P. Alba
Su ideal: Que Jesucristo y María reinen en España y por España en todo el mundo, para que todo el mundo forme así una Cristiandad.
Su postura: Intrepidez en confesar la fe.
Su esfuerzo diario: Una España católica.
Su convencimiento: Estamos en los últimos tiempos profetizados; tiempos de prueba para los hijos de Dios, tiempos de seducción del diablo, tiempos de apostasía.
Su confianza: La Virgen María nos anuncia que está próximo el reinado de su Corazón Inmaculado. El Sagrado Corazón prometió al Beato P. Bernardo de Hoyos que reinaría en España y con más veneración que en otras partes. Sigue leyendo
La confesionalidad católica del Estado, «especialmente en una nación que es católica casi en su totalidad», era enseñanza firme de la Iglesia y tradición española constitucional y concordada (17). Sorprendió que el mismo día en que asumió la jefatura del Estado, el 1 de octubre de 1936, Franco hablase de un Estado no confesional, con alarma de la Iglesia y de la Comunión Tradicionalista. Se aclaró que lo que Franco excluía era el concepto turbio de confesionalidad (que aún ahora se maneja) como interferencia de las Instituciones; pero no su núcleo auténtico de culto a Dios e inspiración cristiana de la acción política (18). Desde la primera hora, con satisfacción de la Iglesia y en conformidad con sus requerimientos, las Leyes Fundamentales proclaman que el Estado y la Monarquía son católicos, sociales y representativos (19). Entre los Principios inmutables del Movimiento Nacional, el segundo dirá: 
A más de un lector este título le causará no poca sorpresa y, empleando los consabidos tópicos del momento, dirá, sin más, que tal afirmación hoy no es de recibo. Sin embargo, se trata de una verdad declarada de fe divina y católica, definida por los Concilios IV de Letrán, año 1215; Florentino, año 1442; Vaticano II, año 1964; y los Papas Bonifacio VIII, año 1302, en la Bula «Unam Sanctam»; Pío IX, año 1854, alocución «Singulari quedam»; y Encíclica «Ouanto conficiamur maerore», año 1863; Pío XII, 1943, Encíclica «Mystici Corporis Christi». Son especialmente expresivas las palabras del Lateranense IV: «Hay una sola Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual nadie absolutamente se salva, y en la cual Jesucristo mismo es Sacerdote y Víctima…»; y el Vaticano II, en la Constitución dogmática «Lumen Gentium», en su n.º 14: «Basándose en la Sagrada Escritura y en la tradición, enseña que esta Iglesia peregrinante es necesaria para la salvación. Pues sólo Cristo, que se nos hace presente en su Cuerpo, que es la Iglesia, es el Mediador y el Camino de salvación… Por eso no podrían salvarse los hombres que, no ignorando que la Iglesia Católica fue fundada como necesaria por Dios a través de Jesucristo, sin embargo, no quisieran o entrar o perseverar en ella». Más adelante en el mismo documento continúa el Vaticano II: «No se salva, sin embargo, aunque se incorpore a la Iglesia, quien, no perseverando en la caridad, permanece en el seno de la Iglesia «en cuerpo», pero no «de corazón»… 
Como decía al comienzo de estas palabras, las atribuciones del Consejo Nacional pueden ser sintetizadas en tres grandes funciones: una función de defensa institucional, una predominante función de acción política, consecuente con la naturaleza dinámica de nuestro Movimiento, y una función concretadora de los criterios políticos que de nuestro ideario se derivan. De una parte, cuida y promueve la acomodación de las leyes y disposiciones generales a los Principios del Movimiento Nacional y demás Leyes Fundamentales del Reino; y de otra, cuida de que, en todo momento, nuestro Derecho, nuestras leyes y disposiciones generales se ajusten en todo a los Principios y a las 
Fue el grito de nuestros Conquistadores, de nuestros Cruzados y de nuestros Mártires. Imítales en tu vida con tu amor a Dios y a España. Morir por Dios es vivir eternamente. Ante Dios nunca serás héroe anónimo. No debes temer a la muerte. Solo debes temer el ofender a Dios y serle infiel.
Contracorriente 