Padre Martínez m.C.R.
*Sangre de Cristo, acreedora de todo honor y gloria, sálvanos.
*Predicar la doctrina del Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo es predicar el Evangelio de Cristo.
*La historia de España es la más humana, cristiana y sagrada. Por eso la odian y quieren destruirla los enemigos de Dios y de la Iglesia católica.
*La naturaleza no es madre de nadie; la ha creado Dios. Ni tampoco es savia, Dios infinitamente sabio, le ha dado unas leyes necesarias y perfectas.
*Ha venido a Misa, con sus padres, un bebé, que nació hace ocho días. Al salir de la capilla me he acercado a su cochecito, le he tocado la mano y me ha cogido un dedo. Impresiona.
*Ser masón no es precisamente garantía de salvación eterna; más bien todo lo contrario. La masonería está condenada por la Iglesia.
En relación con los gobernantes, el Episcopado había declarado en 1937: «No nos hemos atado con nadie…, aun cuando agradezcamos el amparo de quienes han podido librarnos del enemigo que quiso perdernos; y estamos dispuestos a colaborar… con quienes se esfuercen en reinstaurar, en España, un régimen de paz y de justicia» (7). Ante la enorme tarea de reconstruir la sociedad el Papa Pío XII mostraba como garantía de su firme esperanza la protección legal que el Jefe del Estado y sus colaboradores habían «dispensado a los supremos intereses religiosos y sociales, conforme a las enseñanzas de la Sede Apostólica» (8). El Episcopado veía el comienzo de una recuperación nacional en «una legislación en que predomina el sentido cristiano en la cultura, en la moral, en la justicia social y en el honor y culto que se debe a Dios. Quiera Dios ser en España el primer servido, condición esencial para que la nación sea verdaderamente bien servida» (9). 
*¡Viva Polonia! ¡Viva Polonia! ¡Viva Polonia!
España, que durante tres siglos había dominado y tenido sujeta bajo sus pies a América, la había inoculado sus supersticiones y sus vicios. No se cura uno en dos días de tres centurias de opresión. Esta opresión no tiene semejante en la Historia; el acta de independencia de la provincia del Alto Perú, da fe de ello: «En estos lugares donde podía existir floreciente imperio -se dice en ella- no se ha visto bajo la mano afrentosa y desecante de la Iberia, más que la imagen de la ignorancia, del fanatismo, del servilismo y de la ignominia. Venid y ved por todas partes una educación bárbara, dirigida a destrozar todos los resortes del corazón y de la imaginación, una agricultura pobre, guiada únicamente por la rutina, el escandaloso monopolio del comercio, el aniquilamiento y la inutilidad de nuestras más fecundas minas, gracias al poder español; ved el cuidado con que en el siglo XIX, se ha resuelto no dejar florecer entre nosotros más que los conocimientos, las artes y las ciencias del XVIII; venid, en fin, y a la vista de nuestros hermanos los indígenas, hijos del gran Manco-Capac, vuestros ojos se inundarán de lágrimas, contemplando a estos hombres tan infortunados, esclavos los más humillados que darse pueda, que fueron entregados a tantos tormentos, ultrajes y miserias, y diréis que los ilotas ele Esparta, los negros o los chandalames del Indostán son más felices en su comparación, y convendréis, por último, con nosotros, que no hay nada más justo que romper las cadenas odiosas que nos unieron a la cruel España”. 
Contracorriente 