La voz de los Santos 69
18 martes Oct 2016
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Archivos diarios: 18 octubre, 2016
Historia de España 40
18 martes Oct 2016
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Marcelino Menéndez y Pelayo
Cultura Española, Madrid, 1941
En todos los ensayos de la historia general del humanismo intentados hasta ahora en Alemania (entre los cuales descuella el de Voigt) hay algo que más o menos atañe a Alfonso V, considerado como Mecenas del Panormita, de Philelpho, de Lorenzo. Valla, de Eneas Silvio, de Juan de Aurispa, de Jorge de Trebisonda, etc. Pero no sólo descuidan tales autores el punto de vista español, sino que aun afirmando, como lo hace Burckhardt en su admirable libro, el especial carácter que la dominación española imprimió en el Mediodía de Italia, no entran a explicar las causas y condiciones de este fenómeno, ni la mutua transformación de aragoneses y napolitanos hasta refundirse casi en una misma sociedad. El primero que ha llamado la atención sobre este nuevo y curioso tema, es Gothein en su obra sobre El desarrollo de la cultura en el Sur de Italia (Breslau, 1886), en cuyos capítulos IV y VI, y con ocasión de estudiar, ya los elementos extraños que en aquella cultura se mezclaron, ya las relaciones entre los humanistas y sus protectores, trae algunas indicaciones críticas muy luminosas y de alto precio. Sigue leyendo
Los mártires de Nembra
18 martes Oct 2016
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Vive con noble osadía, sé valiente sin crudeza, sé prudente sin flaqueza, piadoso, sin ufanía.
Trabaja con alegría, cumple y obra con llaneza y huye de toda tristeza, de toda melancolía.
No adelgaces el humor, mas no olvides que el vivir es una escuela de honor donde se aprende a sufrir para enseñarnos mejor cómo se debe morir.
Beato Antonio González Alonso
«Nunca cansarnos de hacer el bien a quien nos haga mal, que Dios nos premiará cuando nos tenga en su Santo Reino…»
“…que si Nuestro Señor murió por nosotros sin su culpa, todo por culpa nuestra, es lo que nosotros tenemos que imitar y recordar; así que no por eso les debo tener ira (a quienes lo amenazaron de muerte en la revolución de 1934), sino al contrario: yo les perdono de corazón y ruego a Dios Nuestro Señor y a la Virgen Santísima les perdone».
Beato Segundo Alonso González,
Cartas del 19. III. 1932, a su hijo Luis, y del 18. II. 1935, a sus hijos José Mª y Alberto
“… soy testigo de Jesucristo. Tenéis que perdonar a todos como yo les perdono de corazón. Se lo dices a tu madre y a tus hermanos”.
“Este beso es para tu madre y tus hermanos; ya no nos veremos más; dile también que no llore, porque somos mártires, nos persiguen y abofetean como a Jesucristo. Rezad mucho por nosotros. En el Cielo nos veremos”.
Beato Isidro Fernández Cordero,
A sus hijos María Luisa y Darío, en vísperas de su martirio.
Franco y la Iglesia Católica. Inspiración cristiana del estado 39
18 martes Oct 2016
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Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”
- Agitación política partidista dentro de la Iglesia en los años sesenta y setenta
La agitación política que emerge en grupos muy reducidos coincide con una crisis interna de la Iglesia. Hay mutua interacción. Las mutaciones de España se sitúan sobre un trasfondo de ebullición «contestataria» que agitaba -tanto o más que a España-a otros países de Europa y América del Norte, según una línea prevalente de liberacionismo, al mismo tiempo anarcoide y marxistoide, que tuvo su culmen simbólico en la estéril revolución de mayo de 1968 en la Universidad de París, y en el «Librito Rojo de los Escolares y Alumnos del Liceo», cumbre de nihilismo moral. En ámbitos clericales, fuera y dentro de España, se produjo una ruidosa manipulación del Concilio Vaticano II, con desprecio de los textos básicos, con interpretación de otros a la luz de un futuro imaginario Concilio Vaticano III, hasta quedar a veces fagocitados por corrientes extrañas a la Iglesia: tanto que la Santa Sede y los Sínodos de Obispos han tenido que empeñarse durante decenios en una operación de rescate de su significación original. Ideólogos o pastoralistas llenan el aire con un revoltijo torrencial de ideas o tópicos -como el repliegue de la Iglesia al Éxodo, los discursos equívocos sobre el «cristianismo anónimo» o el «ateísmo cristiano», y tantos otros- que desorientan a los militantes de movimientos apostólicos y al pueblo. Sigue leyendo
Contracorriente 