¡Viva Jesús Sacramentado!
¡Viva y de todos sea amado!
¡Viva María Santísima! ¡Viva!

Los documentos históricos atestiguan que, a partir de 1314, fieles provenientes de toda Suiza y de las tierras cercanas, como Alemania y Austria, se acercan continuamente a aquel bendito lugar para honrar a María, para recurrir a Ella, la Madre de Jesús y Madre nuestra, en busca de ayuda y consuelo en sus necesidades, y para confiar a su materna intercesión sus aspiraciones íntimas.

Sin embargo, es probable que la Virgen fuera venerada en aquel lugar antes del año 1314. Efectivamente, la “Capilla de las Gracias” se levanta sobre el lugar, históricamente comprobado, en el que el eremita benedictino Meinrad (muerto en el año 861), con el ejemplo de su vida, coronada por una santa muerte, había encendido y alimentado la luz de la fe en la población de los alrededores.

De la ermita de Fray Meinrad, que en alemán se dice “Einsiedelei”, deriva el nombre actual del lugar: Einsiedeln. Aquí nació en el año 934 una abadía benedictina, en la que todavía los hijos de San Benito, con su oración constante y con su vida ejemplar, mantienen viva la fe a través de los siglos y la transmiten intacta a las generaciones futuras.

De esta forma, en aquel lugar de oración ya consagrado al Divino Redentor, María su Madre ha puesto su sede permanente en medio del pueblo suizo, recibiendo de él veneración particular bajo el título de “Virgen Negra”.

Un grupo de peregrinos en la Plaza de San Pedro, en Roma, el Santo Padre Juan Pablo II así les dirigió la palabra:

“Os invito hoy a que os unáis a mí al dirigir nuestra mirada a una imagen de la Madre de Dios que es como el corazón de uno de los más antiguos santuarios de Suiza; la imagen de la “Virgen Negra” de Einsiedeln.

Recuerdo con alegría y gratitud la visita que hice allí en junio de 1984, con ocasión del viaje pastoral que me condujo entre los católicos suizos. Entonces me sentí peregrino con la inmensa multitud de los que, diariamente, atravesando la plazoleta del monasterio, suben la escalinata que lleva a la iglesia abacial para llegar a la “Capilla de las Gracias”, en el interior de aquel espléndido templo barroco”.

Al finalizar su meditación, el Papa quiso repetir la oración que había dirigido a la Virgen de Einsiedeln con ocasión de su visita al Santuario:

“¡Madre de Dios y Madre de los hombres, encomiéndanos a tu Hijo; preséntanos a tu hijo! Él es nuestro Mediador y Abogado ante el Padre.

Te rogamos, Madre de nuestro Salvador, intercedas por nosotros ante tu hijo en la gloria del Cielo: para que la Iglesia en este país fortalezca en la fidelidad a Cristo… para que todos los pueblos y hombres puedan vivir en libertad y paz… Para que vengan a nosotros el Reino y su justicia.

“lugar donde María posó sus pies”

Al norte de Milán, el valle de la Valtellina acoge en su seno al pueblo de Tirano, una pequeña población en el corazón de los Alpes italianos. En ese lugar al pie de las montañas, el 29 de septiembre de 1504 la Virgen se aparecía al beato Mario Omodei, saludándolo con las palabras: “Tendrás bien”.

El sencillo agricultor salía de su casa para recoger fruta en el huerto cuando se vio rodeado de una luz esplendorosa y oyó una voz que le llamaba por su nombre: “¡Mario!”. Sorprendido, sólo supo responder “¡bueno!”. –“Bien tendrás”, le replicó la voz, al tiempo que se sentía transportado hasta la presencia de una bella Señora, quien le pidió dulcemente que en ese mismo sitio se construyera un templo en su honor, prometiendo salud espiritual y corporal a quien invocase su protección.

Mario, sin dudar un momento, corrió hasta el poblado y anunció a la gente lo acontecido. Aseguraba la curación de su hermano Benedicto sin verificarlo antes, conforme la promesa de la Señora. El pueblo corrió a la casa del enfermo, perfectamente restablecido, a pesar de que el día anterior los médicos le vieron en un estado deplorable. Seis meses después se puso la primera piedra y desde 1513 se celebraban misas habitualmente, aunque el templo estaba incompleto. La Virgen dispensó gracias y milagros: Cesó la peste entre el ganado, mientras que morían los animales de quienes no creyeron a los primeros signos. El “Libro de los Milagros”, que narra la vida inicial del santuario, presenta 78 hechos prodigiosos de un solo año (1504-1505).

Sobre el lugar se levantó la Capilla de la Aparición, corazón del santuario, situada en el transepto izquierdo, junto a la entrada principal. Sobre el altar se encuentra una estatua en madera de la Virgen (1524), obra de Angelo Maino. Su rostro contiene una dulcísima expresión. Detrás del altar se indica con precisión el “lugar donde María posó sus pies”.

Luisella Scrosati.

La propaganda feminista, lamenta Luisella Scrosati, ha conseguido convencer a sus seguidoras de que la Iglesia «impide a las mujeres realizarse» y las considera «una máquina productora de hijos sustancialmente inferior al varón».

Pero la doctora Scrosati, profesora de propedéutica e historia de la Filosofía, recuerda cuál era la situación de la mujer en el mundo romano o helénico en el momento en el que nació Jesucristo: «No se pedía el consentimiento de una joven antes de darla en matrimonio… En ocasiones el matrimonio se consumaba en su edad preadolescente… El repudio solo podía hacerlo el marido, mientras que para que lo hiciese la esposa tenía que intervenir su padre o un pariente varón, que también podían imponérselo a ella sin su consentimiento… El marido tenía derecho a obligar a la mujer a abortar… o incluso matar a un recién nacido no deseado (con mayor frecuencia si era niña)… El adulterio femenino estaba castigado seriamente, el masculino era algo normal. El marido podía mantener relaciones sexuales con las esclavas o esclavos de su casa, porque la esposa era para garantizar la descendencia y los demás para el placer. No entraba en el horizonte de una mujer la decisión de permanecer virgen».

Y entonces nació, vivió y murió Jesucristo, y dejó un mensaje para que su Iglesia custodiase y pusiese en práctica. Luisella recoge sus palabras contra el repudio y el divorcio, la simetría en el matrimonio establecida por San Pablo o el rechazo de San Justino Mártir a discriminar en la vida de un neonato.

«El problema hoy», lamenta, «es que el adulterio, el divorcio y el aborto se entienden como derechos, se practica el infanticidio con los niños no considerados normales, avanzan la pedofilia y la efebofilia mediante la sexualización precoz de los niños…». Y ante todo ello, «las feministas, ¿dónde están?» Scrosati no responde la pregunta con la que cierra el artículo, pero la respuesta será fácil de encontrar escudriñando los objetivos de las manifestaciones del 8- M.

II Timone