D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

Por eso -escuchemos de nuevo al Concilio-: “La Iglesia, acordándose del mandato del Señor…; procura con gran solicitud fomentar las misiones, para promover la gloria de Dios y la salvación de todos estos” (9). “La actividad misionera conserva íntegra, hoy como siempre, su fuerza y su necesidad” (10).

Se necesita la luz de la revelación para desvelar en su plenitud la significación de la misma conciencia, como reflejo de Dios y aspiración a Dios. Al apreciar los valores humanos, lo que hace la Iglesia es “referirlos a su fuente divina” (11). Porque la valoración del hombre depende de la dignidad de la persona humana; y ésta sólo tiene sentido si somos algo más que brotes transitorios de una naturaleza en continua mutación: si estamos en comunión con una libertad personal e inmortal, superior a todas las cosas. El hombre -recuerda el Concilio- es para sí mismo un problema y un misterio. Sólo la “manifestación del misterio de Dios ilumina el sentido de la propia existencia, la íntima verdad del hombre mismo” (12).

Así la luz de la conciencia, de la buena fe, remite al Evangelio. Está esperando la presentación de éste, como respuesta a las aspiraciones que el mismo Dios siembra en nuestro corazón. “Cuanto hay ahí de bueno y verdadero -entre los hombres que no conocen a Dios- la Iglesia lo juzga como una preparación del Evangelio” (13). Ella sabe que tiene por misión manifestar al Dios oculto.

Notas:

(9) LG., 16.

(10) AG., 7.

(11) GS., 11.

(12) GS., 41. “La dignidad humana tiene en Dios su fundamento y perfección”… “Todo hombre resulta para sí mismo un problema no resuelto… A este problema sólo Dios da respuesta plena y totalmente cierta” (GS., 21). “El misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado”… “En Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera del Evangelio nos envuelve en absoluta oscuridad” (GS., 22).

(13) LG., 16.     

D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

Gracias a Dios, el Espíritu actúa en el interior de los hombres, incluso donde no alcanza la acción exterior de la Iglesia. Y hay hombres que se dejan guiar por el Espíritu; tienen, sin saberlo, valores religiosos. Pero no se puede desorbitar, con optimismo infundado, esta situación. No es satisfactoria; No disminuye la urgencia de la acción misional. Porque no todo es buena fe, a los ojos de Dios, que es quien la juzga. Seguir la conciencia es seguir la voz de Dios, que resuena en ella; no un proceder arbitrario. Dice el Concilio: “Quienes voluntariamente pretenden apartar de su corazón a Dios y soslayar las cuestiones religiosas, desoyen el dictamen de su conciencia y, por tanto, no carecen de culpa” (5). “Con mucha frecuencia los hombres, engañados por el maligno, se envilecen sirviendo a la criatura más bien que al Creador…; o, viviendo y muriendo sin Dios en este mundo, se exponen a la desesperación extrema” (6).

Además, cualquiera que sea el número de los que se salven por la buena fe (7), no se trata sólo de no tener culpa. La orfandad de un niño abandonado, aunque sea inculpable, es un estado de desgracia. Aquel que no ha descubierto la manifestación de Dios, vive privado de un gran bien: el de ver y esperar con la luz de la fe. Anda a tientas a través de los enigmas del pecado, el dolor y la muerte; no reconoce a Aquel que es su vida; “no recibe plena y conscientemente la obra salvadora de Dios” (8).

Notas:

(5) GS., 19.

(6) LG., 16.

(7) “Cuyo número sólo Dios conoce” (profesión de fe, de Pablo VI). Este Credo del Papa resume así nuestro tema: “Creemos que la Iglesia es necesaria para salvarse, porque Cristo, el solo mediador y camino de salvación, se hace presente para nosotros en su cuerpo que es la Iglesia. Pero el designio divino de la salvación abarca a todos los hombres; y los que sin culpa por su parte ignoran el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan a Dios con sinceridad y, bajo el influjo de la gracia, se esfuerzan por cumplir su voluntad conocida mediante la voz de la conciencia, éstos, cuyo número sólo Dios conoce, pueden obtener la salvación”.

(8) Decreto Ad gentes: AG., 7.

D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

Hemos insistido en lo importante que es para nuestra vida la verdad cristiana, íntimamente ligada a la presencia del mismo Cristo resucitado en su Iglesia.

Pero algunos piensan: “Después del Concilio la Iglesia reconoce el valor que tiene ante Dios la conciencia sincera, aunque no profese la verdad revelada; ya no parece urgente ni primordial, como se pensaba antes, la labor misionera; acaso lo mejor sería no inquietar a los hombres con la invitación a la fe”. En resumen, ¿no basta la “buena fe” sin necesidad de fa “fe”?

¿Cuál es, en realidad, la enseñanza de la Iglesia en este punto?

El Concilio -voy a utilizar lo más posible sus palabras- reafirma la doctrina tradicional de la Iglesia y la fórmula del modo siguiente:

“La Iglesia peregrinante es necesaria para la salvación. El único mediador y camino de salvación es Cristo, quien se hace presente a todos nosotros en su cuerpo, que es la Iglesia” (1). “Todos los hombres están obligados a buscar la verdad” (2); “están llamados a formar parte del nuevo pueblo de Dios (3). Ahora bien -continúa diciendo el Concilio-, “quienes ignorando sin culpa el Evangelio de Cristo y su Iglesia, buscan, no obstante, a Dios con un corazón sincero y se esfuerzan, bajo el influjo de la gracia, en cumplir con obras su voluntad, conocida mediante el juicio de la conciencia, pueden conseguir la salvación eterna” (4).

Notas:

(1) Constitución LG., 14.

(2) “Sobre todo -continúa el texto– en lo referente a Dios y a su Iglesia, y, una vez conocida (están obligados), a abrazarla y practicarla” (Declaración sobre libertad religiosa: DH., 1).

(3) LG., 13. “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1ª Tim. 2, 4-5). A la unidad católica pertenecen todos los creyentes en Cristo; y a ella se ordenan “todos los hombres en general, por la gracia de Dios llamados a la salvación” (LG., 13).

(4) LG., 16. “La divina providencia tampoco niega los auxilios necesarios para la salvación a quienes sin culpa no han llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios y se esfuerzan en llevar una vida recta, no sin la gracia de Dios.”

D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

“Acuden a nosotros padres justamente angustiados ante las enseñanzas de algunos profesores y educadores de sus hijos, a los que pervierten con doctrinas falsas, en vez de encauzar su mente y corazón en conformidad con las directrices de la Iglesia. A los que así procedan rogamos reflexionen en la presencia del Dios vivo, y piensen que cometen una injusticia y una traición imperdonable a la misión recibida de Dios” (El Episcopado español, en una exhortación colectiva) (15).

¿Nuestra actitud? “Vigilar y orar”, según la palabra del Señor (16). O, como dice San Pedro: “Vigilad, que vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda rondando y busca a quien devorar. Al cual resistiréis firmes en la fe” (17).

Conozcamos los documentos fehacientes del Magisterio de la Iglesia, con no menor solicitud que se guardan los títulos de propiedad o los certificados que garantizan el derecho a la seguridad social. Y no toleremos que nadie nos presente como ·doctrina de la Iglesia lo que es contrario a la misma (18).

Los vigilantes, por definición, son los obispos (19). Necesitan nuestra oración y docilidad, para que cada uno pueda aplicarse lo del Apóstol San Juan: “No hay para mí mayor alegría que oír de mis hijos que andan en la verdad” (20).

Sobre todo, que nuestro vigilar goce de la serena confianza que da la presencia de Jesús. Él dijo a sus Apóstoles: “No os dejaré huérfanos…” “Mi paz os doy…” “No se turbe vuestro corazón ni se intimide” (21). “Si guardáreis mis preceptos, permaneceréis en mi amor” (22). “Vuestra tristeza se trocará en gozo… y nadie será capaz de quitaros vuestra alegría” (23).

(12 de junio de 1972).

 Notas:

(15) Exhortación del 18 de junio de 1971. En otra exhortación de abril de 1971 los obispos españoles afirmaron: “También en España se han extendido esas vacilaciones y confusiones acerca de la mayor parte de puntos indicados por el Papa.”

(16) Mt. 26, 41. Ver Mt. 24, 43.

(17) 1ª Pe. 5, 8-9.

(18) San Juan nos dice que tenemos el derecho y el deber de evitar el contagio de los que propalan esas doctrinas extrañas. Ver 2ª Jn. 9, 11.

(19) Los obispos, según San Pablo, han de custodiar el “depósito”, “evitando las palabrerías vanas y las contradicciones de la falsa ciencia que algunos profesan, extraviándose de la fe” (1ª Tim. 6, 20-21).

(20) 3ª Jn. 4.

(21) Jn. 14, 18. 27.

(22) Jn. 15, 10.

(23) Jn. 16, 20. 22.

D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

Los momentos actuales de renovación son “propicios al confusionismo. Las llamadas de alerta (del Papa) han de hacernos reflexionar seriamente para no dejarnos llevar por novedades peligrosas” (11). “Si en nuestros días se han hecho muy profundas… las divisiones… entre los católicos, es principalmente porque no aparece siempre (entre los ministros de Cristo) la unidad fundamental en la predicación del Evangelio… y en otras actividades pastorales… ¿Puede extrañarnos que los hombres desconfíen de nosotros, los sacerdotes, cuando colectivamente no sabemos mantener la fidelidad al sacerdocio de Cristo?” (Cardenal Tarancón, arzobispo de Madrid) (12).

“No sólo no se han corregido tales desviaciones, sino que se propagan cada vez más en traducciones y resúmenes que llegan a todas partes originando la más lamentable confusión. También en España, en algunas revistas destinadas al gran público, se vierten sin escrúpulo estas enseñanzas. Avergüenza comprobar la extrema debilidad intelectual y religiosa de quienes, para renovar, lo único que hacen es destruir. ¿Dónde está la radical novedad del Evangelio sino en su propia identidad?” (Mons. González, arzobispo primado) (13).

“En nuestros días, se insiste tal vez demasiado exclusivamente en la misión y compromiso temporal de la Iglesia”… Como si “la misión de la Iglesia fuera ante todo la renovación social en un orden puramente humano”, olvidando “la prioridad de lo sobrenatural” (Mons. Dadaglio, nuncio de Su Santidad) (14).

 Notas:

(11) Nota sobre el día del Papa, junio de 1971.

(12) Carta a los sacerdotes de Madrid, enero de 1972.

(13) Día de la Resurrección de 1972.

(14) Homilía en la consagración del obispo de Segorbe: Ecclesia, 26 de febrero de 1972. En la consagración del obispo de Segovia, monseñor Palenzuela, el mismo nuncio había dicho: “Es ya tiempo de hablar con claridad, de tomar posiciones con firmeza, de señalar el error con responsabilidad, de orientar con valentía” (22 de febrero de 1970).