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No es Verdad, Político

02 jueves May 2013

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                 El día 17 de abril, Herrera, líder de ICV, acusó al Cardenal Antonio María Rouco Varela de que “le preocupe más el aborto y los matrimonios gais que la pobreza”. Mentira olímpica, como suelen soltarlas ciertos políticos. También califica al Arzobispo de Madrid, de pertenecer “al estandarte de la Iglesia más reaccionaria y alejada de la Iglesia de los pobres”. Otra mentira, que se aprenden en círculos revolucionarios, y que tienen como principio: “calumnia, calumnia, que algo queda. No hay dos Iglesias “la reaccionaria y la de los pobres”, hay una sola Iglesia, fundada por Nuestro Señor Jesucristo, quien siguiendo la doctrina de Su Divino Fundador, defiende la vida de los inocentes y ayuda y protege a los pobres en cualquier parte del mundo.

                  El Arzobispado de Madrid, tiene una red caritativa de asistencia social, a los más pobres y marginados por la partidocracia, que es la admiración incluso de personas agnósticas y ateas. Comedores populares, instituciones religiosas de acogida a los pobres, ancianos y enfermos, pago de recibos de alquiler, luz y agua, distribución de comida, medicinas y ropa… Ningún partido político ni sindicato demócrata tienen ninguna de estas actividades. Si estoy equivocado, que se rectifique.

                  El 15 de abril, Su Santidad Francisco, dijo que la calumnia destruye la obra de Dios, porque nace del odio, porque la calumnia es hija del “padre de la mentira”. Satanás y quiere destruir al hombre, alejándolo de Dios. El Papa, sigue diciendo que la Iglesia: “tiene tanto hombres y mujeres que son calumniados, perseguidos, que son asesinados por odio a Jesús, por odio a la fe”. Nuestra época, dice el Papa, se caracteriza porque hay “más mártires que en los primeros siglos. Perseguidos por el odio: es el demonio mismo que siembra odio en aquellos que llevan a cabo la persecución”. El jefe de los mentirosos y calumniadores que persiguen a los hijos de la Iglesia es el demonio.

                  Se pregunta Herrera “¿De que moral se preocupa Rouco?” Este político que vive en su urna de marfil, disfrutando de la sopa boba, no se ha enterado de las declaraciones que hizo el Sr. Cardenal el 15 de Abril: “Persiste la crisis económica con su cortejo de paro, especialmente el desempleo juvenil y de falta de medios para hacer frente a los compromisos contraídos en la adquisición de viviendas o de la debida atención a los ancianos y a los emigrantes”. Persiste también: “la ausencia de la protección adecuada para la familia y la natalidad, en especial, para las familias numerosas”. Y,, a los responsables de la acción política y social, les recuerda que velen por “mantener el espíritu de lealtad, concordia y respeto a la ley – de la ley civil y de la ley moral – sin las cuales su insustituible aportación al bien común quedaría en entredicho”. Y en entredicho esta. El respeto a la ley civil y, sobre todo a la ley moral, no entra en la política cotidiana de los partidos democráticos. El permanente genocidio, probado por el aborto, está ahí y  en todos los países democráticos.

                  Cuando el Cardenal de Madrid exige: “la reforma en profundidad de la legislación vigente en materia de aborto, uniones homosexuales, libertad de enseñanza, está pidiendo un derecho natural y evangélico. No hay una Iglesia reaccionaria y otra de los pobres. Solo existe la única Iglesia fundada por Cristo para la salvación eterna de las almas y la predicación de la verdad. “La verdad os hará libres”, nos dijo el Señor y la verdad es que el aborto es asesinar niños y niñas inocentes.  ¡A cientos de millones! La madre de los pobres más pobres del mundo, beata Teresa de Calcuta, al recibir el premio Nobel de la paz y siempre, salió en defensa de los niños que vienen en el seno de sus madres: “¡No los matéis! ¡Dádmelos a mí!.

                  Nuestro político de salón, dice también que “El PP intenta despistar y aglutinar a sus electores más reaccionarios y esto: “Lo quiere hacer llevándose por delante todos los avances conseguidos (divorcio, aborto, paro, inseguridad social…) durante muchos años, en un retroceso que nos elevará a la España previa a la Transición”. Siento por el PP la misma simpatía que por los demás partidos abortistas: ¡Ninguna!

                  Sería un milagro político” que volviera a España la situación previa a la Transición. El sistema político de Franco con el pleno empleo, el desarrollo económico de los trabajadores, la paz social, la educación sana de la infancia y la juventud… Las quince leyes fundamentales del régimen político de Franco, impregnadas de la Doctrina Social y Política de la Iglesia. Hace falta ese milagro.

                  Termino con las palabras de nuestro Sumo Pontífice Francisco: “Le pedimos a la Virgen que nos proteja, y en tiempos de turbulencia espiritual el lugar más seguro es bajo el manto de Nuestra Señora. De hecho, es la madre la que cuida de la Iglesia. En esta época de los mártires, Ella es un poco la protagonista de la protección: ¡Es la madre!”.

P. Manuel Martínez Cano, MCR

Para la Historia: Respuesta a la Carta Colectiva del Episcopado Español X

24 miércoles Abr 2013

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Mensaje del Episcopado de Irlanda

Venerables Hermanos:

No puede leerse sin profunda emoción la noble y tierna Carta dirigida por Sus Excelencias al Episcopado católico del mundo. Es un documento de excepcional dignidad y serena sobriedad de expresión, animado enteramente del auténtico espíritu de caridad cristiana. En él campea una gallarda vindicación de la Venerable Iglesia de España, de los odios y calumnias acumulados sobre ella por los enemigos de las creencias cristianas y una noble respuesta a las tergiversaciones con que un gran sector de prensa intenta desdibujar los bandos e ideologías en el lamentable conflicto que agita furiosamente ese desolado país.

En una simple exposición de los hechos, y con un sereno y autorizado análisis de la situación, exento de vehemencias y retóricas recursos, habéis dado al mundo el sentido de la verdad en un lenguaje preciso y contundente, haciendo poderosa llamada a la conciencia de la Humanidad y al último veredicto de la Historia. La impresionante sinceridad de esta oportuna llamada debe mover no solamente a quienes participen de las creencias católicas, sino también a todo el que conserve un sentido de rectitud y justicia natural.

Nosotros reconocemos, Venerables Hermanos, la cruel injusticia que se ha hecho a los católicos de España por una gran parte de la prensa mundial, tendenciosa en general -con honrosas excepciones- en la manera de presentar el origen y desarrollo de la presente trágica situación de su amado país. Nosotros conocemos y nuestro pueblo sabe que, merced a la tendenciosa y malévola interpretación de los hechos, se ha dado plena publicidad a las falsas propagandas de sus enemigos, mientras que se ha mantenido una innoble conspiración de silencio sobre cosas que podrían contradecirlas; la prensa mundial ha desviado gravemente la opinión de las naciones desde el comienzo de la guerra civil de España acerca de sus causas primeras y los términos precisos de cada momento del conflicto. Nosotros podemos asegurar a sus Excelencias que, a pesar de esto, nuestro fiel pueblo irlandés ha interpretado en su verdadero sentido el caso, ayudado por la prensa católica y nacional irlandesa, así como por folletos ampliamente divulgados, y que la gran mayoría de él ha manifestado su simpatía hacia la católica España y su Jerarquía, Clero, religiosos y seglares católicos. Nosotros y todo nuestro pueblo hemos quedado profundamente emocionados por los relatos de los indecibles vejámenes infligidos a tantos Obispos, sacerdotes, religiosos y seglares, a vista del cruel martirio a que han sido sometidos tan gran número de ellos, de fa total destrucción de tantos templos y conventos y del vandalismo con que han sido destrozados para siempre los tesoros artísticos que encerraban.

Será para Sus Excelencias de algún consuelo saber que empieza a prevalecer la verdad sobre la situación de España aun en el país vecino, donde se ha formado una comisión de no católicos para ilustrar al pueblo, tendenciosamente informado por la propaganda enemiga, y poner los hechos en su verdadera luz, mostrándoles a su vez que no es solamente la causa de la Iglesia en España lo que se ha puesto hábilmente en juego en el presente conflicto, sino la totalidad del ideal cristiano, sobre el que gravita la civilización de Europa, y los mismos valores básicos humanos, que son la natural herencia de una raza.

La serena y digna exposición contenida en la Carta de Sus Excelencias, tenazmente silenciada en una prensa injusta y mal intencionada, contribuirá poderosamente en el folleto que se ha puesto al público a disipar las nubes de la ignorancia y los prejuicios de ciertos medios, y a orientarlos para que todos vean en adelante la clara luz de la verdad. Asimismo, la difusión de la Carta hará gran servicio entre un pueblo que se estima a sí mismo y está convencido de la justicia de su causa, porque muestra ante todo la horrible realidad, los desastrosos resultados de la falsa doctrina que intenta propagarse con satánica energía por todos los pueblos del mundo.

No podemos diferir por más tiempo, Excmos. Sres., la expresión de nuestra profunda admiración por el heroísmo de los nobles mártires que con sus Obispos, Clero, religiosos y fieles seglares han sentido la bárbara persecución desatada sobre sí y en que tantos han hecho el sacrificio usque ad sanguinem por su Fe. Nosotros rogamos una vez más que pueda cumplirse el viejo dicho sanguis martyrum semen Ecclesiae; que las nobles palabras de caridad y perdón, con que cierran su carta, y aquella sangre generosa aboguen ante Dios por los españoles extraviados, que seducidos por falsas doctrinas han causado tan incalculable daño a su Patria, y que de esta sangre. Y de estos dolores la Divina Providencia se valga para conducir a renovada y vigorosa vida a la noble nación española y a la gloriosa Iglesia de España, para honor de Su Santo Nombre Y continuidad próspera del pueblo español.

Firmado en nombre de los Obispos de Irlanda, † Cardenal Macrory, presidente; † J. Kinane, secretario.

Dublín, 12 octubre de 1937.

Página Para Meditar: La Verdad por delante

25 lunes Mar 2013

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Os voy a reproducir una conversación de la que fui testigo la semana pasada en Madrid. Un grupo de muchachos que había practicado los Ejercicios Espirituales y un par de muchachos que para definirlos de alguna manera los vamos a llamar “de centro”, liberales u “hombres de la moderación”.

-“Vosotros sois unos intransigentes. No hay error más pernicioso que esa intransigencia de la verdad de la que vosotros hacéis gala”.

-“Pero la verdad exige intransigencia, necesariamente. Si uno está en una verdad no puede partirla a pedazos o decir que se trata de verdad a medias.” Así respondieron los otros. Y luego la conversación discurrió por otros caminos, sin llegar a conclusión alguna por una razón muy sencilla: porque los que se autodefinían como de “centro” y contrarios a “toda intransigencia”, tenían un concepto deformado de lo que era la verdad, y nunca se consideraban servidores humildes de la verdad, sino “creadores” soberbios de “su” verdad o de “alguna” verdad oportunista. Al bajar del autobús me preguntaron que me había parecido aquella discusión. No tuve más remedio que felicitarles por haber estado en el sitio que hay que estar siempre: AL SERVICIO DE LA VERDAD.

Este fue el resumen de mis palabras que pongo ahora a vuestra disposición para que os sirvan de guía. La intransigencia es a la virtud lo que el instinto es a la conservación de la vida. Sin ese instinto de conservar la vida, la vida que es tan valiosa, se perdería por una nonada. La virtud, para conservarse, ha de estar defendida por la intransigencia. El que transige en una virtud la perderá necesariamente, pronto o tarde. Una virtud sin intransigencia, o que odia la intransigencia, no es más que exterioridad. Una fe sin intransigencia, o está muerta o sólo vive exteriormente, porque perdió el espíritu. Siendo la fe el fundamento de toda la vida cristiana, la tolerancia en materia de fe es el punto de partida para todos los males y herejías. La historia lo demuestra abundantemente. La verdad es como un líquido precioso que si no está guardado por un vaso se derrama y se pierde. El vaso que encierra el líquido de la verdad, que puede calmar la sed de verdad que tienen los hombres, se llama intransigencia.

La verdad ha de estar guardada por la intransigencia. No se puede partir la verdad, como no se puede partir la luz. No se puede partir el amor, porque deja de ser amor. “Corazones partidos yo no los quiero, que cuando doy el mío lo doy entero” dice la copla. Esa es la ley del amor y de la verdad.

¿Que nos llaman intransigentes? Eso nos lo dirán los que no saben ni de verdades ni de amores. Pero no los jóvenes que quieran y tengan la ilusión de convertís su vida en su servicio a la Verdad y a un gran Amor.

 

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 16, mayo de 1978

Tratado de la Verdadera Devoción a a Santísima Virgen XII

20 miércoles Mar 2013

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Modo de discernir la verdadera devoción a la Santísima Virgen,
de la falsa y aparente

SEGUNDA VERDAD

68. Es preciso deducir, en vista de lo que Jesucristo es para nosotros, que nosotros no somos en manera alguna dueños de nosotros mismos, como dice el Apóstol, sino que somos completamente cosa suya, miembros suyos, esclavos que ha comprado infinitamente caros, a precio de toda su sangre. Antes del bautismo éramos del demonio, como sus esclavos; el baustismo nos ha hecho verdaderos siervos de Jesucristo, siervos que no debemos vivir, ni trabajar, ni morir más que para trabajar por este Dios-hombre, glorificarle en nuestro cuerpo y hacerle reinar en nuestra alma, porque somos su conquista, su pueblo adquirido y su herencia. Por lo cual, el Espíritu Santo nos compara: 1.º, a árboles plantados a la orilla de las aguas de la gracia, en el campo de la Iglesia, y que oportunamente deben dar su fruto; 2.º, a los sarmientos de una viña, en que Jesucristo es la vid que ha de dar buenos frutos; 3.º, a un rebaño cuyo pastor es Jesucristo, rebaño que debe multiplicarse y dar leche; 4.º, a una tierra fértil de la que Dios es el labrador, y cuya semilla se multiplica y produce treinta, sesenta, ciento por uno. Jesucristo lanzó su maldición a la higuera infructuosa y condenó al servidor inútil porque no hizo producir su talento (Ps. 1,3; Jn. 15,1; Jn. 10,11; Mt. 13,3; Mt. 21,19; Mt. 25,27).
Todo esto nos prueba que Jesucristo quiere recabar preciosos frutos de nuestras pobres personas, a saber: conseguir buenas obras, que pertenezcan a El únicamente. Creados en buenas obras en Jesucristo (Ephes. 2,10). Palabras que demuestran que Jesucristo es el único principio y debe ser el único fin de todas nuestras buenas acciones, y que debemos servirle, no solamente como servidores mercenarios, sino como esclavos de amor. Me explicaré más claramente.

69. Hay dos modos, acá abajo, de pertenecer a otro y depender de su autoridad; a saber: el simple servicio y la esclavitud, que es lo que constituye lo que llamamos un criado y un esclavo.
Por el servicio común entre los cristianos, un hombre se obliga a servir a otro durante cierto tiempo, mediante un estipendio o retribución.
Por la esclavitud depende un hombre de otro enteramente y por toda su vida, y debe el esclavo servir a su dueño sin opción a ninguna recompensa, como una de sus bestias sobre que tiene derecho de vida y muerte.

70. Hay tres clases de esclavitud: una esclavitud de naturaleza, otra de temor y otra voluntaria. Bajo el primer concepto, todas las criaturas son esclavas de Dios: Del Señor es la tierra y su plenitud (Ps. 23,1). Lo son bajo el segundo los demonios y los condenados; y bajo el tercero, los justos y los santos. La esclavitud voluntaria es la más gloriosa a Dios, que mira al corazón, que pide el corazón, y que se llama el Dios del corazón o de la voluntad amorosa, porque por esta esclavitud se elige a Dios y su servicio por encima de todo lo demás, aunque no estuviéramos naturalmente obligados a ello (Prov. 23,26; Ps. 72,26).

71. Hay una total diferencia entre un servidor y un esclavo:
Primero, en que un servidor no da todo lo que es, todo lo que posee y todo lo que puede adquirir por otro o por sí mismo, mientras que el esclavo se da todo en absoluto, con todo lo que posee y puede adquirir, sin excepción alguna. Segundo, en que el servidor exige retribución por los servicios que hace a su dueño, y el esclavo no puede exigir nada por asiduo, más industrioso y fuerte que sea para el trabajo. Tercero, el servidor puede abandonar a su amo cuando quiera, o al menos cuando expire el plazo de su servicio, y el esclavo no posee ese derecho. Cuarto, el dueño del servidor no tiene sobre él ningún derecho de vida y de muerte, de modo que si le matase como a una de sus bestias de carga, cometería un homicidio injusto; pero el dueño del esclavo tiene (o tenía, según las leyes antiguas) derecho de vida o muerte sobre él, de modo que puede venderle a quien quiera, o matarle, ni más ni menos que como podría hacerlo con su caballo. Quinto, en fin, el servidor no está más que temporalmente al servicio de su amo, y el esclavo para siempre jamás.