a la obsesión diabólica le llaman posesión diabólica intermitente.

P. Manuel Martínez Cano mCR

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