En menos de un siglo se había sentado las bases de una nueva cristiandad de ultramar. A mediados del siglo XVII había en América españoles seis arzobispos o provincias eclesiásticas y 32 obispados con más de 70.000 Iglesias, 840 conventos de varones, 346 prebendas, 2 abadías, 5 capellanías reales e infinitos colegios y hospitales.

Ninguna legislación colonial extranjera es comparable a nuestras leyes de Indias. Por ellas se prohibió la esclavitud, se proclamó la libertad de los indios, se les prohibió hacerse guerra y se les consideró desde el primer momento como súbditos de la Corona, protegiéndoles con sabias leyes de amparo.

Y ante el espectáculo grandioso de la evangelización del continente americano, ¿habrá quien se avergüence y pueda hablar de «crímenes de la conquista de América»? (Felipe Barandiarán – EL PAN DE LOS POBRES)

Nació en Aitona, Lleida, el 29-12-1811. Estuvo en el seminario de Lleida, 1828-1832. Profesó como Carmelita Descalzo en Barcelona, 1833. Sufrió «la exclaustración». Fue ordenado sacerdote, 1836.

Vivió exiliado en Francia con fama de “santo”. 1840-1851. Fundó y dirigió «La Escuela de la Virtud» en Barcelona, 1851. Esta catequesis de adultos fue suprimida Sigue leyendo →

Una Epopeya misionera

P. Juan Terradas Soler C. P. C. R.

Lo dicho hasta aquí vale, en primer lugar, como es sabido para las doctrinas reveladas por Dios en materia de fe y costumbres, y propuestas a nuestro asentimiento por la Santa Iglesia. Tales verdades constituyen el objeto directo del magisterio eclesiástico.

Pero además de este objeto principal o directo, el poder doctrinal de la Iglesia se extiende indirectamente-como se definió implícitamente en el Concilio Vaticano “a todas aquellas cuestiones que son necesarias para la guarda íntegra del depósito de la fe, para su congrua explicación y para su eficaz expresión”, para usar las palabras Sigue leyendo →

Papa León XIII, 1 de noviembre de 1885.
http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/es/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_01111885_immortale-dei.html

Crítica de este derecho constitucional nuevo

11. Es fácil de ver la deplorable situación a que queda reducida la Iglesia si el Estado se apoya sobre estos fundamentos, hoy día tan alabados. Porque cuando la política práctica se ajusta a estas doctrinas, se da a la Iglesia en el Estado un lugar igual, o quizás inferior, al de otras sociedades distintas de ella. No se tienen en cuenta para nada las leyes eclesiásticas, y la Iglesia, que por mandato expreso de Jesucristo ha de enseñar a todas las gentes, se ve apartada de toda intervención en la educación pública de los ciudadanos. Sigue leyendo →

Padre Martínez m.C.R.

Reverenda cocinera del convento de Manresa, le recordamos fraternalmente que «Dios anda entre los pucheros». Santifíquese en su cocina. Tenga cuidado con la vanidad. El purgatorio es tremendo, el infierno sufrimiento eterno.

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La esperanza de los votantes en que los políticos cumplan sus promesas electorales, está bajo cero. La esperanza teologal, nos confirma en la seguridad de que Dios nos da todos los medios que necesitamos para nuestra salvación eterna.

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Los políticos de profesión, buscan el bienestar económico de su partido. Los políticos de vocación luchan por el bien común y el Reinado Social de Jesucristo.

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Lo hemos oído muchas veces: «eso es un lavado de cerebro». Sí, lo hace la propaganda política, la comercial… Hay hombres y mujeres que no se lo dejan lavar el coco. Piensan. Viven en la realidad.

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¿De dónde viene la intensa ansiedad que sienten las sociedades modernas? De constatar que el «futuro» no soluciona nada. Solo la verdad revelada por Dios, pacífica y ensancha el corazón de las personas.

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La Revolución Francesa fue una persecución sangrienta contra la Iglesia Católica. La revolución comunista fue y es una persecución satánica contra la Iglesia. El democratismo es una revolución diabólica, con océanos de sangre inocente.

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Jesús dijo: «No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores». Muchos se olvidan de transcribir las últimas palabras del versículo treinta y dos del capítulo cinco de San Lucas: «a que se conviertan». Solo se salvan los justos. Si los pecadores no se convierten, se condenan para siempre en el infierno.