«Quien aprende a creer, aprende también a arrodillarse. Una liturgia que no conociese el acto de arrodillarse, estaría enferma en un punto central.»

(Cardenal Ratzinger)

El hecho de que, en nuestros días, se esté extendiendo la costumbre de permanecer de pie en el momento de la consagración o de que se suprima, sin más, la genuflexión al pasar ante el Sagrario, debilita la firmeza de nuestra adhesión a la fe. No olvidemos que la genuflexión es signo da adoración, de manifestación humilde de nuestra sumisión ante Dios Todopoderoso, que se abajó ante nosotros por nuestra salvación, hasta morir en la cruz.

«Al nombre d Jesús toda rodilla se doble en el Cielo y en la Tierra».

(San Pablo, Flp. 2, 6-11)

(Letrero que se encuentra en la entrada de la iglesia de las MM. Carmelitas Descalzas del Cerro de los Ángeles)

Josep M. Alimbau Argila

Al terminar el siglo XX se realizó, a nivel mundial, una consulta a los medios de comunicación -radio, prensa, televisión, agencias de noticias- : ¿Quién había sido el científico más destacado, el más importante del siglo? Votaron: el científico número uno del siglo XX fue el Dr. Albert Einstein, premio Nobel de Física. Guardo una hoja arrancada del bloc de notas personales, que el amigo Dr. Jordán Gallego Salvadores o.p., me dio después de haberle hecho una entrevista por Radio Barcelona (SER) (O.M. 666, domingos de 22 a 23 h), cuando era secretario del Secretariado para los No Creyentes del Vaticano. Es una nota escrita sobre la fe en Dios, que dejó muy clara el Dr. Albert Einstein, para lección de todos. Escribió: “La generalizada opinión, según la cual yo sería un ateo, se funda en un gran error. Quien lo deduce de mis teorías científicas, no las ha comprendido. No solo me ha interpretado mal, sino que me hace un mal servicio, si él divulga informaciones erróneas a propósito de mi actitud para con la religión”. Y añadía: “Yo creo en un Dios personal y puedo decir, con plena conciencia, que en mi vida, jamás he suscrito una concepción atea” (El documento está firmado por Albert Einstein en: Deutsches Pfarrblatt, Bundes-Blatt der Deutschen Pfarrvereine, 1959, 11.) “¡A buen entendedor pocas palabras bastan!” Gran documento del científico número uno del siglo XX, que debería estar escrito en lugares visibles y proclamado a todas las mentes jóvenes, con ansias de verdad y que valoran y admiran, a quienes buscan -como Einstein- el conocimiento científico y confiesan a Dios. El gran Blaise Pascal, hombre de fe católica, matemático, científico, físico, filósofo, escribía: “Solo conozco dos tipos de personas razonables: las que aman a Dios de todo corazón porque le conocen, y las que le buscan de todo corazón porque no le conocen”.

Francisco Elías de Tejada

Vosotros, los que nacisteis aquí y cubrís vuestra existencia terrenal con apellidos engarzados en el solar del Principado, queréis a Cataluña con el cariño maternal de los fervores ancestrales, la queréis porque sí, sin otra razón que la ya sobrada razón de ser cosa entrañablemente vuestra, de sentiros los continuadores de la historia catalana. Yo, en cambio, amo a Cataluña con latidos de enamorado que se esposa. No la quiero porque sí, sino en fueros de admiraciones, en el asombro avasallador de los logros de su historia, en el hallazgo de que en La Tradición catalana se encuentran florones de verdad política y de gloria ideológica capaces de subyugar con rendidos afectos de esposo libremente enamorado.

Hace casi veinte años que escribí mi declaración de amor, de la cual no podré mientras viva borrar ni una tilde, porque los amores profundos del esposo son siempre por definición amores eternales: “Pocos pueblos -escribía yo enamorado de Cataluña en 1950, en mi libro Las doctrinas políticas en la Cataluña medieval- pueden ofrecer al lector un cuadro tan sugestivo y apasionante, tan rico, multiforme y espléndido. Las palabras del maestro Menéndez y Pelayo, «nadie quitará a la lengua catalana la gloria de haber servido la primera para la especulación metafísica», pudieran trasladarse al ámbito de la historia del pensamiento político sin forzar un ápice los alcances de la frase. Que en catalán habló por vez primera la idea de la libertad moderna por boca de Eiximenis, catalana fue aquella legión de juristas que trazó la primera doctrina con raíces sociológicas de una monarquía limitada, de Cataluña surgió con Ramón Llull y con San Ramón de Penyafort la idea de misión que sustituye a la de cruzada superándola en el cerrado respeto a la dignidad humana; y el Principado es la patria aborigen de ese «selfgovernment» que hoy se quiere presentar por los anglosajones como la feliz alianza que sintetiza el imperialismo con la libertad política».

A esa declaración de amores fui correspondido con creces en el regalo de tantas magníficas visiones como son los tornasolados riquísimos reflejos que exornan al pensamiento catalán. En mis largas horas de trabajo fui perfilando la imagen cierta de una Cataluña paridora de ideas, madre de pueblos, señora del Mediterráneo, imperial y cristiana, españolísima y peculiar, la estampa de la Cataluña que idolatro. Con este amor yo participo de los encantos de esta Cataluña mía, porque todo enamorado participa con el título que le dan los fuegos de sus quereres en las bellezas de la mujer que ama. Decidme ahora si en mi corazón no laten títulos para sentirme tan catalán como vosotros.

(VERBO)

La moda, reina voluble

La moda es voluble por naturaleza. El hombre, y más la mujer, buscan la variedad. De lo contrario, nadie se fijaría en ella. Si la vieran vestida siempre de la misma manera se cansarían de mirarla. La uniformidad en todas las cosas aburre. Por eso los escaparates se cambian con frecuencia.

Tratándose de la moda en el vestir, entra en juego otro elemento importantísimo. Están interesados en el cambio miles, millones de personas: los modistos y modistas, los fabricantes de adornos y tejidos, los comerciantes. Cambian los gustos y cambia la moda. Si cogéis una historia de la moda, cada página os arrancará una sonrisa. Parece un álbum de caricaturas. Sombreros de todos los tamaños y de figuras estrambóticas. Peinados de las formas más extrañas. Vestidos en que la imaginación parece haber agotado los recursos más absurdos. ¿Quién no sonríe ante las pobres mujeres de los siglos XVII y XVIII que transportan sobre sí el andamiaje de verdugados, miriñaques y polisones? Eso, que a nosotros se nos antoja ridículo, constituía entonces el refinamiento de la elegancia.

Las mujeres, que a un siglo de distancia mueven a compasión, en su tiempo fueron blanco de los ditirambos de enamorados y de poetas. Correrán los años y los vestidos de hoy pasarán a ocupar un rincón en los museos de antigüedades y llenarán una página más en la historia pintoresca de la moda. Las generaciones se ríen unas de otras.

Pudiera decirse que la moda sufre continuas derrotas; pero avanza triunfante por el mundo. Las modas desaparecen vencidas; pero otra moda levanta su trono sobre el sepulcro de su antecesora. La moda siempre reina triunfante. Sigue las vicisitudes de los estilos.

Los estilos cambian; pero un estilo siempre está en su edad de oro. La moda en el vestir se acomoda al estilo en el arte. Mejor dicho, es una manifestación del estilo imperante. Las características del estilo en las artes se reflejan en la indumentaria del hombre. Se da la razón: el espíritu de hombre, influenciado por el escenario donde actúa, acaba por adoptar una indumentaria en consonancia con la decoración del escenario. Una mirada rápida a los principales estilos y a los vestidos de la época correspondiente, ponen de manifiesto el hecho.