Parte Segunda

DE LA DEVOCIÓN MÁS EXCELENTE
A LA SANTÍSIMA VIRGEN

Motivos de esta perfecta consagración

166. Allá donde está María deja de estar el espíritu maligno, y una de las infalibles señales de que es uno conducido por el buen espíritu, es ser muy devoto de esta buena Madre, pensar y hablar de Ella muy frecuentemente. Es pensamiento de san Germán, que añade que, así como la respiración es una señal cierta de que el cuerpo no está muerto, el pensar frecuentemente, el invocar amorosamente a María es una señal cierta de que el alma no está separada de Dios por el pecado.

167. Como María sola es quien ha matado todas las herejías, como lo dice la Iglesia y el Espíritu Santo que la dirige: Tú solo heriste de muerte todas las herejías del mundo entero, por más que los críticos murmuren, jamás un devoto fiel de María caerá en herejía o en una ilusión formal; podrá errar materialmente, tomar la mentira por la verdad y el mal espíritu por bueno, aunque más dificilmente que otro cualquiera, pero conocerá tarde o temprano su falta y su error material, y cuando lo conozca no insistirá de ningún modo en creer y sostener lo que había creido verdadero.

168. Quien pretenda, pues, sin temor de ilusión, cosa muy ordinaria en persona de oración, avanzar en el camino de la perfección, y hallar segura y perfectamente a Jesucristo, abrace con todo corazón con gran ánimo y buena voluntad esta devoción a nuestra Señora que tal vez no haya conocido hasta ahora. Entre en este camino más excelente que le era desconocido y yo ahora le enseño (1 Cor. 12,31). Camino es este abierto por Jesucristo, Sabiduría encarnada nuestra única Cabeza; el que es miembro suyo, al andar por este camino no se puede engañar.
Es un camino fácil, por virtud de la plenitud de la gracia y de la unción del Espíritu Santo que le lleva; jamás le cansa, ni retrocede en su marcha por él. Es un camino corto que en poco tiempo nos conduce a Jesucristo. Es un camino perfecto en que no hay lodo, polvo ni la menor inmundicia de pecado. Es, finalmente, un camino seguro que nos conduce a Jesucristo y a la vida eterna de una manera recta y corta, sin desviarse ni a la derecha ni a la izquierda. Entremos, pues, en este camino, hasta que lleguemos a la plenitud de la edad de Jesucristo.

169. Sexto motivo. – Esta devoción da a las personas que la practican fielmente una gran libertad interior, que es la libertad de los hijos de Dios. Porque como por ella se hace uno esclavo de Jesucristo, y en este concepto se consagra todo a El, este buen Señor, en compensación de la amorosa cautividad en que uno se constituye: 1º, le quita del alma todo escrúpulo y todo temor servil que puedan angustiarle, cautivarle y confundirle; 2º, la escuda el corazón con una firme confianza en Dios, haciéndole mirar a Dios como su Padre; 3º, le inspira un amor tierno y filial.

170. Sin detenerme a probar esta verdad con razones, me contento con referir un dato histórico que he leído en la vida de la Madre lnés de Jesús, religiosa de la Orden de Santo Domingo, del convento de Langeac, en Auvernia, y que murió en olor de santidad en el mismo lugar en 1634. Cuando aún no contaba más que unos siete años, como sufriera grandes penas de espíritu, oyó una voz que le dijo que si quería verse libre de todas sus penas y ser protegida contra todos sus enemigos, se hiciese cuanto antes esclava de Jesús y de su Santísima Madre. De vuelta a su casa, se apresuró a entregarse enteramente a Jesús por María en ese concepto, por más que ignoraba antes lo que fuese esta devoción, y habiendo encontrado una cadena de hierro, se la puso sobre los riñones y la llevó hasta la muerte. Después de haber hecho esto, todas sus penas y escrúpulos cesaron, y se sintió con grande paz y dilatación de corazón; lo cual la empeñó a enseñar esta devoción a muchas personas piadosas que en ella hicieron grandes progresos, entre otros a M. Olier, fundador del Seminario de San Sulpicio, y a muchos sacerdotes y eclesiásticos del mismo Seminario. Un día la Santísima Virgen se le apareció y le puso en el cuello una cadena de oro, en testimonio del gozo que la había dado con hacerse esclava de su Hijo y suya, y Santa Cecilia, que acompañaba a la Santísima Virgen, le dijo: «Dichosos los esclavos fieles de la Reina del cielo, porque ellos gozarán de la verdadera libertad: Servirte es libertad».

Libro Segundo

EXHORTACIÓN A LA VIDA INTERIOR

Capítulo 11

Cuán pocos son los que aman la cruz de Cristo

1. Jesucristo tiene ahora muchos amadores de su reino celestial, mas muy pocos que lleven su cruz.
Tiene muchos que desean la consolación y muy pocos que quieran la tribulación.
Muchos compañeros halla para la mesa y pocos para la abstinencia.
Todos quieren gozar con Él, mas pocos quieren sufrir algo por Él.
Muchos siguen a Jesús hasta el partir del pan, mas pocos hasta beber el cáliz de la pasión.
Muchos honran sus milagros, mas pocos siguen el vituperio de la cruz.
Muchos aman a Jesús cuando no hay adversidades.
Muchos lo alaban y bendicen en el tiempo que reciben de Él algunas consolaciones; mas si Jesús se esconde y los deja un poco, luego se quejan o se abaten demasiado.

2. Mas los que aman a Jesús por el mismo Jesús, y no por algún propio consuelo, bendícenle en toda tribulación y angustia del corazón, como en el mayor consuelo.
Y aunque nunca más los quisiese consolar, siempre lo alabarían y le querrían dar gracias.
¡Oh, cuánto puede el amor puro de Jesús, sin mezcla del propio provecho o amor!
¿No se pueden llamar propiamente mercenarios los que siempre buscan consolaciones?
¿No se aman a sí mismos más que a Cristo los que de continuo piensan en sus provechos y ganancias?
¿Dónde se hallará alguno tal que quiera servir a Dios de balde?

3. Pocas veces se halla ninguno tan espiritual que esté desnudo de todas las cosas.
Pues, ¿quién hallará el verdadero pobre de espíritu y desnudo de toda criatura?
«Es tesoro inestimable y de lejanas tierras» (Prov 31,10).
Si el hombre diere su hacienda toda, aún no es nada.
Si hiciere gran penitencia, aún es poco.
Aunque tenga toda la ciencia, aún está lejos; y si tuviere gran virtud y muy ferviente devoción, aún le falta mucho; le falta la cosa que le es más necesaria.
Y esta, ¿cuál es? Que, dejadas todas las cosas, deje a sí mismo y salga de sí del todo, y que no le quede nada de amor propio.
Y cuando hubiere hecho todo lo que conociere que debe hacer, aún piense no haber hecho nada.
No tenga en mucho que le puedan estimar por grande; mas llámese en la verdad siervo sin provecho, como dice la Verdad: «Cuando hubiereis hecho todo lo que os está mandado, aún decid: Siervos somos sin provecho» (Lc 17,10).
Y así podrá ser pobre y desnudo de espíritu, y decir con el profeta: «Porque uno solo y pobre soy yo» (Sal 24,16).
Ninguno todavía hay más rico, ninguno más poderoso, ninguno más libre que aquel que sabe dejarse a sí y todas las cosas y ponerse en el más bajo lugar.

Dice santa Teresa de Jesús que: “Era muy devota de la gloriosa Magdalena, y muy muchas veces pensaba en su conversión”. Pensemos y meditemos en la conversión de María Magdalena, que fue una gran pecadora y la primera que recibió el consuelo de ver a Jesús resucitado.

La petición general de siempre.

La composición de lugar, ver a María Magdalena a los pies de Jesús, en la casa del fariseo, llorando y besando los pies del Señor que enjugaba y ungía con el ungüento.

Petición: María Magdalena intercede por mí ante el Señor. Jesús, yo también soy un gran pecador, purifica mi alma con la sangre preciosa derramada por mí en tu pasión y muerte.

La historia la trae san Lucas 7, 36-5:

“Era una mujer pecadora”, que oyó hablar de Jesús y quiso conocerlo. Y, superando todos los respetos humanos y costumbres sociales, entra en la casa del fariseo, penetra hasta la casa del convite y se postra ante los pies de Jesús. Contrición perfecta de Magdalena que quiso demostrar su amor a Jesús, no con palabras, sino con cariñosos besos a sus divinos pies, ungiéndolos con ricos perfumes que habían sido su orgullo y vanidad, y enjugándolos con sus cabellos. El corazón de Jesús se conmovió.

El fariseo pensó que si Jesús era un profeta no se debía haber dejado tocar por una pecadora. Y Jesús da a Simón la lección suprema de la caridad: “Te digo que le son perdonados sus muchos pecados, porque amó mucho”. Santa Teresa de Jesús exclama: “¡Oh qué buen Dios! ¡Oh que buen Señor y qué poderoso! ¡Sus palabras son obras!”. Si queremos que sean perdonados nuestros pecados, como la Magdalena hemos de amar mucho, con todo el corazón, a Jesús. Dios mío, te amo con todo el corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas.

Jesús, enternecido, miró cariñosamente a María Magdalena y: “le dijo: Tus pecados están perdonados. Comenzaron los convidados a decir entre sí ¿quién es este para perdonar los pecados? y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en paz”. Las palabras del Señor inundaron su alma de paz, gozo y alegría. La gran pecadora, purificada y libre de las cadenas de los pecados, se une al grupo de las santas mujeres que asisten a Jesús: “Jesús yendo por ciudades y aldeas, predicaba y enseñaba el reino de Dios. Le acompañaban los doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y de enfermedades. María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa; administrador de Herodes, y Susana y otras varias, que le servían de sus bienes” (Lucas 8, 1-3).

Seguir a Jesús, servirle, fue para María Magdalena la gran felicidad que siempre había deseado su corazón. Amaba a Jesús con todo su corazón, tenía una deuda extraordinaria que pagar y siguió siempre todas sus pisadas con los discípulos y las mujeres. Vivió los principales acontecimientos de la vida de Cristo: milagros, pasión, muerte y resurrección de su Maestro. Nunca tuvo miedo porque su amor a Jesús fue la razón de toda su vida. Galilea, Fenecia, Decápolis, Judea, Jerusalén. Santa teresa de Jesús, exclama: “¡Cuánto debió pasar la Magdalena al lado de la gloriosa Virgen! ¡Qué de amenazas, qué de malas palabras! ¡Y que de encontrones y qué de sentimientos! ¡Pues con qué gente lo había tan cortesana, si lo era del infierno, que eran ministros del demonio!”

En “la Amarga pasión de Cristo”, la beata Ana Catalina Emmerich, dice: “La Madre del Señor, Magdalena, Marta, María, hija de Cleofás y María Salomé, habían ido desde el cenáculo hasta la casa de María, la madre de Marcos… Durante esta agonía de Jesús en el huerto, vi a la Santísima Virgen destrozada por el dolor y la angustia de su alma en casa de María, la madre de Marcos. Estaba con Magdalena y María en el jardín de la casa postrada por la pena, con todo el cuerpo apoyado en sus rodillas… Cuando la Santísima Virgen volvió en sí entre los brazos de Magdalena y Salomé… Cuando Juan llegó a casa de Lázaro y le contó el horrible espectáculo a que había asistido le pidió que, junto con la Magdalena y alguna de las santas mujeres acompañaran a la Virgen al lugar donde Jesús estaba sufriendo… En la esquina de un edificio, no lejos de la casa de Caifás, esperaba la Madre de Jesús, junto con Juan y Magdalena esperando verlo, y dijo a Juan y a Magdalena: “Sigamos a mi Hijo a casa de Pilatos; tengo que verlo con mis propios ojos… ella cayó totalmente inconsciente. Juan y Magdalena se la llevaron.

Cuando Jesús es llevado de Herodes a Pilato la Santísima Virgen, su hermana mayor María, la hija de Helí, María hija de Cleofás, Magdalena y alrededor de veinte santas mujeres se habían colocado en un sitio desde donde podían verlo todo… Habiéndose apartado la muchedumbre, la Virgen María y Magdalena se acercaron al sitio donde Jesús había sido azotado. Escondidas por las otras santas mujeres y por otras personas bien intencionadas que las rodeaban, se agacharon cerca de la columna y limpiaron por todas partes la Sangre sagrada de Jesús con el lienzo que Claudia Procla había manchado… Cuando clavaron los clavos a Jesús, Magdalena estaba fuera de sí. Se despedazaba la casa: sus ojos y sus camillos estaban sangrientos”.

San Juan narra la aparición de Jesús a María Magdalena (20, 1-18) que termina con estas palabras: “María Magdalena, fue a anunciar a los discípulos: He visto al Señor, y las cosas que le había dicho”. La que fue gran pecadora fue la primera que anunció la resurrección de Cristo. La primera misionera de Cristo Rey resucitado. Aprendamos de ella a proclamar siempre y en todas partes la verdad de Cristo resucitado. Vivamos con su fervor, su constancia, su entrega generosa, su amor a Cristo. Si la imitamos, también nosotros oiremos nuestros nombres, pronunciados por nuestro Dios y Redentor.

Un coloquio con el Señor pidiéndole que nos de la alegría que sintió María Magdalena al verlo resucitado. Alegría que debemos difundir entre familiares, amigos, vecinos, compañeros de trabajo…

Contracorriente

José: España se está paganizando pero no hemos de olvidar, que han sido varios siglos de historia de España de un acendrado catolicismo. Aún en nuestros diez millones de españoles van a Misa los fines de semana. Y, aunque también es verdad, que las sectas van ganando terreno en América del Centro y del Sur, hemos de tener presente que la Hispanidad tiene profundas raíces católicas.

María: La historia de España es tan hermosa, tan extraordinaria, que sus enemigos, que son los mismos enemigos de la Iglesia, inventaron la leyenda negra para desprestigiarla. Y en esas estamos. Pero no hay nada más digno de santo orgullo que sentirse español e hispanoamericano.

Andrés: De ahí, la catarata de calumnias contra el generalísimo Franco. Francisco Elías de Tejada, extraordinario Tradicionalista español, no muy afecto al régimen político de Franco, dejó escrito que: “el generalísimo Francisco Franco se sentirá en último término más cercano de Menéndez y Pelayo que de Ortega, constituyéndose en paladín de la cultura nacional en cuanto intérprete del espíritu del 18 de julio”. Menéndez Pelayo fue el extraordinario Tribuno de la grandeza de España.

Sara: Ya sabemos que la corrupción de lo mejor es lo peor, lo pésimo. Y los enemigos de la España católica, evangelizadora y civilizadora de 21 naciones, quieren que sea ahora la abanderada de los derechos irracionales de la ideología democrática. Se ha pasado de defender la vida del más débil e inocente al derecho democrático de asesinar niños. La aberración nazi de asesinar a enfermos, discapacitados y ancianos se ha convertido en la tolerancia democrática de asesinar a quién nos estorbe.

Pablo: Lo terrible es que todas esas aberraciones democráticas tienen su origen en la democracia cristiana italiana cuyo espíritu laico y naturalista se fue difundiendo por otros países europeos e hispanoamericanos. Muchos católicos que actúan en política en el mundo entero no son políticos católicos, son políticos paganos.

Judit: La democracia contemporánea, agnóstica y materialista, es diametralmente opuesta a la democracia clásica, entendida como gobierno popular, que santo Tomás de Aquino enseñaba ya en la Edad Media. La democracia no puede basarse en la voluntad de la mayoría –manipulada además- sino en la ley natural y en la ley de Dios.

Santiago: La democracia que sufrimos es una democracia demencial. Muchas de sus leyes han salido del infierno, no de la voluntad popular. La legitimidad de la ley no se puede basar en la opinión de la mayoría de los miembros de la sociedad política si esta no está de acuerdo con la ley de Dios. Las leyes democráticas contrarias a la ley de Dios no obligan en conciencia. Más aún, tenemos el deber moral de combatirlas.

Salomé: Santo Tomás de Aquino enseñaba que la mejor forma de gobierno era la combinación de elementos monárquicos, aristocráticos y democráticos. Un católico puede preferir el régimen político de monarquía, aristocracia, república o democracia siempre que se respete la ley natural y la ley divina. Pero no puede aceptar que la democracia es el fundamento de la sociedad, del bien y de la verdad.

“existe el riesgo de una alianza entre democracia y relativismo ético, que quita a la convivencia civil cualquier punto seguro de referencia moral, despojándola más radicalmente del reconocimiento de la verdad”

Magdalena: Hasta que los políticos y el pueblo español no conozca y reconozca que el régimen de Franco tenía como fundamento político la ley de Dios, seguirán promulgándose leyes antihumanas. La ley de Principios del Movimiento Nacional, del 17 de mayo de 1958, empieza así: “Yo, Francisco Franco Bahamonde, Caudillo de España, consciente de mi responsabilidad ante Dios y ante la Historia, en presencia de las Cortes del Reino, promulgo como principios del Movimiento Nacional, entendido como comunión de los españoles en los ideales que dieron vida a la cruzada los siguientes:

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España es una unidad de destino en lo universal. El servicio a la unidad, grandeza y libertad de la Patria es deber sagrado y tarea colectiva de todos los españoles.

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La Nación española considera como timbre de honor el acatamiento a la ley de Dios según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación.

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España, raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente indisolublemente hermanada, aspira a la instauración de la justicia y la paz entre las naciones”

Magdalena Presidenta