Ateísmo-Hoy
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

1. c) Aplicación a la Revelación cristiana; oración y reverencia ante el Misterio. Cuando se trata de la Revelación de Dios -aparte del impedimento radical que es no abrir los ojos, no querer ver, y aun suponiendo que se haya mostrado algún interés por las manifestaciones divinas-, hay tres actitudes que son obstáculo gravísimo; si no se eliminan, no hay «buena fe» y se puede caer en la ceguera culpable. Son las siguientes:

Sigue leyendo →

Ateísmo-Hoy
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

LA RESPONSABILIDAD DEL ATEO ANTE DIOS. LA «OSCURIDAD» DE DIOS Y LA CEGUERA CULPABLE. LA «BUENA FE» Y LA BÚSQUEDA DE DIOS

1. La oscuridad en la manifestación de Dios.

Debemos dirigir ahora nuestra atención a un problema muy delicado: nuestra actitud ante la oscuridad de Dios. Los indicios y los signos del misterio de Dios en el mundo y en nuestro propio misterio personal no carecen de sombras. La misma Revelación cristiana, que esclarece tantos equívocos y ambigüedades de la pura razón o del conocimiento experimental, también tiene su claroscuro, porque el Señor así lo ha querido: Él se ha hecho hermano nuestro, asumiendo sobre sí nuestra condición dolorosa y mortal, con lo que se nos ha manifestado, pero su manifestación no es un mediodía sino una luz en medio de la noche.

Sigue leyendo →

José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

Contradicciones del humanismo ateo, sobre todo el que diviniza el futuro.

La reflexión sobre el enlace entre la afirmación del hombre como persona y la afirmación de Dios, y la seguridad de que son correlativos, como los dos polos de una misma verdad, el misterio del hombre y el misterio de Dios, adquiere un acento peculiar y una mayor exigencia cuando topamos con aquellas formas de humanismo ateo que ponen a Dios en el hombre, no por mera reducción explicativa, sino por divinización del hombre: los humanismos que excluyen a Dios y la religión suponiendo que los valores humanos implícitos en lo religioso pueden realizarse dentro de la acción temporal, de modo que proyectarlos en Dios sería enajenarse innecesariamente.

Sigue leyendo →

Ateísmo-Hoy
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

3. Atención a la imagen de Dios en el hombre (orden moral).

No hay humanismo sin Dios: afirmar al hombre es remitir a Dios

No es posible desinteresarse de uno mismo. Dentro de nosotros refulge la gran antorcha: porque no es que haya signos de Dios en el hombre; es que el hombre es un signo de Dios. Para no verlo, hay que olvidarse del hombre, como los cientistas o positivistas materializados, que asomados al exterior desde su atalaya subjetiva, dejaron sin examinar al mismo observador y su inconfundible subjetividad, y aun descalificaron al sujeto como ilusorio (88*). Sigue leyendo →

Ateísmo-Hoy
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978

II NECESIDAD DE ABRIR LOS OJOS ANTE LOS SIGNOS DE DIOS

1. No eludir los interrogantes hondos y permanentes.

En el apartado anterior traté de resumir con la máxima precisión cuál es el pensamiento de la Iglesia Católica, según ha sido formulado por el Concilio Vaticano II y por el Papa actual, en relación con las personas de los ateos, con el valor humanista o no del ateísmo en cuanto doctrina, en cuanto conducta, en cuanto inspiración programática de la vida social; y también en relación con las obligaciones de la misma Iglesia en el orden testimonial y doctrinal, en relación con la responsabilidad de los creyentes y finalmente, en relación con la intransferible responsabilidad de los mismos ateos. Desde este punto vamos a continuar; es quizá el punto clave de toda la cuestión.

Sigue leyendo →