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La catedral metropolitana de Santa María (Saint Mary’s Metropolitan Cathedral en inglés) es la iglesia–catedral de la Arquidiócesis de Sídney, sede del arzobispo católico de Sídney, Anthony Colin Fisher. La catedral está dedicada a María Auxilio de los Cristianos, patrona de Australia, por lo tanto el templo es también el Santuario Nacional Católico de Australia. Santa María tiene el título y la dignidad de basílica menor, otorgado por el papa Pío XI en 1930.

Es la iglesia más grande de Australia, aunque no la más alta. Está situada en College Street en el corazón de la ciudad de Sídney, donde, a pesar de la gran altura de los edificios del Distrito Central de Negocios de Sídney (CBD), su imponente estructura y las dos torres hacen que sea un punto de referencia de todas las direcciones. En 2008, la Catedral de Santa María se convirtió en el punto de encuentro para la Jornada Mundial de la Juventud 2008 y contó con la visita del papa Benedicto XVI.

Sídney fue fundada el 26 de enero de 1788, como una colonia penal, gobernada en nombre del rey Jorge III por el capitán Arthur Phillip, a los presos transportados desde Gran Bretaña. Un buen número de personas que llegaron a Sídney, en ese momento eran militares, algunos con sus esposas y familiares. Había también un número de colonos libres.

La colonia fue evangelizada por el reverendo Richard Johnson de la Iglesia de Inglaterra. Ninguna disposición específica fue hecha para las necesidades religiosas de los reclusos y de los muchos colonos que eran católicos. Para corregir esto, un pastor irlandés, el reverendo padre O’Flynn, viajó a la colonia de Nueva Gales del Sur, pero al llegar sin la aprobación del gobierno, fue enviado a casa.

Fue en 1820 cuando dos sacerdotes, el padre Conolly y el padre John Therry, llegaron como representantes oficiales de la iglesia católica en Australia. El padre Conolly viajó a Tasmania y el padre Therry se quedó en Sídney.

Se dice que el día de su llegada, Therry tuvo una visión de una iglesia poderosa de piedra dorada dedicada a la Santísima Virgen María con sus torres gemelas elevadas sobre la ciudad de Sídney. Esta visión se hizo realidad, después de 180 años y con la construcción de tres edificios intermedios.

El padre Therry solicitó una concesión de tierra sobre la que poder construir una iglesia, hacia el lado oeste de Sídney, a Darling Harbour. Pero la tierra que se le asignó fue hacia el este, junto a una serie de proyectos de construcción del gobernador, Lachlan Macquarie (el hospital de 1811, el cuartel de Hyde Park y la iglesia Anglicana de Santiago, que también fue utilizada como tribunal de justicia. El sitio de la iglesia católica se encontraba en lo que ahora es el área de Hyde Park, con avenidas de árboles y la fuente de Archibald.

La primera piedra de la iglesia de Santa María se colocó el 29 de octubre de 1821 por el gobernador Macquarie. Era una estructura cruciforme de piedra simple, que rendía homenaje a la moda creciente del estilo neogótico en sus ventanas ojivales y pináculos. En 1835, el sacerdote John Bede Polding se convirtió en el primer arzobispo de la iglesia católica en Australia. En 1851 el edificio fue modificado por el diseño de Augustus Welby Pugin. El padre Therry falleció el 25 de mayo de 1864. El 29 de junio de 1865, la iglesia se incendió y quedó destruida.

El siguiente archidiácono, el padre McEnroe, se dedicó a la planificación y recaudación de fondos para construir la catedral actual, sobre la base de un plan elaborado por el arzobispo Polding, el cual se puso en contacto con William Wardell, un discípulo de Augustus Welby Pugin, el arquitecto más destacado del movimiento neogótico. Polding había quedado impresionado con la construcción del colegio de San Juan en la universidad de Sídney. Polding dio carta blanca a Wardell para realizar el diseño, diciendo: Cualquier plan, cualquier estilo, cualquier cosa que sea hermosa y grande, en la medida de nuestro poder.¹​ Wardell también había diseñado y empezado a trabajar en la Catedral de San Patricio de Melbourne, en 1858.

Iba a ser realizada en dos etapas intermedias. Un primer edificio fue construido de madera a modo temporal, que también fue destruido por un incendio en el verano de 1869. La disposición transitoria siguiente fue la construcción de un edificio de ladrillo resistente en el sitio, aún no la catedral definitiva, sino la «escuela de Santa María», que iba a servir incluso después de que la estructura actual de la catedral entrase en uso.

Obispo José Guerra Campos (16)

CARTA OPORTUNA

Sr. Director: Permítame Ud. manifestar mi fidelidad a la doctrina de la Iglesia y mi amor a su Jerarquía, transcribiendo unos párrafos escritos por el recién fallecido Obispo de Cuenca, D. José Guerra Campos. En su Instrucción sobre la autorización civil del aborto del día 28 de marzo de 1983, el Sr. Obispo decía: «Es enorme la responsabilidad de los propagandistas y sembradores de confusión.  Pero la responsabilidad se concentra en los autores de la ley, a saber: a) el Presidente de Gobierno y su Consejo de Ministros; b) los Parlamentarios que la voten; c) el Jefe del Estado que la sancione. Realmente la decisión gubernamental coloca en una situación límite al Rey, que no puede moralmente participar en esa agresión a los inocentes, y menos tras su loable exaltación de los valores de la familia expresada en su mensaje de Navidad, en la estela de la predicación del Papa… los católicos que en cargo público, con leyes o actos de gobierno, promueven  o  facilitan  -y en todo caso protegen jurídicamente-  la  comisión de aquel crimen (el aborto), no podrán escapar a la calificación  moral  de  pecadores  públicos.  Lo son manifiestamente y como tales habrán de ser tratados mientras no reparen el gravísimo escándalo según sus facultades. Los pastores tendrán que obrar con ellos conforme al Evangelio y a la praxis de la Iglesia acerca del culto y los Sacramentos.

…Dicho queda que personas responsables en la Iglesia entre ellas pastores y prelados.  Han contribuido a plantar el árbol que da tales frutos.

El 12 de Julio de 1985, el Boletín Oficial del Estado publica la Ley Orgánica 9/1985, de 5 de Julio de reforma del artículo 417 bis del Código Penal, con la que se legitima el crimen del aborto. Las últimas palabras de la Ley son las siguientes: «Por tanto. Mando a todos los españoles, particulares y autoridades que guarden y hagan guardar esta Ley Orgánica. Juan Carlos R.»

“No se hizo esperar la respuesta del entonces Obispo de Cuenca, pues al día siguiente de la publicación de la Ley, D. José publicó la Instrucción pastoral «Legitimación de un crimen. Aborto prácticamente libre». Recordemos algunos párrafos:

«No es hora de reiterar doctrina (sobre el aborto), sino de señalar la gravísima situación que se ha creado y de interpelar a los agresores con la fuerza que exigen la justicia y la sangre de los inocentes. «Con la dureza implacable con que Nuestro Señor Jesucristo fustigó a quienes se autojustificaban mientras inducían a engaño al pueblo, a quienes escandalizaban a los sencillos.

…La vida de un niño prevalece sobre todas las opiniones. Prevalece sobre todas las constituciones. Prevalece, a fortiori, sobre todas las argucias propagandistas. Prevalece sobre todas las simulaciones diplomáticas.

…Decir que esta Ley es sólo permisiva y que no obliga a nadie, es una falacia cruel: porque es ley permisiva de una matanza de inocentes, y condena a la indefensión a las víctimas de la agresión injusta. Legitiman un crimen.

…En todo caso, la abundancia de feticidios, con la agravante de la monstruosa utilización comercial de los fetos, hace que en el mundo de hoy el problema moral del aborto sea cualitativa y cuantitativamente el más g rave, más que el terrorismo: y esta ley no contribuye a remediarlo.

…Y a propósito: ¿Tienen algo que decirnos los gobernantes, más o menos respaldados por clérigos que en un día engañaron al pueblo, solicitando su voto con la seguridad de que la Constitución no permitía el aborto? Y digan lo que digan, ¿va a impedir eso la matanza que se ha legalizado?

…Es contradictorio dar por bueno un sistema que lleve legítimamente a efectos inadmisibles. No es posible en conciencia instalarse tranquilamente en él, sin hacer lo necesario para enderezarlo y por desligarse de responsabilidades que no se pueden compartir.

…Ahora mismo todas las personas e instituciones responsables se han hundido en la indignidad: de la que no saldrán mientras siga el clamor, aunque esté ahogado, de las víctimas inocentes.

…Contraen esta excomunión todos los que procuran, realizan, cooperan a realizar un aborto efectivo: los que inducen a la madre; los que gestionan o preparan los medios para realizarlo; la madre que quiere o deja realizarlo; los autores físicos, los médicos, ayudantes técnicos y demás colaboradores; los que proporcionan los medios de clínicas y otras instituciones sanitarias y económicas.

…Los. que han implantado la ley del aborto son autores conscientes y contumaces de que el Papa califica de “gravísima violación del orden moral», con toda su carga de nocividad y de escándalo social. Vean los católicos implicados les alcanza el canon 915, que excluye de la Comunión a los que persisten en manifiesto pecado grave». ¿De veras pueden alegar alguna eximente que los libre de culpa en su decisiva cooperación al mal? ¿La hay? Si la hubiera, sería excepcionalísima y, en todo caso, transitoria. Y piensen que los representantes de la Iglesia no pueden degradar su ministerio elevando a Comunión in sacris la mera relación social o diplomática.

La regla general es clara. Los católicos que en cargo público con leyes o actos de gobierno, promueven o facilitan -y, en todo caso, protegen jurídicamente- la comisión del crimen del aborto, no podrán escapar la calificación moral de pecadores públicos. Como tales habrán de ser tratados -particularmente en el uso de los Sacramentos- mientras no reparen según su potestad el gravísimo daño, y escándalo producidos.

Carlos Martínez Manuel

Recapitulada por el P. Cano

– EL SEPULCRO DE SANTIAGO APÓSTOL

Después de su predicación en nuestra patria, Santiago regresó a Jerusalén acompañado de varios discípulos españoles. Vivía en Jerusalén cuando se desató la persecución de Herodes Agripa, lo encarcelaron y fue decapitado. Sus discípulos recogieron el cuerpo y lo trasladaron a España y le dieron sepultura en Iría Flavia (Galicia).

Reinando Alfonso II el Casto (IX), se descubrió de manera prodigiosa el cuerpo de Santiago, en un lugar que desde entonces denominaron Compostela. El testimonio más antiguo del descubrimiento del cuerpo de Santiago se encuentra en el martirologio de Floro y Odón en Lyon (850), que dice el 25 de julio: »El nacimiento para el Cielo del bienaventurado Apóstol Santiago… Los sagrados huesos de este bienaventurado Apóstol trasladados a España y guardados… son venerados».

Sobre el sepulcro de Santiago se levantó la actual catedral, comenzada por Diego Peláez en 1077 y terminada por Diego Gelmírez en el siglo XII.

El cardenal-arzobispo de Santiago de Compostela, Miguel Payá y Rico inició en 1878 unas excavaciones en la catedral, con la intención de encontrar el sepulcro de Santiago. Encontraron muchos huesos dentro de una sepultura. Tres médicos competentes los estudiaron diligentemente y afirmaron que pertenecían a tres personas distintas y que los restos mortales eran del tiempo de los romanos. Ante estos resultados, el cardenal promulgó un decreto en el que reconocía que aquellas reliquias pertenecían a Santiago y sus discípulos.

El Papa León XIII, después de un nuevo y detallado estudio, publicó la bula »Deus Omnipotens» en la que declaraba la autenticidad de las reliquias de Santiago.

– LOS VARONES APOSTÓLICOS EN ESPAÑA

Para que fructificara la simiente evangélica, sembrada por los Apóstoles Santiago y Pablo, Pedro envió a España a siete Varones Apostólicos.

Los Varones Apostólicos eran cristianos fervorosos que, sin ser Apóstoles, predicaban el Evangelio por mandato del jefe supremo de la Iglesia.

Los Varones Apostólicos llegaron a España por la Bética (Andalucía). Después se dispersaron cada uno hacia su sede episcopal: Torcuato en Accí (Guadix); Tesifonte en Vergí (Berja); Indalecio en Urcí; Segundo en Abula (Ávila); Eufrasio en Iliturgis (Andújar); Cecilio en Eliveris o Elvira y Hesipio en Cardesí o Carteya.

– OTROS APÓSTOLES

Los Apóstoles de Cristo se dispersaron por distintas regiones para predicar el Evangelio.

Santiago el Menor fue obispo de Jerusalén y se distinguió siempre por su bondad y misericordia. Mantuvo unidos a los cristianos de Jerusalén. Escribió una carta que conservamos en el Nuevo Testamento. La envidia que le tenía Anás II, príncipe de los sacerdotes, fue el motivo de que le apedrearan y le arrojaran del pináculo del Templo, produciéndole la muerte. (año 62).

San Andrés predicó el Evangelio en Asia Menor y Escitia (Rusia); San Bartolomé en Arabia; San Felipe en Frigia; San Matías en Etiopía; San Judas Tadeo en Siria, Arabia y Mesopotamia; San Mateo a los judíos y a otros pueblos; el año 50 escribió el Evangelio en arameo; Santo Tomás predicó en la India.

– LA IGLESIA EN EL IMPERIO ROMANO        

Con la actividad de los Apóstoles y sus sucesores, el Cristianismo quedó sólidamente establecido en muchos lugares del Imperio Romano y se difundió entre todas las clases sociales. Predominaba la gente sencilla y pobre, pero también existían cristianos de las clases elevadas, intelectuales y del ejército.

Al finalizar el siglo I la Iglesia se había extendido por las provincias del Imperio Romano en Europa, Asia y África, especialmente por las costas mediterráneas. Palestina, Chipre, Siria, Asia Menor, la península Helénica, Macedonia, el Ilírico, Alejandría, Cartago y Numidia fueron los principales focos de evangelización.

El Evangelio traspasó las fronteras del Imperio Romano, en el siglo I, difundiéndose especialmente por Mesopotamia y Persia.

Los siglos II y III son tiempos de penetración y florecimiento de la Iglesia en Italia, España, Egipto, Cartago, las Galias, Islas Británicas, Alemania…

¡Oh, Dios mío, Trinidad a quien adoro! Ayudadme a olvidarme por completo de mí misma para establecerme en Vos, de un modo tranquilo e inmutable, como si mi alma estuviera ya en la eternidad.

Que nada sea capaz de turbar la paz de mi espíritu ni hacerme salir de Vos, ¡oh, Inmutable); sino que cada momento me haga penetrar más, hondo en, la profundidad de vuestro Misterio.

Pacificad mi alma. Estableced en ella vuestro Cielo, vuestra dulce morada, el lugar de vuestro reposo. Que yo no os deje nunca solo sino que me mantenga de continuo en vuestra compañía con todo mi ser mediante una fe viva, una adoración perfecta, una entrega total a vuestra acción creadora.

¡Oh, mi amado Jesús, Crucificado por amor!, yo quisiera ser una esposa digna de vuestro Corazón divino. Yo quisiera cubriros de gloria, yo quisiera amaros… hasta morir de amor.

Pero veo mi impotencia. Por eso suplico que os dignéis revestirme de Vos mismo, que identifiquéis mi alma con todos los movimientos de la vuestra, que me sumerjáis en Vos, que os dignéis invadir todo mi ser, que me suplantéis, a fin de que mi vida no sea sino una irradiación de vuestra Vida. Estad en mí como Adorador, como Reparador, como Salvador.

¡Oh, Verbo eterno, Palabra de mi Dios!, yo quiero pasar mi vida escuchándoos: yo quiero prestar oídos dóciles a vuestras enseñanzas, para que Vos seáis mi único Maestro. Y, luego, a través de todas las noches, de todos los vacíos, de todas las debilidades, quiero mantener mis ojos clavados en Vos y permanecer bajo el influjo de vuestra luz magnifica. Oh, Astro mío, amadísimo, fascinadme de suerte que ya no me sea dado salir del marco de vuestra irradiación divina.

 ¡Oh, Fuego abrasador (Dt 4,24), Espíritu de Amor! descended a mí para que se realice en mi alma una especie de Encarnación del Verbo. Que yo sea para Él una especie de humanidad complementaria en la cual pueda Él renovar su Misterio.

Y Vos, ¡oh Padre eterno!, dignaos inclinaros hacia esta pobrecita criatura vuestra sin que vuestros ojos vean en ella otra cosa que a Vuestro Hijo muy amado, en el cual tenéis vuestras complacencias (Mt 3, 17).

Oh mis Tres, mi Todo, mi Bienaventuranza, Soledad Infinita Inmensidad en que me pierdo, yo me entrego a Vos como una presa de amor; sumergíos Vos en mí para que yo me sumerja en Vos, en tanto que llega el momento de ir a completar en vuestra luz el Abismo de vuestras grandezas.

Santa Isabel de la Santísima Trinidad