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Catecismo Social XXXII: Educación, Enseñanza y Liberalismo V

25 miércoles Sep 2013

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24 -También se dice que la educación en la fe no es necesariamente una escuela confesional y que la misma se debe limitar a la catequesis en la comunidad cristiana, dando a la escuela su estricto ámbito de instrucción y cultura.

La catequesis es misión sagrada de la Iglesia, a través de los sacerdotes y de los padres, así como de cualquier cristiano. Pero es propio de mentalidades raquíticas, partidarias de la «religión en las sacristías», negar que en todos los medios en donde se forman los hombres, la Iglesia, por encargo de Jesucristo, tiene el deber de enseñar su doctrina. La llamada «no presencia » de la Iglesia en la escuela, es una abdicación intolerable frente a unos niños que necesitan una educación integral. Y dividir la instrucción, la cultura, el arte, el deporte, con un divorcio total de la moral y de la fe, es «desencarnar» el Evangelio, es una evasión muy propia para aquellos que en definitiva socialmente se producen como ateos.

25 -La UNESCO ha planificado un modelo mundial de educación, en el que se inspiró la Ley de Educación de España …

Sí, conocemos este plan. Es muy acertado lo que el ilustre escritor don Julio Gil de Sagredo detecta como objetivos de la UNESCO. Hélos aquí: «Primer objetivo: La destrucción del concepto de Patria, bajo el camuflaje de una cultura mundial y recientemente de una Universidad Mundial, patrocinada por dicho Organismo Internacional (UNESCO) en su último Congreso de Bucarest. La cultura tiene dos vertientes. La vertiente de los valores espirituales en sus diversas manifestaciones lingüísticas, literarias, musicales, artísticas, y la vertiente de los valores científicos que brotan de leyes necesarias y uniformes y se manifiestan en el progreso mecánico, material. Hay una diferencia entre esas dos vertientes de cultura; que mientras las manifestaciones inmediatas del espíritu diversifican, las manifestaciones inmediatas de la ciencia uniforman: lo que diversifica, por tanto, a unas naciones de otras y constituye su propia personalidad, su propia idiosincrasia, es la cultura en su vertiente espiritual, por determinar la manera propia de ser de un pueblo. La UNESCO al programar su cultura mundial, trata de nivelar y allanar a todos los países bajo los patrones científicos, uniformes e iguales. Para ello pretende vaciar al concepto cultural de su contenido espiritual y rellenarlo de contenido material: en lo sucesivo todo servirá a esa idea, el conocimiento científico, las relaciones científicas, el desarrollo material, el progreso. Y de esta manera, sin decirlo, sin manifestarlo, pretende acabar con las Patrias, cuya raíz es la cultura espiritual que diferencia. Veis, pues, cómo hábilmente la UNESCO con la bandera desplegada de su cultura mundial, pretende acabar con los valores del espíritu, con el concepto Patria y propagar por todo el mundo su cultura material, laica y atea. (Para ampliación de este tema podéis consultar la obra de Huxley Propósitos y Filosofía de la UNESCO). Segundo objetivo: La destrucción de la familia, mediante la planificación. Podéis consultar la publicación de UNUSA World population. Tercer objetivo: La desintegración moral y social, a través de la sexualidad. Leed el libro de la UNESCO Hacia una comprensión mundial. Naturalmente, fomentado el desarrollo de los instintos sexuales, desaparecen las diferencias de razas y colores y formaríamos una Humanidad auténticamente animal: habríamos logrado la comprensión mundial. Cuarto objetivo: La mentalizacián. materialista a nivel universal. A través de una ideología evolucionista. Consultad el libro Apprendre á étre, de Edgar Faure, portavoz de la UNESCO. Pues bien, esa organización internacional, llamada UNESCO, que bajo la bandera de una cultura mundial, tiene como meta la destrucción de la Patria y de la familia y la desintegración moral de la sociedad, es la artífice de nuestra Ley General de Educación». Así se explica que la aplicación de los métodos y contenidos educacionales de la UNESCO, perviertan la infancia, la juventud y las Universidades con las ideologías más disolventes y anticristianas. Y este aquelarre de errores, mentiras, falsedades y deformaciones convierte en total subversión la vida individual, familiar, social, nacional e internacional. Los planes más siniestros de las sectas se actualizan a través de la UNESCO

Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen XXV

26 miércoles Jun 2013

Posted by manuelmartinezcano in Uncategorized

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amor propio, concilios, intereses de Dios, padres, reino de Jesucristo, santísima virgen, socorrer almas

Parte Segunda

DE LA DEVOCIÓN MÁS EXCELENTE
A LA SANTÍSIMA VIRGEN

En qué consiste la perfecta consagración a Jesús por María

131. No se puede objetar que esta devoción es nueva o indiferente; no es nueva, toda vez que los Concilios, los Padres y muchos autores, tanto antiguos como modernos, tratan de esta consagración a Nuestro Señor por la renovación de los votos y promesas del santo Bautismo como una cosa de antiguo practicada, y que aconsejan a todos los cristianos; no es indiferente, puesto que la principal fuente de todos los desórdenes, y por consiguiente, de la condenación de los cristianos, procede del olvido y de la indiferencia respecto de esta práctica.

132. Podría alguno decir que esta devoción nos hace incapaces de socorrer las almas de nuestros parientes, amigos y bienhechores, por cuanto nos hace dar a Nuestro Señor, por manos de la Santísima Virgen, el valor de todas nuestras buenas obras, oraciones, mortificaciones y limosnas. A esto se responde: 1.º Que no es creíble que nuestros parientes, amigos y bienhechores se lastimen de que nosotros nos hayamos sacrificado y consagrado sin interés al servicio de Nuestro Señor y de su Santísima Madre. El suponerlo sería hacer una injuria a la bondad y al poder de Jesús y de María, que bien sabrán asistir a nuestros parientes, amigos y bienhechores, ya de nuestra pequeña renta espiritual, ya de otro modo. 2.º Que esta práctica no impide que se ruegue por los demás fieles vivos o difuntos, por más que la aplicación de nuestras buenas obras dependa de la voluntad de la Santísima Virgen; al contrario, eso nos llevará a rogar con más confianza, del mismo modo que una persona rica que hubiese dado todo su caudal a un gran príncipe, a fin de honrarle más, suplicaría más confiadamente a este príncipe que diese limosna a alguno de sus amigos que se le pidiese. Y aún sería agradar al príncipe el proporcionarle ocasión de atestiguar su reconocimiento hacia una persona que se ha despojado de todo por el mayor brillo de su soberano y que se ha empobrecido por honrarle. Debe decirse lo mismo de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen: jamás se dejarán vencer de nadie, ni en reconocimiento, ni en generosidad.

133. Aún se objetará también que si doy a la Santísima Virgen todo el valor de mis acciones para aplicarlo a quien Ella quiera, será menester acaso que yo sufra por mucho tiempo en el Purgatorio. Esta objeción, que procede del amor propio y de la ignorancia de la liberalidad de Dios y de su Santísima Madre, se destruye por sí misma; un alma ferviente y generosa que toma con más empeño los intereses de Dios que los suyos propios, que da a Dios todo lo que tiene, sin reserva, hasta donde puede, que no aspira más que al reino de Jesucristo por su Santísima Madre, y que por obtenerlo se sacrifica enteramente y en todo, esta alma generosa, repito, ¿será castigada en el otro mundo por haber sido más liberal y más desinteresada que las demás? Al contrario: precisamente para con esta alma, como veremos a continuación, serán Nuestro Señor y la Virgen Santísima liberalísimos en este mundo y en el otro, en el orden de la naturaleza, de la gracia y de la gloria.

134. Ahora debemos ver, con la mayor brevedad posible, los motivos que deben hacernos más recomendable esta devoción, los admirables efectos que produce en las almas fieles, y cuáles son las principales prácticas de ella.

El Padre Solá y el Demonio

13 miércoles Mar 2013

Posted by manuelmartinezcano in P. Manuel Martínez Cano, Uncategorized

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El P. Francisco de Paula Solá, que en gloria esté, durante varios años fue muy solicitado Francisco de Paula Solapor los medios de comunicación social, televisión, radio, prensa escrita, para hablar del demonio, la posesión diabólica y los exorcismos. Muchas personas lo conocieron por esto. Pero la inmensa mayoría no sabe que el P. Solá fue un extraordinario teólogo que asesoró a los obispos españoles en el Concilio Vaticano II. Fue un gran mariólogo y josefólogo. Escribió muchísimo de la Virgen María y san José.

Me gustaría recordar ahora algo de lo mucho que aprendí en sus clases, pero no puede ser. En el campeonato mundial de memoriones quede el penúltimo, porque el último necesitaba ese título para alcanzar la laureada de la humildad. Pero ya que estamos con los exorcismos y los endemoniados vamos a ver si la jalea de miel y los rabos de higos funcionan.

El padre decía que el exorcista necesita tener mucha serenidad y mucho espíritu sobrenatural, mucho amor a Jesús y a la Santísima Virgen María y seguir siempre las normas de la Iglesia. Nos decía que siempre ha habido endemoniados, Jesús expulsó varios demonios, pero hay que ir con mucha prudencia en este tema, porque muchas veces se trata de trastornos patológicos, nerviosos o mentales. Un endemoniado es una persona de la cual ha tomado posesión el diablo. El demonio puede tomar posesión del cuerpo de una persona, no del alma, a no ser que el hombre o la mujer voluntariamente se entreguen en cuerpo y alma al demonio. El demonio no puede ejercer nada contra la libertad absoluta e intelectual de la persona. Si el demonio consigue quitar la libertad a una persona, ésta es irresponsable y, por lo tanto, no puede cometer pecado, porque no es responsable de sus actos; los actos los realiza el demonio por medio de ella.

La posesión diabólica puede ser permanente o temporal; esporádica, en momentos determinados. Pero a veces no es posesión diabólica sino influencia diabólica, muy frecuente en nuestros días. Se trata de una influencia que se manifiesta en cosas extrañas, que a veces se toman como fenómenos parasicológicos, pero que en realidad son influencias diabólicas.

Intentaré recordar algo de sus clases en próximas semanas.

P. Manuel Martínez Cano mCR

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Meditaciones y Pláticas del P. José María Alba Cereceda, S.I.

Varios volumenes de apóx. 370 páginas. Precio volumen: 10 €. Pedidos: hnopablolibros@gmail.com

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