Un buen amigo me ha dicho, muy entusiasmado, que es justicia reconocer que el Santo Padre Francisco es muy valiente. Para mí, todos los papas del siglo pasado fueron muy valientes. Benedicto XVI condenó la dictadura del relativismo reinante, destituyó a varios obispos e iluminó a la Iglesia con su magisterio dogmático, moral, ascético y místico. Juan Pablo II condenó el capitalismo actual y nos advirtió de la acción diabólica en el mundo: “el demonio está vivo y trabaja en el mundo… de su obra depende el mal y los desordenes presentes en el hombre y en la sociedad”. Su Santidad Pablo VI nos alentó de que el demonio no solo trabaja en la sociedad, también lo hace en la Iglesia: “el humo de Satanás ha penetrado en la Iglesia.”

Podemos seguir hasta san Pio X, no sin antes decir, que la inmensa mayoría de la Iglesia son los seglares y ellos también tienen que ser valientes y, la verdad, es que escasean. Que cobardes, valientes y perezosos, mediten estas palabras de Pio XII: “Vemos hoy lo que jamás se vio en la historia desplegadas al viento sin recato alguno y agitadas por el odio abominable de los impíos, las satánicas banderas de la guerra contra Dios y contra la Religión en todos los pueblos y en todas las partes de la tierra. Es pues necesario, venerables hermanos, que sin descanso nos opongamos “como muro por la casa de Israel” juntas todas nuestras fuerzas en grupo compacto que ofrezca un frente único y sólido contra las malvadas falanges enemigas de Dios no menos que del género humano.”

Siendo Arzobispo de Santiago, el Santo Padre Francisco escribió una carta a los cuatro monasterios de carmelitas de su diócesis, pidiéndoles que rezaran para que los diputados de Argentina no aprobaran el mal llamado matrimonio homosexual, porque ésta no es una cuestión política, les decía, y terminaba diciendo: “estamos en la guerra de Dios.” Hacen falta voluntarios que manifiesten públicamente que son católicos con sus palabras y sus obras; dándose a conocer con la insignia del crucifijo o la Virgen Santísima, en la chaqueta o la blusa, como hizo Lew Walesa en Polonia. Combate los nobles combates de la fe.

P. Manuel Martínez Cano, mCR.

Es muy triste constatar que un gran porcentaje de jóvenes de españoles no saben nada de la religión y, si algo te dicen de religión, es una herejía o una aberración. Se relacionan con toda clase de personas, de cualquier parte del mundo, pero no tienen ninguna religión. No tienen ninguna relación con Dios. Lactancio y san Agustín decían que la religión es cierta “religación” del hombre con Dios. La religión es el conjunto de nuestras relaciones con Dios, como principio de donde procedemos y fin al que debemos ordenar nuestra vida: Participar en la Santa Misa, rezar el Rosario, las oraciones de la mañana y de la noche, dar limosna a los pobres, etc… son actos religiosos.

Muchos de los que se dicen agnósticos o ateos, en realidad no lo son cabalmente. Es una confusión que quiere el Señor que pase pronto. Ante acontecimientos inesperados en sus vidas, se acuerdan de Dios y de los santos, sobre todo de la Virgen María. El deseo de relacionarse con Dios está grabado en el corazón del hombre y de la mujer. El hombre ha sido creado por Dios, quien no cesa de llamar al hombre hacia Él. Sólo en Dios encontraran los hombres satisfecho su deseo de felicidad y verdad, buscadas incesantemente por quienes viven en este mundo corrompido y corrupto.

Los hombres necesitamos la religión: tratar a Dios con ternura y devoción. Sólo en el trato íntimo y amoroso con nuestro Padre del cielo encuentran los hombres y las mujeres la felicidad que tanto ansían. En Dios encontramos la satisfacción de nuestras más nobles aspiraciones. Sólo la religión proporciona al hombre la plenitud de la verdad y del bien, la verdadera felicidad. Siempre será verdad lo que nos dice san Agustín: “Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en ti.”

La religión puede ser natural, que es la que el hombre conoce con su razón, y puede practicar con las fuerzas de su voluntad. El fundamento de la religión natural está en el orden de la creación. Y religión sobrenatural es la que tiene un fundamento en el orden sobrenatural, revelado por Dios. Esta religión se conoce por la virtud de la fe y se practica con la voluntad, ayudada y fortalecida por la gracia de Dios.

También se suele dividir la religión en objetiva y subjetiva. La religión objetiva es el conjunto de las verdades reveladas por Dios en la Sagrada Escritura y en la Tradición divina, enseñadas por el Magisterio de la Iglesia. Religión subjetiva es la virtud que mueve al hombre a creer las verdades reveladas por Dios, a cumplir los Mandamientos y a dar culto a Dios por medio de la Liturgia.

P. Manuel Martínez Cano, mCR.