El 21 de junio de 1929 finalizó oficialmente la Guerra Cristera en México tras la firma de los acuerdos entre el Arzobispo mexicano Leopoldo Ruiz y Flóres, como delegado apostólico del Papa Pío XI, y el entonces presidente del país, Emilio Portes Gil.

Culminó así un conflicto de tres años que enfrentó al Gobierno mexicano con numerosos grupos de fieles católicos, denominados «cristeros», indignados por las medidas legales emitidas contra la Iglesia y el culto religioso.

Los cristeros tenían como su lema principal «Viva Cristo Rey y Nuestra Señora de Guadalupe». Se estima que más de 60 mil soldados del Gobierno y 25 mil milicianos del bando cristero murieron.

En declaraciones a ACI Prensa, el jurista y doctor en Historia Jorge Adame Goddard, investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, explicó que el origen del conflicto es la Constitución de México de 1917, que «desconocía los derechos de la Iglesia, desconocía su personalidad jurídica, limitaba el número de sacerdotes, ponía restricciones muy importantes al culto público».

Jorge Soley Climent

En este proceso de extensión de la ideología nacionalista en Cataluña la educación ha jugado un papel determinante. Quien esto escribe recuerda la confidencia de un antiguo conseller de Pujol que, espantado ante las ideas y mentalidades imbuidas desde las escuelas en los jóvenes catalanes, advertía a Pujol de que estaban entregando la educación a revolucionarios radicales, a lo que el patriarca del nacionalismo moderno contestó, sin inmutarse, que no era momento de preocuparse por eso, sino de “fer país”. Todo valía si avanzaba la causa del nacionalismo.

Mención especial merecen las Escoles cristianes, los colegios propiedad de las congregaciones educativas católicas que en la actualidad engloban al 60% de los colegios privados de Cataluña, con 264.000 alumnos y 434 centros. Aunque no han sido los únicos en abrazar con entusiasmo la misión que el nacionalismo les encomendó, no se puede negar que estas escuelas, que llevan el nombre de “cristianas”, han sido particularmente eficaces en la labor de imbuir de nacionalismo a los alumnos que pasan por sus aulas mientras que han fracasado estrepitosamente en transmitir a esos mismos alumnos una visión cristiana de la vida.

Ha sido Oriol Trillas, en un reciente artículo, quien ha desvelado el carácter de la Fundación Escola Cristiana y su imprescindible papel en el procés separatista que ha llevado a Cataluña a una crisis y fractura como no se veía desde hace décadas. Explica Trillas que “La Fundación está dirigida por el jesuita Enric Puig. Este miembro de la Compañía de Jesús fue director general de Juventud de la Generalitat desde 1980 a 1989. Sí, parece mentira, pero un cura era director general de los primeros gobiernos de Pujol. Un sacerdote fue designado por Pujol para cuidarse de la política juvenil. Ese director general pasaría con el tiempo a dirigir la escuela concertada cristiana en Cataluña. Y su número dos, hasta hace casi un año, fue Carles Armengol Siseares, un pedagogo barcelonés cuya carrera se desarrolló a la sombra del jesuita. Cuando este fue designado director general de Juventud de la Generalitat en el primer Gobierno convergente, Armengol fue nombrado, con 22 años, jefe de la sección de Comunicación, Relaciones y Estudios. Tras el largo paso de Puig por aquella dirección general (1980-1989), fue designado director de la Escola de l’Esplai del Arzobispado de Barcelona y después director de la Fundación Pere Tarrés y secretario general adjunto de la Fundación de Escuelas Cristianas y vicepresidente de la Fundación de Escuelas Parroquiales. Hoy en día, Armengol es el promotor del grupo Cristians perla Independencia, que organizó una velada de oración a favor de la independencia en el Santuario de Pompeya el pasado 28 de septiembre, utilizando la nave central del templo para rezar por el éxito del referéndum”.

(Razón Española)

Hablando un día con el Alcalde de Chauchina, le dije por teléfono que en la solemnidad de la Virgen del Espino, 9 de Abril, no se tuvieran a la vez fiestas populares porque la Virgen Santísima del Espino, cuando se apareció aquí en Chauchina quería de sus hijos oración y penitencia por los pecadores y ese día debe ser sagrado para los hijos de Chauchina. Y que se debía pasar el día en el ambiente mariano de amor a la Virgen, de estar con Ella acompañándola con nuestros rezos, con nuestros cantos… “A lo que el Alcalde me respondió: «Sor Rafaela, si Vd. viera lo que goza la gente ese día, todos vestidos de nuevo, niñas vestidas de gitana que bailan… «Y me invitó a llevarme en su coche a la plaza del pueblo para que viera todo. Yo se lo agradecí muy cortésmente, le dije que era monja de clausura y no podía salir y que todo eso está muy bien, pero en un día tan señalado no es lo más oportuno, porque a la Virgen Santísima lo que más le gusta de sus hijos es verlos en gracia de Dios, que tengan el alma limpia y nueva por la confesión y comunión; y que la gente estaría ese día más contenta y gozarían más junto a Ella… Por fin conseguí que cambiaran la fecha de las fiestas del pueblo, es que la Virgen nunca me ha abandonado en mis pequeñas batallas para que todas las personas le amen mucho y vivan cristianamente.