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DEFENSA de la HISPANIDAD 7

17 lunes Ene 2022

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Ramiro de Maeztu

LA SEPARACIÓN DE AMÉRICA 1

La unidad de la Hispanidad (I)

«El 12 de Octubre, mal titulado el Día de la Raza, deberá ser en lo sucesivo el Día de la Hispanidad». Con estas palabras encabezaba su extraordinario del 12 de octubre último un modesto semanario de Buenos Aires, El Eco de España. La palabra se debe a un sacerdote español y patriota que en la Argentina reside, D. Zacarías de Vizcarra. Si el concepto de Cristiandad comprende y a la vez caracteriza a todos los pueblos cristianos, ¿por qué no ha de acuñarse otra palabra, como ésta de Hispanidad, que comprenda también y caracterice a la totalidad de los pueblos hispánicos?

 Primera cuestión: ¿Se incluirán en ella Portugal y Brasil? A veces protestan los portugueses. No creo que los más cultos. Cámoens los llama (Lusiadas, Canto I, estrf. XXXI):

«Huma gente fortissima de Espanha»

André de Resende, el humanista, decía lo mismo, con palabras que elogia doña Carolina Michaëlis de Vasconcelos: «Hispani omnes sumus». Almeida Garret lo decía también: «Somos Hispanos, e devemos chamar Hispanos a quantos habitamos a peninsula hispánica«. Y don Ricardo Jorge ha dicho: «chamese Hispania à peninsula, hispano ao seu habitante ondequer que demore, hispánico ao que lhez diez respeito». Hispánicos son, pues, todos los pueblos que deben la civilización o el ser a los pueblos hispanos de la península. Hispanidad es el concepto que a todos los abarca.

Veamos hasta qué punto los caracteriza. La Hispanidad, desde luego, no es una raza. Tenía razón El Eco de España para decir que está mal puesto el nombre de Día de la Raza al del 12 de octubre. Sólo podría aceptarse en el sentido de evidenciar que los españoles no damos importancia a la sangre, ni al color de la piel, porque lo que llamamos raza no está constituido por aquellas características que puedan transmitirse a través de las obscuridades protoplásmicas, sino por aquellas otras que son luz del espíritu, como el habla y el credo. La Hispanidad está compuesta de hombres de las razas blanca, negra, india y malaya, y sus combinaciones, y sería absurdo buscar sus características por los métodos de la etnografía.

Mostacicas 227

17 lunes Ene 2022

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Don Manuel

* La conciencia moral puede ser verdadera, errónea, cierta, dudosa, perpleja, escrupulosa, delicada, laxa…

* Conciencia verdadera es aquella que juzga los actos humanos en conformidad con la Ley moral.

* Conciencia errónea es la que juzga los actos humanos en desacuerdo con la Ley moral.

* Actuaría con conciencia verdadera el que dijera: «he faltado al respeto a mis padres, luego he cometido un pecado contra el cuarto mandamiento». Obraría con conciencia errónea el que dijera: «he mentido, pero no he pecado».

* La conciencia verdadera es la regla subjetiva de los actos humanos, porque sólo ella capta el verdadero y auténtico valor de la Ley eterna, origen y fuente de toda moralidad.

* Conciencia cierta es la que juzga de la bondad o malicia de un acto con firmeza y sin miedo a equivocarse.

Dominicas 219

16 domingo Ene 2022

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Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dice: «No tienen vino». Jesús le dice: «Mujer, ¿Qué tengo yo que ver contigo? Todavía no ha llegado mi hora». Su madre dice a los sirvientes: «Haced lo que él os diga». Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. Jesús les dice: «Llenad las tinajas de agua». Y las llenaron hasta arriba. Entonces les dice: «Sacad ahora y llevadlo al mayordomo». Ellos se lo llevaron. El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua).

El Párroco

* La Moral Católica no es, como afirman sus enemigos, una moral meramente negativa, que sólo pretende evitar el pecado, sino que es una moral eminentemente positiva, porque tiene como fin la práctica integral de la virtud, que se fundamenta no sólo en lo estrictamente mandado, sino también en lo que está aconsejado como conveniente o necesario para la perfección.

* Sólo la Moral Católica. tiene la fuerza necesaria para establecer y mantener el verdadero orden moral en los individuos, en las familias y en los pueblos.

* Conciencia psicológica es el conocimiento intelectual íntimo que la persona tiene de sí mismo y de sus actos.

* Conciencia moral es la misma inteligencia humana que hace un juicio práctico sobre la bondad o malicia de sus actos. La conciencia es la norma subjetiva de la moralidad de nuestras acciones.

* Antes del acto, la conciencia nos dice lo que debe o no debe hacer, y en consecuencia, lo permite, lo ordena o lo prohíbe.

* Durante el acto la conciencia es testigo de la buena o mala acción; después del acto la conciencia aprueba el acto bueno llenándonos paz y de tranquilidad; o reprueba el acto con el remordimiento si fue malo.

* «La alegría de la buena conciencia es como un anticipado paraíso» (San Agustín).