Pablo

Desde su nacimiento la Iglesia sufre persecución

Por supuesto que nada es nuevo: este panorama, estas intenciones y estas planificaciones son muy antiguas -desde su mismo nacimiento la Iglesia sufre persecución, y martirio sus hijos e hijas-; son repetitivas, y tan poco originales -en estos campos está todo inventado ya-, que, la verdad, son en exceso cansinas. Amén de inútiles: no se conoce de ninguna persecución que haya triunfado hasta el punto de que allí ya no crezca ni una brizna de vida cristiana. Se cumple, y se cumplirá siempre hasta el final de los tiempos que, «la sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos» (Tertuliano, cristiano y abogado, c.150-225 OC). (José Luis Aberasturi – INFOCATÓLICA)

Renacimiento y la Reforma

El Renacimiento y la Reforma, rompiendo la unidad espiritual de la Cristiandad, dejan en el mundo europeo muchos demonios sueltos…

En efecto, si el protestantismo afirma la conciencia individual frente a la autoridad de la Iglesia, en materia de fe y costumbres; si la Tradición no vale, ni es criterio válido para la fe y la conducta; si propiamente no hay ya Sigue leyendo →

Gonzalo Fernández de la Mora
Revista Razón Española, nº 200, Noviembre-Diciembre 2016, pp. 258-303

1. La crítica intrínseca desde la perspectiva ideológica

Los partidarios de que las sociedades se gobiernen por oligarquías, en las que el voto mayoritario de los gobernados legitimados para ello funcione como árbitro cada cierto número de años, no han cesado de elaborar postulados ya éticos ya sociológicos para justificar su posición. Tales esfuerzo han producido la ideología democrática, que tiene todas las características de lo que Pareto denominaba una «derivación» es decir, argumentos arbitrados para justificar sentimientos. Pero ahora no se trata de probar lo que -haya de cierto en dichos postulados -tarea de crítica extrínseca-, sino simplemente de analizar si el modelo se comporta con fidelidad a los principios en que pretende fundarse.

1. Se presenta como primera tesis que el individuo se encuentra solo e igual a sus congéneres, y que para no tener que disputarse violentamente los recursos limitados, establece Sigue leyendo →