Capítulo 10

Del agradecimiento por la gracia de Dios

1. ¿Para qué buscas descanso, pues naciste para el trabajo?
Disponte a paciencia más que a las consolaciones, y a llevar la cruz más que a tener alegría.
¿Qué hombre del mundo no tomaría de muy buena gana la consolación y alegría espiritual si siempre la pudiese tener?
Porque las consolaciones espirituales exceden a todos los placeres del mundo y a los deleites de la carne.
Porque todos los deleites del mundo, o son torpes, o vanos; mas los deleites espirituales sólo son alegres y honestos, engendrados de las virtudes e infundidos de Dios en los corazones limpios.
Mas no puede ninguno usar de continuo de estas consolaciones divinas, porque el tiempo de la tentación pocas veces cesa.

2. Muy contraria es a la soberana visitación la falsa libertad del alma y la mucha confianza en sí.
Bien hace Dios dando la gracia de la consolación; pero el hombre hace mal no atribuyéndolo todo a Dios, dándole gracias.
Y por esto no abundan en nosotros los dones de la gracia, porque somos ingratos al Hacedor y no lo atribuimos todo a la fuente original.
Porque siempre se debe gracia al que dignamente es agradecido, y se quita al soberbio lo que se suele dar al humilde.

3. No quiero consolación que me quite la compunción, ni deseo contemplación que me ocasione soberbia.
Pues no es santo todo lo alto, ni todo lo dulce bueno, ni todo deseo puro, ni todo lo que amamos agradable a Dios.
De grado acepto la gracia que me haga más humilde y temeroso, y que me disponga más a renunciarme a mí mismo.
El enseñado con el don de la gracia y avisado con el escarmiento de haberla perdido no osará atribuirse a sí bien alguno; mas antes confesará ser pobre y desnudo.
Da a Dios lo que es de Dios y atribuye a ti lo que es tuyo; esto es: da gracias a Dios por la gracia, y sólo a ti atribuye la culpa, y conoce serte debida por la culpa dignamente la pena.

4. Ponte siempre en lo más bajo y te se dará lo alto, porque no está lo muy alto sin lo más bajo.
Los grandes santos cerca de Dios son pequeños cerca de sí, y cuanto más gloriosos, tanto en sí más humildes; llenos de verdad y de gloria celestial, no son codiciosos de gloria vana.
Los que están fundados y confirmados en Dios, en ninguna manera pueden ser soberbios. Y los que atribuyen a Dios todo cuando bien reciben, no buscan ser loados unos a otros; mas quieren la gloria que de sólo Dios viene, codician que sea Dios glorificado sobre todos en sí mismo y en todos los santos, y siempre tienen esto por fin.

                   Pedro: Hace tiempo leí un libro que analiza las distintas democracias de la tierra. Un caos contradictorio. Lo que, es sectario y antidemocrático, según sus tópicos, es que no quieran reconocer que el sistema político de Franco fue una democracia orgánica, en la que el pueblo estaba representado en las cortes y en los sindicatos.

                    Salomé: Es evidente que en el tema de Franco y de la guerra de los años 1936-1939, se está procediendo con mucha frivolidad y odios personales. Toda reconciliación humana ha de partir del respeto mutuo en el acercamiento de las partes, y ese respeto exige fidelidad a la justicia y a la verdad.

                   Santiago: La verdad histórica es que miles de españoles fueron al frente, combatieron y murieron en defensa de la España Tradicional y Católica. También hubo miles de españoles que combatieron y murieron luchando contra el ejército nacional porque, engañados por la propaganda comunista, socialista y anarquista, creyeron que los males de España tenían sus raíces en su fe católica.

                  Judit: Lo que no se puede negar es que durante esos años, se produjo la persecución religiosa que más mártires ha dado a la Iglesia. Del total de los 6.832 eclesiásticos asesinados- obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas- más de 5.000 fueron martirizados en los meses de julio a diciembre de 1936. A los que hay añadir los miles de seglares que fueron asesinados por su fe católica. El 13 de agosto de 1936, en su Primer Informe a la Santa Sede, el Primado de España cardenal Gomá decía: “Puede decirse que en la actualidad luchan España y la anti-España, la religión y el ateísmo, la civilización cristiana y la barbarie”

                  Pablo: Lo incomprensible fue la colaboración de los católicos vascos nacionalistas con las fuerzas del Frente Popular. Los obispos de Vitoria, Mateo Múgica, y el de pamplona, Marcelino Olaechea calificaron esta colaboración de “problema pavoroso de orden religioso-político”. En su Instrucción Pastoral del 6 de agosto de 1936 decían: “Dar la mano al comunismo en el campo de batalla, y esto en España y en este cristianísimo país vasco-navarro, es aberración que sólo concibe en mentes obcecadas que han cerrado los ojos a la luz de la verdad que ha hablado por un oráculo en la tierra (Pio XI)

                  Rut: Efectivamente, en la Alocución de Pio XI del 14 de septiembre volvió a decir: “Diríase que una satánica preparación ha vuelto a encender, más viva aún, en la vecina España, aquella llama de odio y de ferocísima persecución manifiestamente reservada a la Iglesia y a la Religión Católica, como el único y verdadero obstáculo para el desencadenamiento de  unas fuerzas que ya han dado razón y medida de sí mismas, en su conato de subversión en todos los órdenes, desde Rusia hasta China, desde Méjico a Sudamérica”

                  Andrés: La verdad histórica es esa. Y esa es la verdad más tergiversada en nuestros días. El entonces obispo de Salamanca Pla y Deniel escribió la pastoral “Las dos ciudades” el 30 de septiembre de 1936. En ella respondía a la pregunta: “¿cómo se explica pues que hayan apoyado el actual alzamiento los prelados españoles y el mismo Romano Pontífice haya bendecido a los que luchan en uno de los campos? La explicación plenísima nos la da el carácter de la actual lucha que convierte a España en espectáculo para el mundo entero. Reviste sí, la forma externa de una guerra civil pero en realidad es una cruzada. Fue una sublevación, pero no para perturbar sino para restablecer el orden (…)  Ya no se trata de una guerra civil sino de una cruzada por la religión y por la patria y la civilización. Ya nadie podrá tratar a la Iglesia de perturbadora del orden que ni siquiera precariamente existía”

Magdalena Presidenta