24 viernes Dic 2021
Posted in Francisco franco
Nuestro Movimiento ha de demostrar su capacidad y su lozanía para renovarse y transformarse de día en día.
(20-XII-1943: Madrid.)
Nuestro Movimiento no es una cosa caprichosa; necesita una dirección, un mando y unos cuadros, porque si lo dejáramos a su libre albedrío, a los esfuerzos esporádicos de cada uno, llevaría una marcha anárquica y zigzagueante.
(19-VI-1944: Bilbao.)
24 viernes Dic 2021
Posted in Chispicas
* Esta Navidad «prohibida» por los grandullones de este mundo adornemos las fachadas, de nuestras casas con el Belén del Niño Jesús, la Virgen María y San José.
* Louis en su magnífico artículo «Creación y destrucción de la familia» dice que: «Sin maternidad, no existe la felicidad» Está claro, aunque haya quien diga que está oscuro.
* La Iglesia antes de afirmar que un hecho histórico es un auténtico milagro analiza la verdad histórica, la verdad científica, la verdad teológica y la verdad relativa de ese hecho histórico.
* «Calbo Serer ha escrito que en una tesis doctoral publicada en Oslo se registran alrededor de trescientas definiciones sobre el concepto de democracia» (+Eugenio Vegas Latapie).
* «La providencia parece haber reservado al mundo hispánico una sobrenatural unión a realizar España y América aún pueden volver a ser protagonistas de la Historia Universal» (+Eugenio Vegas Latapie).
* «No tengas miedo, no te dejes intimidar ante este dulce Niño que te sonríe y tiende los brazos. Él es tu Dios, pero está lleno de dulzura y sonrisas: No tengas miedo. Sé todo ternura, todo amor y toda confianza» (Carlos de Foucault).
23 jueves Dic 2021
Posted in Cosicas
* El Concilio Vaticano II no contiene ningún error dogmático ni moral.
* Paloma Martín, años de entrega al rescate de prostitutas: «Realmente los milagros existen cada día».
* «Dos religiosas y dos voluntarios pasaron dos meses en prisión luego de ser detenidos mientras repartían comida a los pobres en un barrio pobre durante la pandemia».
* La pena de sentido de las almas del Purgatorio consiste en un dolor purificador por lo fuego. San Agustín dice: «El fuego que atormenta a las almas del Purgatorio es más cruel que toda las penas que es este mundo los pueda afligir».
* El Nuevo Testamento afirma en veintitrés ocasiones que en el infierno hay fuego. Dice Jesucristo: «¡Apartaos de Mí malditos al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles! los condenados, junto al diablo la bestia y el falso profeta serán atormentados por los siglos de los siglos» (Apocalipsis 20, 10).
* «Si recibo un golpe en la mejilla derecha, la perfección evangélica me pone ofrecer la izquierda. Pero si se atenta contra la Verdad, la misma perfección evangélica me obliga a consagrarme para restablecerla: porque allá donde se extingue el respeto a la Verdad, empieza a cerrarse para el hombre cualquier camino de salvación» (Vittorio Messori).
23 jueves Dic 2021
Posted in Artículos
– EVANGELIZACIÓN DE ALEMANIA (SIGLO VI)
En la región danubiana de Alemania florecieron las comunidades cristianas de Augsburgo, Ratisbona y Lorch. También había comunidades cristianas a lo largo del Rhin, Mosa y Morela. Con la invasión de los bárbaros, todas estas Iglesias quedaron destruidas. Sólo lograron salvarse muchos cristianos de la orilla derecha del Rhin.
A finales del siglo V hay tres pueblos independientes en este territorio: la Turingia-Rhenania, en el centro-norte; la Alamana, que comprendía Alsacia, Suavia y parte de Suiza; y Baviera y Austria, que ocupaban la región meridional.
Los suavios deben el principio de su conversión al santo irlandés Fridolín (+530) quien, junto con otros misioneros irlandeses, fundó un monasterio en Säckingen, cerca de Basilea, que sirvió de centro de evangelización de las regiones vecinas.
Los obispos Nicecio (525-566) y Magnerico (566-596) evangelizaron la región de Tréveris.
La región renana fue evangelizada por el obispo franco Goar (560).
– EVANGELIZACIÓN DE ALEMANIA (SIGLO VII)
Hacia el año 610 llegaron a Suavia San Columbano y sus monjes; fundaron monasterios en Tuggen, cerca de Zürich, y en Bregenz, junto al lago de Constanza. Su discípulo Gallo fundó el célebre monasterio de San Gallen, en el año 625. Las sedes principales de esta región fueron Estrasburgo, Augsburgo, Basilea, Constanza y Chur.
En Baviera y Austria no se inició la evangelización del pueblo hasta principios del siglo VII. A mitad del siglo VI tenemos noticias de la conversión del duque Garibald y su hija Teodolinda. La evangelización de esta región es obra principalmente de San Ruperto de Worms, llamado por esto apóstol de Baviera. Él fue quien bautizó al duque Theodo y fundó en Salzburgo una iglesia y un monasterio dedicados a San Pedro.
Otras dos regiones del norte de Alemania eran la Frisia (Holanda) y Sajonia. Frisia fue evangelizada a finales del siglo VII por San Amando (630-650), que organizó una pequeña iglesia en Utrecht. La evangelización sistemática la realizó San Wilibrordo en 690, verdadero apóstol de Frisia.
La Turingia fue evangelizada por los monjes irlandeses, sobre todo por San Kiliano, que llegaron a Wurzburgo el año 685.
El gran apóstol de todos los tiempos de Alemania fue San Bonifacio, que murió mártir, junto con cincuenta y dos compañeros. Su cuerpo descansa en el monasterio de Fulda.
San Amando de Maastricht (646-660) fue apóstol de Bélgica.
– EL REINO VISIGODO EN ESPAÑA
Los bárbaros que se impusieron en todo el territorio hispánico fueron los visigodos. Establecido el reino visigodo en España, impusieron como religión oficial el arrianismo. Con el reinado de Teodorico (453-466) se inician las persecuciones contra los católicos. Se cometieron infinidad de profanaciones y destrozos en Braga, Astorga, Palencia y todo el norte de España.
Eurico, hermano y sucesor de Teodorico, elevó a su apogeo el poder visigodo. Persiguió también a los católicos y desterró a muchos obispos.
En los reinados siguientes comienza un largo período de tolerancia que aprovechan los católicos para organizarse mejor. De tal manera, que en el año 527 celebran el II Concilio de Toledo, con cierta protección del rey Amalarico.
Leovigildo (569-586), rey visigodo de grandes cualidades, derrotó a los suevos. Y, para lograr la unidad de la nación, ordenó que todos los cristianos de su reino aceptaran el arrianismo. Al principio la persecución fue incruenta, pero tenaz y violenta. Desterró al obispo de Mérida, Massona, y después a todos los obispos que se oponían a sus planes. Convocó un conciliábulo arriano en Toledo durante el año 580.
Dos años después, su hijo Hermenegildo, convertido al catolicismo por el influjo de su esposa Ingunde y San Leandro, fue puesto por su padre al frente de la Bética; declaró la guerra a su padre, apoyado por los cristianos romanos. Vencido Hermenegildo, fue llevado preso a Valencia y luego a Tarragona, donde murió mártir por negarse a recibir la Comunión de manos de un obispo arriano.
22 miércoles Dic 2021
Posted in El nacimiento de la España moderna
Después la ideología de Las Casas desarrolla sus frutos que, según la recomendación del Evangelio, van a permitir enjuiciar al árbol. Primer fruto: la ideología de Las Casas va a ser aprobada y retomada por los anticristianos “filosóficos” del siglo XVIII, entonces los nuevos maestros de opinión. Por ejemplo, el francés Raynal, autor de una inmensa Histoire philosophiquedes Indes que denuncia también la “tiranía europea”, española y cristiana. Gran enemigo de la fe y del clero aunque, o porque, antiguo sacerdote indigno, este neo-Las Casas reclama en 1.789 que “no se le alimente por más tiempo de incomprensibilidades que repugnan a la razón”. Y juzga al clero “el más cruel enemigo del Estado y de la nación; entre las clases inútiles de la sociedad, la más dañina”.
Otro neo-Las Casas “filosófico”: Marmontel, secretario perpetuo de la Academia francesa en 1783 y autor de una gran novela, Les Incas. Donde denuncia en América “el fanatismo, -es decir, el catolicismo—, rodeado de masacres y de restos, asentado sobre montones de muertos y paseando sus miradas sobre inmensas ruinas”. En la dedicatoria de los Incas al rey de Suecia, protector de los “filósofos” anticristianos, Marmontel no temía precisar su intención, al emitir esta condena muy lascasiana, de fondo y de forma: “Vuelvo a abrir la mayor herida que jamás haya hecho al género humano la espada de los perseguidores”.
Contracorriente 