Su Santidad Benedicto XVI ha manifestado en varias ocasiones su preocupación por la educación de los niños, adolescentes y jóvenes. Estamos, ha dicho el Papa, en una emergencia educativa. Pío XI advirtió la causa primera de esa deformación educativa: el olvido y negación del pecado original. Estas son sus palabras: “La causa de esta crisis es el naturalismo pedagógico que de cualquier modo excluye o aminora la formación sobrenatural cristiana en la instrucción de la juventud; y es erróneo todo método de educación que se funde, en todo o en parte, sobre la negación u olvido del pecado original y de la gracia, y por tanto, sobre las fuerzas solas de la naturaleza humana” (Divini Illius Magistri, 45).

La causa segunda de la deformación y corrupción de los niños, adolescentes, jóvenes y mayores es la llamada Escuela comprensiva: modelo educativo (deformativo) que surgió a finales del siglo XIX en los Estados Unidos. Lo promovieron profesores progresistas que se oponían a que las universidades utilizaran los estudios clásicos como instrumento de selección. Para estos profesores, el niño es un científico autónomo y su educación consiste en darle meramente los instrumentos para que él construya por sí mismo el saber, el conocimiento y la verdad (Javier Barraycoa, Doctor en Filosofía).

El alumno que quiere aprender y realiza el esfuerzo necesario, aprende. Adquirir una ciencia, sin el más mínimo esfuerzo, es una quimera. Sólo se aprende y se educa cuando la relación alumno-profesor llega a la confianza y amistad. El educador vigila y busca siempre el bien del educado. Si para conseguir educar a un hijo o alumno es necesario corregir o castigar, el educador tiene el deber de hacerlo.

El Dr.  Antonio Amado ha dicho que: la corrección está movida por el amor y el que no corrige a sus hijos (o alumnos), los odia. La verdadera corrección no deja al educado sólo, sino que lo acompaña hacia la verdad. La caridad, como motivo y fin de la educación cristiana, no sustituye el sistema correccional a  base de penas y castigos, sino que busca la corrección fuerte del que odia el mal.

Los grandes pedagogos católicos enseñan que sin la gracia de Dios no hay educación cristiana porque la gracia ilumina el entendimiento y fortalece la voluntad, de tal manera, que se pueden dominar las pasiones desordenadas, herencia del pecado original. San Juan Bosco afirma: La confesión, la comunión frecuentes y la misa diaria son las columnas que deben sustentar el edificio educativo. Y la devoción a la Virgen Santísima, como el mismo santo inculcó a todos sus discípulos.

No puede existir otra completa y perfecta educación que la educación cristiana (Divini Illius Magistri, 5)

P. Manuel Martínez Cano, mCR 

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Los retontolones de siempre y ecologistas de toda la vida, levantaron un gran escándalo en los medios de comunicación social contra un concejal del pueblecito de Torá, provincia de Lérida y diócesis de Solsona, porque mató a un perro vagabundo que se había convertido en un auténtico peligro para los vecinos; sobre todo para niños y ancianos. Las cosas llegaron hasta el extremo de pedir responsabilidades políticas y acciones judiciales contra el concejal. La barbarie de Torá, así lo calificaron los defensores de la vida de los perros.

¿Cómo puede ser que tengamos entrañas y pidamos caridad para un perro y no las tengamos para un niño no nacido?

 Nosotros estamos con el Magisterio de la Iglesia. Sin la ley de Dios, se puede hacer todo el mal que se quiera o diga una sospechosa mayoría. Sin la ley de Dios, se puede asesinar a los perros fascistas como lo hicieron los comunistas para imponer su ideología antihumana y anticristiana: más de cien millones de personas inocentes asesinadas para apoderarse de sus bienes. Y unos diez millones de perros inferiores fueron asesinados por los nacionalsocialistas alemanes, los nazis. Siguiendo la misma ideología satánica, los demócratas actuales, se jactan de haber asesinado a mil millones de niños y niñas inocentes, con la ley democrática del aborto en la mano.

Lo he pensado muchas veces y siempre llego a la misma conclusión: el aborto, el asesinato de personas inocentes, es satánico. Jesús le dice a San Pedro: Apártate de mí, Satanás, tú me sirves de escándalo, porque no sientes las cosas de Dios, sino las de los hombres (Mt 16, 23).

De nosotros también puede decir Cristo lo que dijo de sus contemporáneos: Esta generación malvada y adúltera (Mt 16, 4); Oh generación incrédula y perversa (Mt 17, 17). A los escribas y fariseos les dijo: serpientes, raza de víboras (Mateo 23, 23). Seis veces les dice Cristo a los fariseos: ¡Ay de vosotros!, escribas y fariseos e hipócritas y otras tantas que son ciegos guías de ciegos (Mt 23,13-33).

Hipócritas: todos tienen derecho a la vida, dicen vuestras constituciones. Generación perversa: dejad que los niños y niñas inocentes nazcan y sean bautizados.

Serpientes, razas de víboras, ¿cómo escaparéis al juicio de la condenación eterna? (…) Yo os envío profetas, sabios y escribas, y a unos los matasteis y los crucificasteis, a otros los azotasteis en vuestras sinagogas y los perseguisteis de ciudad en ciudad, para que caiga sobre vosotros la sangre inocente derramada sobre la tierra desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el templo y el altar (Mt 23, 33-35). Son palabras de Nuestro Señor Jesucristo y de Dios nadie se burla. La sangre de los niños inocentes asesinados en las clínicas y hospitales abortivos democráticos caerá sobre los culpables infaliblemente. Dios condena al infierno a los que mueren en pecado mortal.

Madre del Amor Hermoso, Virgen Santísima, llévate a los niños abortados al Cielo. Madre de los pecadores arrepentidos, intercede por nuestra generación impía y perversa.

P. Manuel Martínez Cano, mCR

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La causa principal de todo pecado es nuestro egoísmo, el amor desordenado a uno mismo y es que, hay un amor ordenado a nosotros mismos, exigido por el mismo Dios.

La causa interna del pecado son las heridas que el pecado original ha dejado en nuestra naturaleza humana, que nos ofuscan para no conocer la ley moral, impresa por Dios en nuestra conciencia. El pecado es la rebelión de la carne contra el espíritu, la triple concupiscencia que crece con los pecados personales; es la herida, o heridas, de nuestra voluntad que busca intencionadamente el pecado o se deja llevar por las tentaciones sin oponer resistencia alguna.

Las causas externas del pecado son: el demonio y todas las cosas que usamos desordenadamente. Pecado es apartamiento de Dios al recrearse desordenadamente en las criaturas (Sto. Tomas). Y San Agustín nos recuerda que: el extravío de la vida está en usar y gozar mal de las criaturas… mi mayor iniquidad es el dejarme dominar de las cosas que he de usar.

San Pedro advertía a los primeros cristianos: Sed sobrios, estad alerta, que vuestro enemigo el diablo, como león rugiente, anda buscando a quien devorar; resistidle firmes en la Fe” (AP 5, 8-9).

Y el Apóstol Santiago nos dice: Someteos a Dios y enfrentaos con el diablo, que huirá de vosotros. Acercaos a Dios y Dios se acercará a vosotros (Santiago 4, 7-8). Nuestro Señor Jesucristo llama al diablo pecador y homicida desde el principio, padre de la mentira (Jn 8: 44). Mentira que se va propagando por todos los medios de comunicación del mundo. No olvidemos nunca que el mundo todo está bajo el maligno (1 Jn. 5, 19).

Los últimos sumos pontífices nos han dicho muchas veces que el mundo ha dado la espalda a Dios. Aunque también hay un resto del pueblo de Dios fiel en todo a una ley divina. Del olvido de Dios, fomentado por ideologías democráticas, han venido todos los crímenes y corrupciones sobre el mundo moderno. Soljenitsin, premio Nobel de Literatura, profundo conocedor de la ideología marxista, que le hizo sufrir terriblemente, de la ideología democrática, que conoció en sus últimos años, dijo: el mal del mundo moderno procede de que los hombres han olvidado a Dios, pues la conciencia humana olvidada de lo divino se deprava, y esa depravación determina la mayoría de los crímenes de nuestro siglo. El jefe supremo de las ideologías marxistas y demócratas es el diablo.

El intelectual francés André Monsois, no dudó  en afirmar que: El signo de nuestro tiempo es la vuelta de Satanás. Y el Beato Juan Pablo II nos advirtió que: el demonio está vivo y trabaja en el mundo (…). De su obra depende el mal y los desórdenes presentes en el hombre y en la sociedad. Y, también en la Iglesia de Cristo, porque el humo de Satanás ha penetrado en la Iglesia (Pablo VI).

La mejor arma para luchar contra el demonio es la devoción a la Virgen Santísima que pisa siempre la cabeza de la serpiente infernal. Y, como el diablo es soberbio, debemos despreciarlo siempre: no hay cosa que más lastime al demonio –como es soberbio- que el despreciarlo. Tan despreciado que ningún caso hagamos de él, ni de lo que nos trae. No hay cosa tan peligrosa como trabar razones con quien presto nos puede engañar (San Juan de Ávila).

P. Manuel Martínez Cano mCR

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Estanislao Cantero, intelectual católico especializado en la influencia de las ideas en los hechos, ha escrito un formidable artículo en la revista Verbo de la que entresacamos unos párrafos:

La realidad que era España, en su diversidad de territorios, en sus múltiples reinos, era una realidad católica, como se ve en las fuentes historiográficas de los siglos XIV al XVII.

Buena parte de los autores, siguen manteniendo que en las Cortes de Cádiz comenzó la libertad, se acabó con la tiranía o se inició la democracia. Sin entrar a discutir la realidad de estas u otras aseveraciones parecidas, lo cierto es que se obró no solo a espaldas del pueblo, sino contra él; contra los sentimientos, las creencias y los deseos del mismo pueblo en cuyo nombre pretendían actuar.

Es un puro mito sostener lo que dice, por ejemplo, Lucas Verdú que el pueblo español actuó patrióticamente para establecer un sistema constitucional.

En las Cortes de Cádiz  los tradicionales no querían el absolutismo sino la monarquía ancestral, basada en un pacto bilateralmente irrevocable entre el rey y el pueblo, obligados recíprocamente; y denuncian el absolutismo, también de signo contrario, que había sido el poder ejercido por las Cortes.

Es más frecuente silenciar que las Cortes de Cádiz carecieron de legitimidad y de legalidad, no para constituirse, sino para declararse soberana y establecer una Constitución, pues de ningún modo habían sido convocadas con dicho objeto: los demócratas de ahora tienen maestros muy viejos.

Creo que las ideas no son inocentes. Quisiera terminar volviendo al primer y determinante acto revolucionario: la atribución a las Cortes de la soberanía nacional. Fue el hecho revolucionario por excelencia, tanto en Francia como en España. Aquí no hubo guillotinas, pero nos llevó a los enfrentamientos que ensangrentaron nuestro siglo XIX.
La razón dictamina­- y la convivencia requiere-, que no todo es posible ni todo es indiferente. Si no hay cuestiones que quedan fuera de lo que se puede decidir, se acaba no ya en el absolutismo, sino en el totalitarismo y en las leyes monstruosas. Hoy nos estremecemos, nos espantamos y nos avergonzamos ante el hecho de que el hombre fuera capaz de concebir y ejecutar el genocidio judío realizado por el nazismo y también, aunque menos, ante el gulag. Pero al mismo tiempo las sociedades desarrolladas admiten algo tan radicalmente inhumano como el aborto, que ha impedido, matándolos, el nacimiento de millones de seres humanos. Si la ley es pura voluntad de quien sea, del monarca o de una asamblea, se termina en la tiranía. A eso es a lo que se abrió la puerta en España la soberanía nacional en Cádiz.

P. Manuel Martínez Cano mCR

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Me ha escrito un antiguo alumno, muy contento pero a la vez, muy enfadado. Contento, porque se casa muy pronto, Dios mediante. Enfadado, porque en el cursillo prematrimonial de la parroquia de su novia les dijeron muchos errores doctrinales y aberrantes consejos. Valga el siguiente: Esperar al día de la boda para tener relaciones sexuales es de tontos; al matrimonio se ha de ir con mucha experiencia en este tema. Al párroco no hay que hacerle caso en nada ¡qué va a saber él del matrimonio, si es un solterón! El equipo parroquial de estos cursillos prematrimoniales llevan ya veinte años enseñando doctrinas anticristianas: claro está, que le escribió una carta al señor Obispo de la diócesis.

En su carta, me decía que no le habían dicho nada de lo que yo le había explicado sobre el sacramento del matrimonio en la clase de religión de nuestro colegio. Como se puede presumir que, entre los lectores de Contracorriente, algunos jóvenes se encuentren en el mismo caso, voy a resumir una clase de religión. Es mucho mejor que se estudie el Catecismo de la Iglesia Católica.

El matrimonio es el sacramento que santifica la unión de un hombre con una mujer para siempre. El esposo y la esposa reciben la gracia necesaria para cumplir fielmente los deberes de esposos y padres y para educar a sus hijos en las virtudes cristianas.

Dios que es Amor (1Jn 4, 8-16), bendice el amor del hombre y la mujer con el sacramento del matrimonio. Matrimonio que debe ser fecundo: Y Dios los bendijo y les dijo: sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla (Gn 1, 28). El vínculo sagrado del matrimonio no depende de las leyes humanas, porque el matrimonio es una  institución divina, creada por Dios. Todo matrimonio, incluso el de los no bautizados, es indisoluble. No se puede disolver por decisión del esposo o de la esposa o de los dos puestos de acuerdo. Ni tampoco se puede disolver por una ley civil: Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre (Mt.19, 3-6).

Fines del matrimonio: Por su índole natural, la propia institución del matrimonio y el amor conyugal estáis ordenados a la procreación y a la educación de la prole, con los que se ciñen como con su propia corona (Gaudium et spes, 48). El marido y la mujer, que por  el pacto conyugal ya no son dos, sino una sola carne (Mt. 19, 5) se ayudan y se sostienen mutuamente, adquieren conciencia de su unidad y lo logran cada más plenamente por íntima unión de sus personas y actividades (Gaudium et spes 48).

 P. Manuel Martínez Cano, mCR      

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