Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

Introducción

La adecuada perspectiva histórica

El Papa Juan XXIII, el 23 de julio 1960, al oír el informe que daba en su Visita ad Limina el Vicario Apostólico de Fernando Poo (Guinea Ecuatorial, entonces provincia de España), comentó: «Franco da leyes católicas, ayuda a la Iglesia, es un buen católico: ¿qué más se quiere?«. Hacía casi 24 años que Franco era Jefe del Estado. Ese comentario espontáneo de Juan XXIII, el Papa que convocó el Concilio Vaticano II, resume con nitidez las tres dimensiones de la relación de Franco con la Iglesia. Sigue leyendo →

Ateísmo-Hoy
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

IV

Después de resumir la posición de la Iglesia Católica en el Concilio Vaticano II, expuesta ayer -respecto a las personas de los ateos, al ateísmo, a la acción testimonial y doctrinal de la misma Iglesia, a la responsabilidad de los creyentes y a la responsabilidad de los mismos ateos en orden al aprovechamiento de las manifestaciones de Dio- Mons. Guerra Campos desarrolló concretamente este último punto.

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José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

III

Expuestas las formas y motivaciones internas predominantes en el ateísmo de 10 siglos XIX y XX; señaladas las posiciones más o menos congruentes de los ateos contemporáneos frente a los valores divinos que garantizan la dignidad de la persona humana y dan sentido esperanzado a su vida; subrayadas las notas que caracterizan en común a las formas del ateísmo moderno… dedicó la lección de ayer a precisar el alcance que se puede atribuir a dos motivaciones del fenómeno ateo que una literatura reciente destaca de modo simplista, a saber: la supuesta reacción crítica contra falsas imágenes de Dios, y la reacción moral en defensa de valores postergados y contra el escándalo recibido de los creyentes. Puso de relieve el carácter radical -sustancialmente independiente de cualquier revisión teológica o moral-de la línea principal del ateísmo contemporáneo; y evocó una serie de factores históricos y sociales, no reductibles a solas reacciones éticas, que explican en gran parte el llamado ateísmo de masas. Sigue leyendo →

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José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

Resumen de cuatro lecciones sobre ateísmo contemporáneo*

I

Inició el autor su exposición indicando el alcance del ateísmo en cuanto fenómeno característico de nuestro tiempo, cuyas líneas dominantes se enraízan, sin embargo, en formulaciones del siglo XIX.

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José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

1. d) Autojustificación y ceguera culpable. Cuando faltan las purificaciones exigidas por el amor a la Verdad, es de temer que nos volvamos ciegos y duros de corazón. Es uno de los temas máximos de la Sagrada Escritura y de la Predicación del Señor y los Apóstoles. Evoquemos el caso de los judíos contemporáneos de Jesús. Entonces pueden resultar inútiles los signos más brillantes, los milagros. Según la parábola del «Epulón», cuando el condenado al lugar de tormento oye que no puede esperar que Lázaro le lleve el menor alivio, pide a Abraham que al menos mande aviso a sus parientes, que viven como vivía él, para que abran los ojos a tiempo. Abraham responde: «Ya tienen a Moisés y a los Profetas» (ya estamos avisados por suficientes manifestaciones del Señor: Moisés, los Profetas, el Evangelio, la predicación de la Iglesia, los ejemplos de los Santos, las inspiraciones intenores). El condenado insiste; quiere un milagro especial, a la medida: SI se les aparece un muerto, entonces creerán». No, replica Abraham: Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, aunque resucite un muerto tampoco creerán (105).

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