Recapitulada por el P. Cano

– EL GNOSTICISMO

La herejía más peligrosa para el Cristianismo fue el Gnosticismo. El punto de arranque de esta herejía fue el deseo de resolver el problema del mal. La respuesta de los gnósticos es un sincretismo elaborado con filosofías neopitagóricas y neoplatónicas, elementos procedentes de las religiones orientales de Egipto, Persia y Caldea, y doctrinas cristianas, sobre todo, la idea de la Redención.

Los gnósticos aceptan a un Dios Supremo y, por debajo de él, una multitud de »eones», seres semidivinos, intermediarios entre el Ser Supremo y el mundo que, junto con Dios, forman el Pleroma, el mundo superior y luminoso del Dios verdadero.

Nuestro mundo material e imperfecto, donde reside el mal, no es obra de Dios Supremo, sino de un ser creado, el Demiurgo. En este mundo creado se encuentra desterrado el hombre, en el que late una centella de la suprema divinidad. De ahí el deseo que el hombre siente en lo más íntimo de su ser de unirse con el Dios Supremo y verdadero para verse libre del mal.

Los gnósticos parten del principio fundamental de que sólo la »gnosis», el conocimiento perfecto de Dios y de sí mismo, permitiría al hombre liberarse de los malignos poderes del mundo creado y alcanzar el universo luminoso, el Pleroma del Dios Padre y Primer Principio.

Estos herejes afirman que el conocimiento gnóstico lo enseñó Jesucristo solamente a los discípulos más íntimos y se ha transmitido por los maestros gnósticos. Los creyentes que recibieron esta revelación eran cristianos de rango superior, hombres espirituales -«pneumáticos»- que tenían un conocimiento perfecto de Dios, el cual les aseguraba la salvación eterna. Los demás cristianos, los »psíquicos», tenían un cristianismo de inferior calidad que les permite una salvación inferior por la fe y las buenas obras.

– EL MANIQUEÍSMO

El maniqueísmo es una herejía derivada del gnosticismo. Es una mezcla del dualismo persa, algunas ideas budistas y gran parte de principios cristianos.

Mani fundador del maniqueísmo, predicó en la India el año 240 y el 241 en Persia, donde fue encarcelado y sentenciado a muerte.

La base doctrinal de todo el sistema de Mani es la oposición eterna entre los dos principios, la luz y las tinieblas, el bien y el mal. Él los llama Ormuzd y Ahriman. A estos dos principios les rodean diversos elementos. A Ahriman, las tinieblas, el barro, viento, fuego y humo. A Ormuzd los elementos puros, luz, fuego, viento, agua y tierra. Entre ellos se entabla una tremenda lucha, en la que vencen los elementos malos.

Mani enseñaba que Jesucristo no es otra cosa que partecitas de luz. Cristo enseñó la doctrina que debía liberar a los hombres; pero los Apóstoles lo entendieron mal y por eso tuvo que enviar al Paráclito, que es Maní, cuyas enseñanzas se compendian en tres sellos: signaculum manus, abstención de trabajos serviles; orir: abstención de carne y vino; sinus: privación del matrimonio, pero no de relaciones sexuales.

El maniqueísmo produjo grandes perturbaciones en los siglos III y IV. Los Emperadores romanos tuvieron que intervenir dictando penas severísimas y aún la pena de muerte. No obstante, las ideas maniqueas echaron hondas raíces en todas partes, de tal forma que muchas herejías medievales pueden ser consideradas como retoños del maniqueísmo.

– EL MONTANISMO

Cuando empezaba a desaparecer la herejía gnóstica, comienza otra distinta en Oriente: el Montanismo. Surgió hacia el año 170. Montano, después de recibir el Bautismo, empezó a anunciar que era el Profeta del Espíritu Santo y que este Espíritu iba a revelar por medio de él la plenitud de la verdad. A su mensaje se unieron Priscila y Maximila, que le ayudaron a difundir el montanismo por Asia Menor.

El rasgo característico del Montanismo era la proximidad de la segunda venida de Cristo, y con ella el comienzo de la Jerusalén celestial. Los cristianos tenían que preparar el advenimiento con una rigurosa vida moral: renuncia al matrimonio, ayuno y mortificación, buscar el martirio, prohibición del ornato en la mujer, no aceptar cargos públicos, ni tener obras de arte paganas, etc. los pecados de homicidio, adulterio, apostasía no podían ser perdonados.

Lucharon contra el Montanismo Apolinar de Hierápolis, Melito de Sardes, Milcíades, Apolonio. El Papa Víctor excomulgó a los montanistas.

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La Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción es una basílica católica situada en el Distrito de Columbia (Estados Unidos de América). Más concretamente, en el campus de la Universidad Católica de América.

Está dedicada a la Virgen María, como Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, Patrona de los Estados Unidos.

Es la iglesia más grande de Estados Unidos, ocupando el octavo lugar en tamaño a nivel mundial, y es visitada anualmente por millones de peregrinos.

En ella se encuentra expuesta la última tiara utilizada por un Papa, la de Pablo VI, que abandonó su uso en 1963.

La Basílica consta de dos Iglesias (superior y cripta), y sus jardines.

El interior de la Gran Iglesia Superior puede acomodar más de seis mil fieles.

La Estatua de la Libertad, que mide 306 pies y 8 pulgadas desde la fundación del pedestal a la antorcha tiene longitudinalmente exactamente la misma medida que la parte superior de la Iglesia a modo de bendición simbólica.

La Cripta de la Iglesia puede dar cómodamente asiento a más de 400 personas.

La Basílica con su serie de capillas de diferentes advocaciones mundiales a la Virgen María es un lugar de unión de las comunidades de diferentes países en Estados Unidos de América.

HISTORIA

Se comenzó a construir en 1920, y se inauguró en 1959. Todo comenzó cuando, en 1792, el obispo de Baltimore, John Carroll, consagró a la recién nacida nación de los Estados Unidos a la protección de Inmaculada Concepción. En 1847, el Papa Pío IX formalizó dicho patronazgo. A partir de entonces fue formándose la idea de la creación de un templo dedicado a la Patrona nacional. Thomas Joseph Shahan, cuarto rector de la Universidad Católica de América, propuso su construcción en la capital de la nación al Papa Pío X el 15 de agosto de 1913, recibiendo su apoyo y la primera donación de fondos. A su regreso a Estados Unidos, convenció al Consejo de Administración de la Universidad Católica de América para que donasen el terreno, en la esquina suroccidental del campus. En enero de 1914 publicó el primer ejemplar de Salve Regina, un boletín dedicado a la promoción del proyecto. Las donaciones de fondos comenzaron a llegar, en 1919 ya se eligieron los proyectos arquitectónicos de la empresa Maginnis & Walsh, poniéndose la primera piedra de la obra el 23 de septiembre de 1920. El 20 de noviembre de 1959 se celebró la primera Misa en la consagración de la parte superior de la basílica, pero actualmente no se puede considerar totalmente finalizada, ya que todavía se realizan trabajos menores en algunos mosaicos.

Obispo José Guerra Campos (19)

NUESTRO OBISPO

El Cielo me ha concedido una gracia más, conocer de cerca al que fue obispo de la diócesis de Cuenca, Don José Guerra Campos. Siempre había oído hablar de su sabiduría, prudencia y santidad. Lo conocía por lo que otros decían de él.

El primer contacto personal fue en la clínica »Tres Torres» de Barcelona. Me quedé una tarde para hacerle compañía, aunque la compañía me la hizo él a mí. Empezamos a hablar del último examen que había realizado que había sido el de música. La puerta quedó abierta al diálogo, yo con mis pocas nociones y él redondeando e instruyéndome. Hasta me tarareó algunos himnos a los mártires en latín. Fueron dos horas de conversación, dos horas que fueron un instante pues el tiempo pasó fugazmente.

Su muerte fue para todos una sorpresa, dejándonos atónitos, pero al mismo tiempo fue motivo de alegría, porque el Señor quiso escoger nuestra casa para que un obispo santo entregara su alma al Altísimo y dejase la estela de santidad para que nosotros tomemos el relevo de todo aquello que él defendió: el honor de Dios, de la Iglesia, y de la España católica. Actualmente muchos utilizan a la Iglesia para promover sus políticas particulares olvidando lo principal: «La Mayor Gloria de Dios». Don José Guerra Campos no se sirvió de la Iglesia sino que la sirvió y luchó por una España cristiana, en la que los derechos de Dios deben estar por encima de todo.

Me tocó velar su cuerpo desde las tres y media hasta las cuatro y media de la madrugada. Sus restos mortales seguían hablándome e instruyéndome. Recuerdo perfectamente aquella noche: tres velas encendidas a cada lado del féretro; la luz apagada; sólo la luz de las candelas alumbraba la faz serena del cadáver. Mi mirada se fijó en su rostro. En aquel instante un remanso de paz invadió todo mi ser. Lo normal hubiera sido que yo hubiera pedido por él, pero pensé que lo mejor que podía hacer era pedirle un ápice de la sabiduría que Dios le había concedido, como Eliseo pidió a Elías una parte de su espíritu.

José Guerra Campos fue un profeta de los últimos tiempos, y fue apartado como fueron apartados tantos profetas. Apartado porque molestaba, porque decía la verdad, porque denunció los males actuales, tanto dentro como fuera de la Iglesia y, porque un profeta, no es bien visto en su tierra.

José Guerra Campos dijo «sí» a Dios, como la Virgen María en Nazaret: «hágase en mí según tu palabra». Y nosotros, ¿hemos dado nuestro «sí» a Dios? ¿Cuánto tardaremos en darlo? ¿Queremos ser fieles a la Iglesia Católica como Don José Guerra Campos? Hemos de vaciar nuestras casas de comodidades superfluas, vivir con espíritu de oración familiar, rezar juntos el Santo Rosario. Ser testigos de Cristo en este mundo que anda a la deriva. Ser imágenes vivas de la Virgencita de Nazaret en este mundo corrompido.

Mn. Javier Sánchez

Recapitulada por el P. Cano

– SAN PABLO EN ROMA

Durante la travesía hacia Roma el barco naufragó y arribaron milagrosamente a Malta, en la primavera del 61. Los cristianos de Puzol recibieron con mucho cariño a Pablo en las costas italianas (Hch 28, 13). Conducido hacia Roma salieron al encuentro de Pablo los cristianos de Tres Tabernae.

Pablo estuvo dos años preso en Roma, pero podía tratar con los cristianos y continuar con su apostolado entre los gentiles. Puesto en libertad pudo realizar su plan de venir a España.

Encarcelado de nuevo, Pablo escribió las cartas pastorales a Timoteo y a Tito. El gran Apóstol de los gentiles murió en Roma, en la persecución de Nerón, el 29 de junio del año 67.

La acción evangelizadora de San Pablo entre gentiles fue trascendental para realizar el mandato de Cristo de que su Iglesia se estableciera en todo el mundo. Las persecuciones de la Sinagoga habían sido superadas.

– SAN PABLO EN ESPAÑA

La mayoría de los historiadores contemporáneos están convencidos de que San Pablo vino a España. Es la tradición española que tiene mejor fundamento. El mismo Pablo dice en su carta a los Romanos, escrita en Corinto, que desea venir a España: »Cuando me dirija a España, espero, al pasar, veros a vosotros» (Rom 15, 24).

El Papa San Clemente Romano (finales del siglo I), dice de San Pablo que había ido hasta »los confines de Occidente». Expresión usada por los geógrafos de aquellos tiempos para designar a España, como lo reconoce la crítica histórica de nuestros tiempos.

El Fragmento Muratoriano, escrito hacia el año 200, dice: »Lucas cuenta lo que sucedió en su presencia como lo prueba… su silencio acerca del martirio de San Pedro y del viaje de Pablo a España».

El libro apócrifo »Hechos de los Santos Pedro y Pablo», escrito de finales del siglo II, afirma: «Habiendo llegado San Pablo a Roma desde España».

Varias ciudades españolas conservan tradiciones antiguas acerca de San Pablo. Las más consistentes son las de Tarragona, que por su importancia y como puerto de mar obligado desde Roma, era la ciudad más apropiada para la llegada del Apóstol de los gentiles.

– HEREJÍAS DEL TIEMPO APOSTÓLICO

A los enemigos exteriores de la Iglesia -judíos y filósofos paganos- se unieron los enemigos internos, los herejes, a los que también se enfrentó la Iglesia. Son herejes los cristianos que defienden errores doctrinales contra lo enseñado dogmáticamente por la Iglesia.

San Juan, San Pablo y San Pedro combaten herejías en sus cartas. Los Hechos de los Apóstoles hablan de Simón el Mago, a quien se le atribuye un sistema de doctrina muy complicado, base de la herejía gnóstica.

Un error común entre los primeros herejes fue negar la divinidad de Jesucristo. Decían que Jesús tenía solamente un cuerpo aparente. Por eso se le llamaba Docetas.

Uno de los primeros herejes fue Cerinto, quien decía que Jesús era hijo de José y María, hombre verdadero, con verdadero cuerpo humano, pero sólo hombre. En el instante de ser bautizado, se le unió Cristo, la fuerza de Dios, con cuya virtud obró milagros; pero fue abandonado de Dios en la Cruz, de tal manera que sólo sufrió el simple hombre Jesús.

Los Ebionitas, descendientes de los primeros judeo-cristianos, coincidían con Cerinto en negar la divinidad de Cristo. Decían que Jesús, por su ejemplar santidad, fue consagrado por Dios como Mesías el día de su bautismo; y que el Mesías se retiró del hombre Jesús antes de la Pasión.