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Vida de san José XV

03 jueves Oct 2013

Posted by manuelmartinezcano in Uncategorized

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Etiquetas

abraham, Cristo, Isaac, matrimonio virginal, misterio de la Encarnacion, padre virginal, San José, textos bíblicos

5.° Padre «virginal». Este es un título que conviene a San José, calificativo verdadero y elevado, porque por su contrato matrimonial fue virginal, y tanto la virginidad de José como la de María estuvieron ordenadas al misterio de la Encarnación.

San José fue padre y fue virgen, y precisamente padre por ser virgen, pues al fijarse Dios en José para que hiciera con Jesús los oficios de padre, sólo lo elige cuando está cierto que ha de ser también el custodio fiel de la virginidad de María.

«Paternidad y virginidad… San José con el Niño Jesús en los brazos y en la mano la azucena de la virginidad, es una expresión exacta de su paternidad virginal».

Sin duda que este título de «padre virginal» es el más exacto y apropiado a San José.

Textos bíblicos aclaratorios

Estos textos nos confirman y ponen de manifiesto cuanto llevamos dicho de San José y de la Virgen María: que eran esposos y ambos vírgenes.

1.° texto: Mt. 1,16: Jacob engendró a José. el esposo de María, de la cual nació Jesús, el llamado Cristo.

Notemos que el Evangelio no dice: José engendró a Jesús, como dijo de los antepasados del Mesías:

Abraham engendró a Isaac; Isaac engendró a Jacob, etc. El Evangelio no dice tampoco: María engendró a Jesús, aunque esto es verdad; sino que dice textualmente: María de la que ha nacido Jesús.

Este lenguaje nos indica: 1.° Que Jesús nació de María, no por virtud natural, sino por virtud sobrenatural, por el poder y la obra de Espíritu Santo (como luego aparece con toda claridad en el siguiente texto).

2.° Que Jesús no ha sido engendrado por José, sino que nació solamente de su Madre, y por consiguiente de una Virgen (o sea de María que permaneciendo virgen, llegó a ser Madre). 3.° Que la Encarnación se ha verificado por medio del Espíritu Santo, que es la causa principal. María fue la causa secundaria, activamente por el consentimiento que dio al ángel, pasivamente dando su sangre para ser materia del cuerpo de Jesucristo.

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