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San José XXI (21)

13 miércoles Nov 2013

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San José

Otros hechos relacionados con San José

En los siguientes hechos vemos que la Virgen iba acompañada con san José. Haremos una breve recopilación de todos ellos:

circuncision-de-jesus-solitos-253x300 1. La Circuncisión e imposición del nombre de Jesús. En el Evangelio leemos: «Luego que se cumplieron los ocho días, fue el Niño circuncidado, y le impusieron por nombre JESÚS, el mismo que le fue dado por el ángel antes de que fuera concebido» (Lc 2, 21).

La circuncisión era un rito sagrado, por el que habían de pasar todos los varones descendientes de Abraham, y Jesús se sometió a esa Ley, por ser entonces signo de alianza con Dios… Esta era penitencia sangrienta que consistía en una operación en la que se cortaba el prepucio o piel que cubre el extremo del miembro viril.

Según la revelación del ángel y luego comunicada a María (Lc 1, 30-31) y finalmente a san José (Mt 1, 21) el nombre que se impondría al Niño sería el de JESÚS. Esto fue lo que dijo el ángel a san José. «Le pondrás por nombre JESÚS: porque Él salvará a su pueblo de sus pecados». Este nombre indica la misión que venía a desempeñar en este mundo: salvar a los pecadores.

A san José le cupo el honor de imponerle este nombre, del que dice san Pablo que «está sobre todo nombre, y al pronunciarlo toda rodilla debe doblarse en el cielo, en la tierra y en los abismos…» (Fil 2, 9).

Vida de san José XVII

16 miércoles Oct 2013

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ángel Gabriel, emblema, Emmanuel, lirio, nuevo testamento explicado, perfecta continencia, profeta Isaías, san agustín, San José, Virgen Maria, virginidad, voto de virginidad perpetua

Este texto encierra el mensaje traído por el ángel Gabriel de parte de Dios a la Virgen cuando estaba orando en la soledad de su casa, y de él deducimos:

1°. Que la Virgen estaba desposada con José (y sin duda habrían recibido la ceremonia complementaria de la promesa firme de matrimonio hecha en los desposorios, y por tanto estaban realmente casados), y 2º. que María tenía hecho voto de virginidad perpetua, y de él era sabedor su esposo José.

Esto es lo que nos revela la frase: «¿Cómo puede ser esto. pues no conozco varón?». Esta pregunta no tendría razón de ser en María si no tuviera hecho tal voto, y ambos esposos María y José no hubieran también hecho ya el propósito de vivir en perfecta continencia.

(Véase mi «Nuevo Testamento explicado»).

La Virgen María es aquella mujer dichosa de quien había hablado ochocientos años antes el profeta Isaías lleno de inspiración y sorpresa: «He aquí que una Virgen concebirá y dará a luz un hijo, que tendrá por nombre Emmanuel (7, 14). Será grande y le llamarán Hijo del Altísimo…» (Le. I, 32).

María es la primera que ofreció a Dios el don incomparable de su virginidad. Y no consintió a ser madre sino después de haberle prometido el ángel, de parte de Dios, que concebiría por obra del Espíritu Santo. Sólo entonces dijo: «He aquí la esclava del Señor, hágase según tu palabra» (Le. 1, 38)…

María, dice San Agustín era esposa de un hombre justo, que se había unido a ella. no para arrebatarle su virginidad, sino más bien para custodiarla. San José conocía el voto que María había hecho antes de casarse, y consintió en que lo observara. María no se casó sino con la condición formal de que había de permanecer virgen y guardar su voto.

 

San José vivió y murió virgen. Por esto le representan con un lirio en la mano, flor que es el emblema de la virginidad.

 

Se puede ser Santo

03 jueves Oct 2013

Posted by manuelmartinezcano in P. Manuel Martínez Cano, Uncategorized

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apego desordenado a las riquezas, bienaventurados, colaboración humilde, complicaciones, deseo profjundo del corazón, el mundo necesita santas, el mundo necesita santos, escribas, esfuerzo personal, estado de bienestar, evangelio, fariseos, gracia de Dios, gracias actuales, hambre, hartos, hombre justo, joven rico, justicia, justicia equivale a santidad, mínimo esfuerzo, medios para alcanzar la santidad, Reino de los Cielos, relajación religiosa, san agustín, San José, Santos, Señor, sed, sed santos, ser santo, sermón del monte, tesoro en los cielos, vida religiosa, vida sacerdotal, vida seglar, virtudes morales, virtudes teologales

En el sermón del monte, el Señor dice: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia porque ellos serán hartos” (Mt. 5,8) Justicia equivale a santidad. San José era un hombre justo, como dice el evangelio. Y todas las personas que practican las virtudes teologales y morales son santas. Jesús nos advierte: “Si vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entrareis en el reino de los cielos” (Mt. 5,20). Sólo se salvan los santos, los que mueren en gracia de Dios.

Bienaventurados los que tienen grandes deseos de ser santos y ponen los medios necesarios para alcanzar la santidad, porque no basta cualquier deseo de ser perfecto, es necesario, el deseo profundo del corazón, que deja todas las cosas de este mundo para seguir a Cristo en la vida sacerdotal, religiosa o seglar. Cristo le dice al joven rico: “Si quieres ser perfecto, ve, vende cuanto tienes, dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos, y ven y sígueme”. El joven no quiso ser santo tenía apego desordenado a las riquezas.

Se habla y escribe mucho de la relajación religiosa de nuestros días en todos los ámbitos. Para mí la explicación está en que muy pocos desean de verdad ser santos. Todos tendemos al mínimo esfuerzo, al estado de bienestar sin complicaciones. Sin esfuerzo personal, sin colaboración humilde con la gracia de Dios, no hay santidad. San Agustín se preguntaba cuál era la causa de que antiguamente bastaba un superior para mil o cinco mil monjes y en su tiempo no bastaba un superior para diez monjes. Su respuesta es que los monjes antiguos tenían en su corazón un vivo y ardiente deseo de ser santos y ponían todos los medios necesarios para conseguirlo con mucho fervor.

Para ser santo, pues basta querer serlo de corazón y aprovechar todas las gracias actuales que el Señor nos da continuamente. El Santo Padre Francisco lo está pidiendo a gritos ¡Católicos sed santos! El mundo necesita santos y santas.

P. Manuel Martínez Cano mCR

Vida de san José XV

03 jueves Oct 2013

Posted by manuelmartinezcano in Uncategorized

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abraham, Cristo, Isaac, matrimonio virginal, misterio de la Encarnacion, padre virginal, San José, textos bíblicos

5.° Padre «virginal». Este es un título que conviene a San José, calificativo verdadero y elevado, porque por su contrato matrimonial fue virginal, y tanto la virginidad de José como la de María estuvieron ordenadas al misterio de la Encarnación.

San José fue padre y fue virgen, y precisamente padre por ser virgen, pues al fijarse Dios en José para que hiciera con Jesús los oficios de padre, sólo lo elige cuando está cierto que ha de ser también el custodio fiel de la virginidad de María.

«Paternidad y virginidad… San José con el Niño Jesús en los brazos y en la mano la azucena de la virginidad, es una expresión exacta de su paternidad virginal».

Sin duda que este título de «padre virginal» es el más exacto y apropiado a San José.

Textos bíblicos aclaratorios

Estos textos nos confirman y ponen de manifiesto cuanto llevamos dicho de San José y de la Virgen María: que eran esposos y ambos vírgenes.

1.° texto: Mt. 1,16: Jacob engendró a José. el esposo de María, de la cual nació Jesús, el llamado Cristo.

Notemos que el Evangelio no dice: José engendró a Jesús, como dijo de los antepasados del Mesías:

Abraham engendró a Isaac; Isaac engendró a Jacob, etc. El Evangelio no dice tampoco: María engendró a Jesús, aunque esto es verdad; sino que dice textualmente: María de la que ha nacido Jesús.

Este lenguaje nos indica: 1.° Que Jesús nació de María, no por virtud natural, sino por virtud sobrenatural, por el poder y la obra de Espíritu Santo (como luego aparece con toda claridad en el siguiente texto).

2.° Que Jesús no ha sido engendrado por José, sino que nació solamente de su Madre, y por consiguiente de una Virgen (o sea de María que permaneciendo virgen, llegó a ser Madre). 3.° Que la Encarnación se ha verificado por medio del Espíritu Santo, que es la causa principal. María fue la causa secundaria, activamente por el consentimiento que dio al ángel, pasivamente dando su sangre para ser materia del cuerpo de Jesucristo.

Vida de San José XIII: Denominación o Calificativos de la Paternidad de San José

19 jueves Sep 2013

Posted by manuelmartinezcano in Uncategorized

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Bac, denominación de san josé, Estío, genealogía de Jesús, generación corporal, maría, P.Llamera, padre adoptivo, Padre legal, padre nutricio, padre putativo, paternidad de san josé, San José, santo Tomás, Teología de San José, trato carnal

«Tratándose de la paternidad de San José, los autores con mucha frecuencia, le llaman simplemente verdadero padre de Jesús, al estilo del Evangelio, cuando la Virgen dice tu padre y yo. Claro que cuando quieren precisar, siempre añaden algún calificativo, como putativo, adoptivo, etc., lo cual indica que en su mente el verdadero siempre tiene un sentido restringido». (Véase Teología de San José:BAC. P. Llamera).

Denominación o calificativos de la paternidad de San José

Todos estos calificativos no expresan más que aspectos parciales e incompletos de la paternidad de San José:

 1º Padre «legal». Así se le suele denominar en cuanto que de esta manera aparecía delante de la ley, o sea social y públicamente, y así vemos cómo la misma genealogía de Jesús la hacen los evangelistas al tratar de San José.

 2º Padre «putativo». Este apelativo se funda en el testimonio del Evangelio cuando dice: «Jesús al empezar (su vida pública) tenía unos treinta años, y era, según se creía, hijo de José» (Lc. 3.23), y así lo llaman comunmente los Santos Padres, con el fin de alejar de María todo trato carnal con José. Este concepto lo ha expresado con gran claridad Estío: «José fue padre por una razón y tenido como padre por otra: verdadero por razón del matrimonio, putativo,atendiendo a la generación corporal».

 3º Padre «nutricio», en cuanto ejerció el oficio de verdadero padre, alimentándole con el trabajo de sus manos, nutriendo su cuerpo y defendiéndole, viniendo a ser en la persecución de Herodes «el salvador del Salvador del mundo».

 4º «Padre adoptivo». por ser fruto del matrimonio entre José y María, matrimonio ordenado esencialmente a recibir y educar la prole, y es lo que dijo Santo Tomás: «La prole no sólo se dice bien del matrimonio en cuanto que es engendrada por el matrimonio, sino también en cuanto que en el matrimonio es recibida y educada…»

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