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Historia sencilla de la Iglesia (23)

02 jueves Dic 2021

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San Pacomio
La vida cenobítica o monacal (vida en comunidad) la inicia y organiza San Pacomio.

Recapitulada por el P. Cano

– VIDA MONACAL

La vida cenobítica o monacal (vida en comunidad) la inicia y organiza San Pacomio. Nació en la Tebaida el año 292; siendo soldado conoció y abrazó el Cristianismo el año 313. Su ansia de perfección lo llevó primero a la vida anacorética, al lado, del solitario Palemón. Pero pronto se reunieron en torno suyo muchos discípulos en el alto Egipto. Con ellos fundó el primer monasterio con todas las características de la vida monacal. Todos vivían en un lugar cerrado y se obligaban a cumplir la Regla, escrita por San Pacomio, que determinaba la vida que habían de llevar los monjes, en cuanto a la oración, penitencia, trabajo, apostolado, alimentación, descanso, etc.

En poco tiempo se fundaron ocho monasterios más. En vida de San Pacomio eran 7.000 monjes y a finales del siglo V ascendieron a unos 50.000. El abad que dirigía un monasterio grande, al que pertenecían otros más pequeños se llamaba archimandrita.

Los monjes vivían como los anacoretas, del trabajo de sus propias manos. La admisión de un candidato se hacía después de una exigente prueba.

San Pacomio fundó también monasterios de monjas. A la superiora se le llamaba abadesa; las monjas llevaban un velo que más tarde se convirtió en un hábito. El desarrollo, de los monasterios femeninos sobrepasó al de los varones. Estas vírgenes consagradas a Dios merecieron especiales elogios de los Santos Padres.

– MONJES BASILIANOS

Dignos de un capítulo especial son los monasterios fundados por San Basilio y los que siguieron la Regla escrita por el santo. Basilio sintió la llamada a la vida ascética y marchó a Egipto, donde conoció perfectamente la organización y vida de anacoretas y cenobitas. Al volver a su patria, distribuyó todos sus bienes entre los pobres y se retiró a un lugar solitario cerca de Neocesarea. Pronto acudieron a él muchos anacoretas para ponerse bajo su dirección, a quienes denominaron monjes basilianos.

Uno de los puntos esenciales de la Regla de San Basilio era la obediencia, con la que consiguió una perfecta unidad y consistencia de su obra. De tal manera fue así que con el transcurso de los años desaparecieron otras órdenes, mientras los basilianos poblaron Egipto y se extendieron por todo Oriente.

Desde el siglo V los basilianos predominan en Oriente y hoy día constituyen los monjes orientales por antonomasia. Las monjas basilianas tuvieron también gran difusión.

– EL MONACATO EN OCCIDENTE

Durante los siglos IV y V la vida monacal en Occidente creció a ritmo más lento que en Oriente. Pero a partir del siglo VI el movimiento cenobítico alcanzó un desarrollo tan extraordinario que sobrepasó a los orientales. De tal manera, que los monjes fueron los difusores y portavoces de la verdadera cultura cristiana, durante toda la Edad Media.

En el siglo III tenemos noticia de ermitaños y vida. cenobítica en Occidente, pero quien empezó a trabajar intensamente por su difusión fue San Atanasio en la primera mitad del siglo IV. Influyeron de manera decisiva los Santos Padres más famosos de Occidente, San Jerónimo y San Agustín.

 San Paulina de Nola y San Eusebio de Vercelli establecen el monaquismo en Italia; San Agustín, en África, San Martín de Tours y San Honorato en Francia; Juan Casiano fundó cerca de Marsella dos monasterios, uno para hombres y otro para mujeres.

– LAS ISLAS DE LOS MONJES

La vida monástica en las Islas Británicas tiene especial interés por el extraordinario desarrollo que adquirió y por el influjo que ejerció en la Europa continental. A partir del año 432 San Patricio, el gran apóstol de Irlanda, fundó varios monasterios en la isla.

San Columbano completó la obra de San Patricio. El año 590, con doce discípulos suyos se dirigió a Francia, donde fundó varios monasterios. De ellos salieron abades para fundar en Alemania, Italia y otros lugares del continente. Casi todos los monasterios de Inglaterra fueron fundados también por monjes irlandeses.

En Escocia introdujeron la vida cenobítica San Niniano y San Columbano abad (distinto del mencionado arriba). Al mismo tiempo que los monasterios de monjes se fundaban de mujeres, en los que brillaron con luz propia muchas santas.

De los monasterios de aquellos tiempos solían salir los obispos para regir las diócesis y también los Papas para subir a la Cátedra de San Pedro. 

El nacimiento de la España moderna 42

01 miércoles Dic 2021

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La Reina Isabel la Católica luchó contra la esclavitud hasta sus últimos días, incluso lo dejó escrito en su testamento

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA LEYENDA NEGRA (IV)

Imputaciones groseras

Pero se dirá: con la desaparición de la dominación española en el siglo XIX y el desarrollo, tanto de los estudios universitarios como de los medios generales de información, la situación debe regularizarse y debe aparecer la verdad. La guerra psicológica habiendo terminado, el sistema de traspaso interesado debe encontrarse también privado de alimento. Pues bien, nada de esto.

Nunca han sido más groseras que hoy las imputaciones inspiradas por la “Leyenda Negra” antihispánica. Incluso entre los universitarios e intelectuales o religiosos teóricamente bien informados. En Francia, la Histoire de l’Elise par elle-même (1978), dirigida por el padre Loew, escribe que los colonos españoles han impuesto a los indios “una esclavitud mantenida con rudeza”. Y la Histoire vécue du peuple chrétien (1979), dirigida por Jean Delumeau, profesor en el Colegio de Francia, precisa que esta “ley de esclavitud despojaba a los indios de sus tierras y de su libertad”. Cuando todos los especialistas, después de Silvio Zavala, saben que la esclavitud de los indios, salvo excepciones limitadas rápidamente prohibidas (en 1542), nunca ha sido practicada por los españoles en el continente americano: Y que los indios, en la encomienda, la señoría de los conquistadores, han quedado como propietarios de sus tierras, individual o colectivamente, bajo la firme protección de los justicias reales. Por su parte, un profesor de la universidad de Toulouse, Georges Baudot, escribe en Utopie et histoire au Mexique (1977) que la enseñanza del español había sido declarada desde el siglo XVII “obligatoria para los niños indios, imponiendo así el desarraigo cultura de los indígenas”. Cuando los especialistas, al publicar en México los Métodos y resultados de la política, indigenista en Méjico (1954), señalan: “En el siglo XVI la enseñanza en castellano no tiene un carácter legal obligatorio, ni tiende a una sustitución forzada de las antiguas lenguas indígenas”.

Miguicas 288

01 miércoles Dic 2021

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Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: «Siento compasión de la gente, porque llevan ya tres días conmigo y no tienen qué comer. Y no quiero despedirlos en ayunas, no sea que desfallezcan en el camino». Los discípulos le dijeron: «¿De dónde vamos a sacar en un despoblado panes suficientes para saciar a tanta gente?». Jesús les dijo: «¿Cuántos panes tenéis?»!. Ellos contestaron: «Siete y algunos peces». Él mandó a la gente que se sentara en el suelo. Tomó los siete panes y los peces, pronunció la acción de gracias, los partió y los fue dando a los discípulos, y los discípulos a la gente. Comieron todos hasta saciarse y recogieron las sobras: siete canastos llenos.

Padre Martínez m.C.R.

* Jesús nos advirtió: «Seréis aborrecidos de todos por mi Nombre; el que persevere hasta el fin se salvará».

* «Amar la voluntad de Dios en la aflicciones y amar estas aflicciones por Dios, es el punto más sublime del Sagrado Amor» (San Francisco de Sales).

* «Nada nos interesa tanto como saber que debemos hacer para salvarnos. Jesús dijo: «Si quieres entrar en la vida eterna guarda los Mandamientos» (Mateo 19, 16-17).

* «Los enemigos de España corrompe todo lo que pisan. Los hijos de España evangelizan. En más de 20 naciones hablan y rezan en español gracias a la gran Madre de la Hispanidad» (Pío XII).

* Dios ha querido que las personas encuentren su plana felicidad glorificándole a Él. El que renuncia a dar Gloria a Dios voluntariamente, renuncia a ser eternamente feliz. Y vivirá eternamente sufriendo en el infierno.

* El hermano Luis Vila ha entregado su alma a Dios, después de una enfermedad grave. De familia de raíces profundas ha dejado a dos hermanos sacerdotes; dos sobrinos sacerdotes; un tío sacerdote; dos sobrinos en el noviciado; una hermana carmelita; una hermana misionera; una sobrina en el noviciado. Laus Deo. Diez hijos esperan el encuentro eterno con su padre en el Cielo.

El octavo día 83 – DIÁLOGO SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA, SEGÚN EL CONCILIO VATICANO II (III)

30 martes Nov 2021

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D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

P.: La religión liga al hombre con su conciencia, de acuerdo, pero éste es un asunto personal. ¿Es que existe además una dimensión social?

R.: Me parece una pregunta muy pertinente, por­que, como es sabido de todos los televidentes, una cierta exageración de la libertad interior o independencia frente a la presión o coacción externa ha llevado a una interpretación simplista, que podríamos llamar, para entendernos, la interpretación puramente liberal, según la cual la religión es asunto personal, asunto de la intimidad, mientras la sociedad, y sobre todo el poder público y el Estado como tales, no tienen nada que hacer en materia religiosa.

Según el pensamiento de la Iglesia, esto no se puede aceptar. Sin infringir para nada el respeto que se debe a la intimidad de las conciencias, la Iglesia proclama que todo lo humano tiene dimensión social. El hombre no existe aislado, ni mucho menos introvertido en su propia intimidad; el hombre vive en sociedad. Y la misma sociedad tiene, en materia religiosa, al menos dos deberes morales: primero, reconocer y fomentar con condiciones propicias la vida religiosa interna de cada persona; segundo, como tal sociedad reconocer a Dios, declarar que Dios es una realidad importante, la más importante, de la vida individual y social y, en consecuencia, rendirle el homenaje que, como tal realidad suprema, le corresponde.

Semillicas 290

30 martes Nov 2021

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Padre Cano, m.C.R.

* 11.000 misioneros españoles escucharon «levántate» llaman a no permanecer indiferentes.

* «Es menester ánimo en la vida». «A pesar de todo: ¡Viva la alegría!» (San Juan-Théophane Vénard).

* La existencia de Dios es una conclusión lógica del examen de todo lo que nos rodea y conocemos. No hay reloj sin relojero, ni mundo sin Creador.

* Inmediatamente después de la muerte tiene lugar el juicio particular, en el cual la sentencia divina decide el estado eterno de los que han fallecido.

* «Los días que pasa nos revelan cada vez más la insuficiencia de esta vida. Surgen en nosotros aspiraciones que ellas no satisface en absoluto. Se siente la necesidad de buscar más allá y más arriba» (Armonía Cartujana).

* «El Renacimiento terminó con la naturaleza sin gracia; el protestantismo, con la fe sin magisterio y pulverizada en mil sectas; el liberalismo de la Revolución Francesa en un caos de capitalismo desenfrenado y desórdenes sociales. Y guillotina diaria» (Mn. Ricart Torrens).