Contracorriente

~ Blog del P. Manuel Martínez Cano, mCR

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Un Libro que huele a Infierno

29 miércoles May 2013

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La semana pasada, les contaba la labor apostólica extraordinaria desarrollada por las Misioneras de las Doctrinas Rurales en un barrio marginal de una ciudad del sureste de España. El último día de la Misión Popular, una piadosa mujer me regalo el libro “Francisco, el Nuevo Juan XXIII”. Leí sólo unas páginas con párrafos, que parecían oler a infierno.

Por ejemplo: “Un continente vivo (América española), con una Iglesia mucho más dinámica y abierta a los gozos y las esperanzas de la humanidad sufriente. La cuna de la Teología de la Liberación, injustamente condenada por los dos pontificados anteriores”; “Y es que la Iglesia latinoamericana es una Iglesia de mártires y del pueblo. Una iglesia que, como decíamos ha sido maltratada en numerosas ocasiones por el anquilosado aparato romano. Jon Sobrino, Leonardo Boff o Irene Guevara, fueron algunas de las víctimas de Juan Pablo II, y por extensión de Joseph Ratzinger”.

Pues ya lo sabemos, la Iglesia de Cristo condena injustamente a la Teología de la Liberación marxista. Yo tengo muy buenos amigos misioneros en Hispanoamérica que dicen exactamente todo lo contrario que los autores del libro, que se han otorgado autoridad para proclamar quiénes son los mártires de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana.

Mis diarias obligaciones, me han impedido leer todo el libro. Y, como no conozco a sus autores pedí información a un buen amigo periodista. Me ha dicho que José Manuel Vidal es un sacerdote secularizado, hace muchos años, de la diócesis de Orense. Está casado y tiene dos hijas. Es director de una página digital muy leída. El coautor es Jesús Bastante. Un joven periodista, que estuvo de responsable de la información religiosa de ABC. Los dos son muy inteligentes, mas Vidal que Bastante. Focio, Lutero y muchos herejes fueron muy inteligentes. La experiencia me ha enseñado que hay casos que sólo la oración y el sacrificio pueden solucionarlos. Lo dijo la Virgen María en Fátima.

En una entrevista al entonces arzobispo de Santiago, Cardenal Bergoglio, los periodistas le preguntaron: “¿considera que hubo teólogos de la liberación que equivocaron el camino?. Respuesta: Desviaciones hubo. Pero también hubo miles de agentes pastorales, sean sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos, maduros y viejos, que se comprometieron como lo quiere la Iglesia y constituyen el honor de nuestra obra, son fuente de nuestro gozo. El peligro de una infiltración ideológica fue desapareciendo en la medida en que fue creciendo la conciencia sobre una riqueza muy grande de nuestro pueblo: la piedad popular”. ¿Sorprendidos, autores del libro? La piedad popular, el evangelio de los pobres, es exactamente lo que viven y predican mis amigos misioneros en Hispanoamérica.

 

P. Manuel Martínez Cano mCR

La Voz de los Sin Voz XXIII

29 miércoles May 2013

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combate político, coraje, franco, fruto amargo, Hitler, oración, pecado, régimen político democrático, sacrificio, Santo Padre Francisco, voz de los sin voz, XXIII

Salomé: La tragedia humana que estamos sufriendo es el fruto amargo del pecado, porque el pecado deforma la inteligencia, debilita la voluntad y crea estructuras viciosas y corruptoras.

Santiago: En el fondo de esta tragedia está la anti-educación que reciben muchos niños y jóvenes en colegios, institutos y universidades. La misión de educar corresponde a la familia, a la Iglesia, a los grupos sociales intermedios y al Estado. Pero en eso que llaman democracia se ha impuesto la dictadura de la mayoría que elabora e impone pedagogías aberrantes.

Judit: El proyecto fundamental de esos demagogos es formar una generación de ciudadanos que sirvan al Estado. El hombre democrático, no ha sido creado para servir a Dios, sino al Estado relativista en moral y neutro en religión. Es un totalitarismo estatal que coarta la libertad del hombre.

Pablo: Para mí, el problema central del régimen político democrático, que nada tiene que ver con la democracia clásica de Aristóteles o los cantones suizos, es que las ideologías democráticas actuales son relativistas y nihilistas: imponen el falso derecho de enseñar el error y la corrupción; el aborto y la eutanasia.

Rut: Para educar niños y jóvenes (también adultos), es necesario formarlos en las virtudes morales y sobrenaturales. Esta educación humana y cristiana es incompatible con un régimen democrático que tiene como un derecho fundamental asesinar niños inocentes con la ley del aborto como pretexto.

Andrés: Los gobiernos democráticos monopolizan la educación de la gran mayoría de los ciudadanos. Imponen sus sistemas, teorías, métodos, designan los textos, programas… todo. Y esto es, sencillamente, un totalitarismo implacable.

María: Le he oído decir muchas veces a mis abuelos que eso que llaman educación para la ciudadanía y demás títulos rimbombantes, no es más que una práctica corruptora, diametralmente opuesta a la enseñanza tradicional de las familias, la Iglesia y los colegios católicos.

Mateo: Es bueno escuchar a nuestros abuelos y leer buenos libros, sobre todo los documentos de los Papas. El Santo Padre Francisco nos ha exhortado varias a veces a que vivamos nuestra fe con coraje. Franco así lo hizo. Y así venció al comunismo, al socialismo y anarquismo con las armas. Rindió dialécticamente a Hitler. Y venció al cerco internacional o aislamiento de todas las naciones que retiraron sus embajadores de España.

Coraje, oración, sacrificio y combate político.

 

                                                     Magdalena Presidenta

Siempre Convirtiéndonos

22 miércoles May 2013

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amistad, caridad, Cristo, doctrina común, dones, espíritu santo, gracias actuales, jaculatorioas, oración, oración de súplica, perfección cristiana, talentos, vida santa

Es doctrina común que el cristiano que es fiel a las inspiraciones del Espíritu el-hijo-prodigoSanto, se hace digno de recibir nuevas gracias actuales. Seamos agradecidos a Dios y aprovechemos bien sus dones, los talentos que nos da abundantemente; sabiendo que por fragilidad, podemos cometer faltas que el Señor no las tiene en cuenta, porque no halla malicia en nuestros corazones. A veces tenemos distracciones en la oración, debidas a la debilidad de nuestra naturaleza caída. Reparémoslas con actos de amor a Dios y jaculatorias fervorosas; y sigamos firmes en la oración. Lo que no debemos consentir son las faltas deliberadamente hechas. Caeríamos en la tibieza, grave enfermedad espiritual.

En el trabajo físico, cuanto más se trabajan más nos cansamos. No ocurre así en el trabajo espiritual. Cuanto más rezamos bien, más consuelo y gozo siente el corazón.

La mortificación y penitencia fortalecen el alma; la generosidad ensancha el corazón. Debemos evitar las paradas en el progreso de la vida espiritual, en la práctica de las virtudes, porque se pierde el fervor y la devoción, y los corazones se enfrían y endurecen.

Hasta en las mismas sequedades y tribulaciones, las almas maduran y son felices.

La riqueza del pobre espiritual es la oración de súplica. “Pedid y recibiréis”, nos dijo el Señor. El que más suplica es el que se hace santo. Si orásemos bien no tendríamos complejos. Hay que ser exagerados en la oración. No unos ratitos al día. Vivir todo el día en espíritu de oración. Así viviremos espontáneamente, sin miedos, ni encogimientos espirituales. Súplica y contemplación. Si no se es contemplativo, nunca se olvida uno de sí mismo. Y si nos dejamos llevar por el orgullo, Dios se ausenta de nuestra vida. Lo único que vale en esta vida es lo que se hace por amor de Dios.

Siempre hemos de estar convirtiéndonos. Cada día más, más y más; hasta que Cristo llene el vacio del alma. Cuando el alma tiene experiencia de Cristo, ya está en el camino de la santidad. Sólo nos hemos de apoyar en la caridad de Cristo. Seguir a Cristo, con todas las consecuencias. Porque lo más grande que hay en este valle de lagrimas, es la experiencia del amor de Cristo y de la Virgen santísima.

Vida santa, es la vida de amistad con Cristo. Corredentor con Cristo para purificar mis pecados y los del mundo entero.

Nuestro deber es amor a Dios y al prójimo. Cuando amamos a los hermanos, amamos a Cristo en ellos. Las cosas de esta vida no tienen sentido sin caridad. La caridad que Cristo nos enseñó. Porque la caridad sin ley lleva a la corrupción. Y la ley sin caridad lleva al rigorismo. La caridad es eminentemente difusiva y fecunda. Fracasamos en la vida de perfección cristiana, cuando nos amamos a nosotros mismos desordenadamente, egoístamente. La vida espiritual es amistad con Jesús y amor al prójimo. Siempre bajo la mirada de vuestra Madre, la santísima Virgen María.

P. Manuel Martínez Cano, mCR

Imitación de Cristo XIX

15 miércoles May 2013

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deseo de vivir, disciplina, enmienda, fervorosa, fiel, hombre espiritual, Iglesia, nuestra vida, oración, pagar, para Dios, perfección, rico, servicio de Dios

Capítulo 25(I)

De la fervorosa enmienda de toda nuestra vida

1. Vela con mucha diligencia en el servicio de Dios y piensa de ordinario a qué viniste y por qué dejaste el mundo.
¿No fue, por ventura, con deseo de vivir para Dios y ser hombre espiritual?
Corre, pues, con fervor a la perfección, que presto recibirás el galardón de tus trabajos, y no habrá de ahí adelante temor ni dolor en tu fin.
Ahora trabajarás un poco y hallarás después gran descanso y aun perpetua alegría.
Si permaneces fiel y fervoroso en obrar, sin duda será Dios fiel y rico en pagar.
Ten firme esperanza que alcanzarás victoria; mas no conviene tener seguridad, porque no aflojes ni te ensoberbezcas.

2. Se hallaba uno lleno de congoja, luchando entre el temor y la esperanza, y un día, cargado de tristeza, entró en la iglesia y se postró delante del altar en oración, y, revolviendo en su corazón varias cosas, dijo: ¡Oh, si supiese que había de perseverar! Y luego oyó en lo interior la divina respuesta: «¿Qué harías si eso supieses? Haz ahora lo que entonces quisieras hacer, y estarás seguro».
Y en aquel punto, consolado y confortado, se ofreció a la divina voluntad, y cesó su congojosa turbación.
Y no quiso escudriñar curiosamente para saber lo que le había de suceder, sino que anduvo con mucho cuidado de saber «lo que fuese la voluntad de Dios» y a sus divinos ojos «más agradable y perfecto» (Rom 12,2) para comenzar y perfeccionar toda buena obra.

3. «Espera en el Señor, y haz bondad, y habita en la tierra, y serás apacentado en su riqueza» (Sal 36,3).
Detiene a muchos el fervor de su aprovechamiento el espanto de la dificultad o el trabajo de la pelea.
Ciertamente, aprovechan más en las virtudes aquellos que más varonilmente ponen todas sus fuerzas para vencer las que les son más graves y contrarias.
Porque allí aprovecha el hombre más y alcanza mayor gracia, donde más se vence a sí mismo y se mortifica el espíritu.

4. Pero no todos tienen igual ánimo para vencer y mortificarse.
No obstante, el diligente y celoso de su aprovechamiento, más fuerte será para la perfección, aunque tenga muchas pasiones, que el de buen natura si pone poco cuidado en las virtudes.
Dos cosas especialmente ayudan mucho a enmendarse; es a saber: desviarse con esfuerzo de aquello a que le inclina la naturaleza viciosamente y trabajar con fervor por el bien que más le falta.
Trabaja también en vencer y evitar lo que de ordinario te desagrada en tus prójimos.

5. Mira que te aproveches dondequiera; si vieres y oyeres buenos ejemplos, anímate a imitarlos; mas si vieres alguna cosa digna de reprensión, guárdate de hacerla; y si alguna vez la hiciste, procura enmendarte luego.
Así como tú miras a los otros, así los otros te miran a ti. ¡Cuán alegre y dulce cosa es ver los devotos y fervorosos hermanos con santas costumbres y en observante disciplina!
¡Cuán triste y penoso es verlos andar desordenados y que no hacen aquello a que son llamados por su vocación!
¡Cuán dañoso es ser negligentes en el propósito de su llamamiento y ocuparse en lo que no les mandan!

Lutero

02 jueves May 2013

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1483, aguijón de la carne, Alemania, apóstol, Biblia, castidad, Curia Romana, Eisleben, Hesser, juicio de Dios, landgrave, Martín Lutero, oración, papado, predestinación, purgatorio, reformador, Sagrada Escritura, san pablo, Universidad de Wittenberg

MARTIN LUTERO nació en Eisleben (Alemania) en 1483. Era hijo de un minero cristiano recto pero severo, y según expresión de Lutero «un rudo sajón». Su madre Margarita fue muy creyente, pero muy supersticiosa y dada a las historias de brujerías y encantamientos, lo cual influyó mucho en su temperamento. Lutero hizo sus estudios filosóficos en la Universidad de Erfurt. Ya entonces aparece su propensión a las angustias interiores con inclinaciones supersticiosas, y una preocupación angustiosa de su salvación eterna.

EL FRAILE

Los primeros años vivió feliz. Después de su Profesión fue nombrado Profesor de Sagrada. Escritura en la Universidad de Wittenberg. Pero sentía como san Pablo, «el aguijón de la carne», que no supo combatir y reprimir como el Apóstol que «castigaba su cuerpo y lo reducía a esclavitud» (I Cor. 9, 27). El pensamiento del juicio de Dios y la predestinación le turbaban con frecuencia. Poco a poco se efectuó en él una profunda transformación, hasta que un día leyendo a san Pablo (Rom. 1, 17) una gran luz iluminó su alma -según él- que disipó todas sus angustias e inquietudes, y comprendió «claramente» que la fe en, los méritos de Cristo es lo que salva al hombre sin necesidad de las buenas obras.

SU DOCTRINA

Este fue el descubrimiento fundamental de Lutero o como él decía «su evangelio» (2) Lutero se dio con pasión a predicarlo y aprovechando la relajación de costumbres que había en la Iglesia y que llegaba a la misma Curia Romana, se presentó como el «Reformador» de la misma, atrayendo a muchos buenos cristianos ansiosos de una verdadera reforma. Pero todo resultó falso. «¿Cómo sería posible atribuir a los primeros reformadores el espíritu de una verdadera reforma -dice Balmes- cuando casi todos ellos cuidaron de desmentirlo con su vergonzosa conducta?». El espíritu no fue otro, como observa Balmes, que el odio a la Autoridad de ia Iglesia alimentado por una secreta soberbia. Lutero para congraciarse con los príncipes y atraer su favor y apoyo, consintió en sus excesos y vicios, y así aprobó a Felipe el «landgrave» de Hesse el tener tres esposas (una de ellas adúltera), y él mismo en 1505 confesó: «Yo he tenido hasta tres esposas al mismo tiempo”, y reconoce que «el matrimonio ha hecho de mí un miserable». He aquí un resumen de su doctrina tomado de «Bonum certamen» n° 71. Preparémonos a oír blasfemias.

 

DE LA ORACIÓN. «No puedo rezar, pero puedo maldecir. En lugar de decir santificado sea tu nombre, diré: maldito, infamado sea el nombre de los papistas. En lugar de repetir: venga a nos tu reino, diré: que el papado sea maldito, condenado y exterminado. En realidad es así como yo rezo todos los días sin descanso».

DEL PECADO. (Para Lutero sólo existe el pecado de la incredulidad) «Sé pecador y peca fuertemente, pero cree con más fuerza y alégrate en Cristo vencedor del pecado, de la muerte y del mundo… Durante la vida presente debemos pecar».

DE LA CASTIDAD. Alentó a los monjes, sacerdotes y religiosas a que saliesen de sus conventos y se casasen. «El celibato -decía- es una institución maldita». «Del mismo modo que no está en mi poder dejar de ser hombre, así tampoco dejar de vivir sin mujer». (Sermón año 1551) (3)

DEL PAPADO. «El Papa es el avaro de Roma, el mayor de los ladrones y bandidos que hayan existido y existirán jamás sobre la tierra». «Ven aquí Papa-Asno con tus largas orejas y tu boca de mentiroso», «¿Por qué no hemos de agarrar al Papa, a los Cardenales y a toda la pandilla de la Sodoma romana y lavamos en su sangre?».

DEL PURGATORIO. «El Purgatorio es el fundamento del Papismo, donde uno imagina ser rescatado a fuerza de Misas e indulgencias. Rechacemos el Purgatorio».

DE LOS MANDAMIENTOS. «Todo el Decálogo debe borrarse de nuestros ojos y nuestra alma, de nosotros tan perseguidos y molestados por el diablo… Has de beber con más abundancia y aún cometer algún pecado por odio y para molestar al demonio, y no darle pie a que perturbe la conciencia con niñerías… Dios sólo te obliga a creer y a confesarle. En todas las otras cosas te deja libre y dueño de hacer lo que quieras sin peligro alguno de conciencia»…

DE JUDAS. «Judas al traicionar a Cristo, obró bajo la decisión imperiosa del Todopoderoso. Su voluntad era dirigida por Dios…» «El propio Adán… fue obligado a proceder como procedió. Estaba colocado por Dios en tal situación que le era imposible no prevaricar». De este modo negaba la libertad del hombre y su responsabilidad.

DE LA BIBLIA. Mutiló y tergiversó los textos que contradecían su doctrina. Así suprimió la Carta de Santiago que condena la fe sin obras y rechazó toda la Tradición. Enseñó además el libre examen, o sea, que cada uno puede interpretar la Biblia como le «inspire» el Espíritu Santo. De este modo «inculcó en el protestantismo un ‘principio disolvente que tiende de suyo al aniquilamiento de todas las creencias». (Balmes, «El protestantismo comparado con el catolicismo», c.4)

DE Sí MISMO. «Yo aquí me hallo, insensato y endurecido, ocioso y borracho de la mañana a la noche… En suma, yo que debo tener fervor de espíritu, tengo el fervor de la carne, de la lascivia, de la pereza, del ocio y de la somnolencia».

DÉLA VIRGEN MARÍA : (La pluma se resiste a escribir las inmundas blasfemias contra la Pureza Virginal de María).

DE JESUCRISTO. «Cristo cometió adulterio por primera vez con la mujer de la fuente (la samaritana) que nos habla S. Juan. ¿No se murmuraba en tomo a El?, ¿qué hizo entonces con ella?. Después con Magdalena, enseguida con la mujer adúltera que El absolvió tan ligeramente. Así Cristo, tan piadoso, también tuvo que fornicar antes de morir».

DE DIOS. «Ciertamente Dios es grande y poderoso, bueno y misericordioso… pero muy estúpido: es un tirano».

EL ULTIMO SERMÓN. Fue en Wittenberg el 17 de Enero de 1546, y consistió en un ataque furibundo contra el Papa, el Sacrificio de la Misa y el culto a la Virgen María; sus tres odios más encarnizados.

 

Lutero ha sido el hereje más funesto de la historia, superado sólo por Arrio el obispo de Constantinopla. Destruyó la triple unidad querida por Cristo en la Iglesia: unidad de Fe, de Comunión (gracia y sacramentos) y de Gobierno (Papado). Escribió en Julio de 1520: «La suerte está echada: desprecio el furor y el favor de Roma, no quiero reconciliación ni comunión con ellos en toda la eternidad». Hasta este extremo le llevó su ciego orgullo.

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