Pablo

Totalitarismo Satánico

La aprobación definitiva en Francia de la ley que penalizará a quien intente, a través de internet, disuadir a las mujeres de abortar es un nuevo signo de que el umbral del totalitarismo ha sido superado. Este umbral ha sido superado cuando el Estado no sólo permite el mal, sino que obliga a hacerlo y considera un crimen hacer el bien; cuando no sólo admite por ley desviaciones del derecho natural sino que las impone, obligando a un derecho innatural; y cuando se convierten en no negociables los principios contrarios a los no negociables. (Stefano Fontana)

Demonio y familia

A partir de ciertas experiencias que describe con detalle en su libro, se concluye que el demonio es un enemigo del Sigue leyendo →

No es una anécdota: Satán tiene su propia estatua en el Rockefeller Center y el recién fallecido mandó construir el edificio “666 Quinta Avenida”.

Objetivo de los satánicos: un Gobierno mundial bajo la guía de una religión igualmente mundial.

Y todo, bajo la apariencia de una filantropía sin Sigue leyendo →

Gonzalo Fernández de la Mora
Revista Razón Española, nº 200, Noviembre-Diciembre 2016, pp. 258-303

1. La crítica intrínseca desde la perspectiva lógica

Ya los canonistas medievales se plantearon la cuestión de si los concilios podían tomar acuerdos por mayoría simple, por mayorías cualificadas o por unanimidad, y se decidieron por esto último, opinión mantenida hasta el Vaticano II (7).

Pero el primero que abordó la cuestión en términos estrictamente lógicos fue el matemático francés. J. C. Borda en su estudio Mémoire sur les élections au scrutin (1781). A partir de ese razonamiento, J. A. de Caritat, marqués de Condorcet, redactó su Essai sur l’application de l’analyse à la probabilité des décisions rendues a la pluralité des voix (1785), e incluso llegó a dar forma constitucional a sus ideas sobre la representación en una serie de escritos programáticos publicados entre 1788 y 1805 (8) Según Condorcet, en una elección por mayoría simple a la que concurren tres candidatos se produce el contrasentido de que uno de los perdedores es el preferido por de la mayoría. Esta paradoja nace de que el criterio mayoritario simple no tiene en cuenta el Sigue leyendo →