Fr. Santiago Cantera Montenegro, 0.S.B.

En Chile, desde finales del siglo XIX, la beneficencia católica se volcó en gran medida en la edificación de viviendas obreras en Santiago: el Arzobispo de Santiago Mariano Casanova, entusiasmado con la Rerum Novarum, y su amigo el senador Melchor Concha y Toro, decidieron fundar la «Institución León XIII» en 1891, con un patrimonio de 100.000 dólares para la compra de terrenos y la construcción de pequeñas casas apropiadas para obreros, en un régimen favorable para su adquisición. Por otra parte, monseñor González Eyzaguirre convocó en 1910 el «Primer Congreso Social Católico», donde se fundó la «Federación Nacional de Obras Sociales Católicas», y luego se creó la «Sociedad de Obreros San José» en Santiago, dirigida por Miguel León Prado, que llegó a reunir 20.000 miembros; más tarde se constituyó el «Centro de la Unión Nacional», con 15.000 obreros y 64 centros a nivel nacional.

No obstante, y antes de que resaltara la ingente figura de San Alberto Hurtado (de cuyo pensamiento y obra social y sindical hablaremos en otro artículo), hay que destacar sobre todo al P. Fernando Vives, quien en los años 30 procuró difundir las encíclicas sociales a través de los «Círculos de Estudios» entre jóvenes. Pensaba que los trabajadores debían organizar sindicatos independientes de los partidos políticos, porque éstos no hacían sino dividir a la sociedad chilena, con lo cual se ganó la oposición de bastantes jóvenes del «Partido Conservador» y finalmente fue expulsado del país. A su regreso, fundó con un grupo de jóvenes cristianos el «Partido Social Sindicalista» en 1932, que defendía una reforma agraria, la función social de la propiedad, la protección de los derechos de los trabajadores y la organización de éstos en gremios y sindicatos. No obstante, el partido tuvo muy poca incidencia en la vida política chilena. En 1934 dio paso a la fundación del «Partido Corporativo Popular», con lo cual se ganó de nuevo la oposición del «Partido Conservador» y fue otra vez desterrado. Por otro lado y a imitación de la «Falange Española», en 1938 se creó en Chile la «Falange Nacional» por parte de algunos jóvenes católicos con inquietudes sociales. Más tarde acabaría derivando hacia compromisos con los comunistas (ya en 1940, formando el «Frente Común») o muchos de sus miembros terminarían formando la «Democracia Cristiana» de Chile.

Colombia

También cabe destacar la creación del sindicato «Unión de Trabajadores de Colombia» (U.T.C.) en los años 30 del siglo XX, en buena parte por iniciativa de jesuitas encabezados por el P. Vicente Andrade y jóvenes trabajadores de Acción Católica. En poco tiempo llegó a tener tantos afiliados como la «Confederación de Trabajadores Colombianos» (C.T.C.), creada en 1936 y dirigida en esa época por comunistas, socialistas y anarcosindicalistas. La U.T.C. fue muy dinámica en su acción hasta la subida al poder del dictador Rojas Pinilla, quien pretendió utilizar el sindicalismo para su provecho político.

Acogida de «Rerum Novarum» en España

En España, donde el liberalismo venía dominando el siglo XIX, la encíclica Rerum Novarum fue criticada tanto por rígidos conservadores liberales y políticos también liberales (a Castelar le causó «pena hondísima» por ser «impropia» de la autoridad religiosa y contrariar la economía liberal), como por el periódico El Socialista (P.S.O.E.). Éste, con una visión poco objetiva y más bien simplista, se distanciaba de lo que otros observadores europeos socialistas hicieron al recibirla con alabanzas, como el periódico alemán Vorwärts y los políticos franceses Barres y Lafargue. El «Partido Conservador» español de Cánovas del Castillo titubeó inicialmente sobre la valoración de la Rerum Novarum, pues ciertamente no le agradaba, pero al final consideró más oportuno, de cara a la obtención de votos, tratar de apropiarse de su contenido. En cambio, desde el primer momento fue acogida con entusiasmo por el carlismo y por los católicos que se venían destacando por su preocupación y acción social, como monseñor Zeferino González, el P Vicent, etc.

(EL PAN DE LOS POBRES)

J. L. ReL

Al igual que está ocurriendo en España con leyes LGTB como la de Madrid con la cual se ha sancionada con 20.000 euros a la coach Elena Lorenzo, en Estados Unidos también están produciéndose iniciativas legislativas para prohibir la ayuda a personas LGTBI que desean dejar de serlo.

Por ello, un grupo de exgays, exlesbianas y extransexuales se han concentrado frente al Capitolio en Washington para mostrar al mundo sus testimonios y pedir que se pueda seguir ayudando a personas como ellos, que vivieron vidas LGTBI y quisieron dejar de tenerla.

Leyes contra la ayuda para dejar la vida LGTB. En estos momentos la cámara de Representantes, de mayoría demócrata, está proponiendo varias leyes como la de igualdad y la del Fraude Terapéutico que pretenden prohibir todas las terapias ayudas a estas personas. Además, en distintos estados y juntas locales se están tomando medidas similares.

Elizabeth Woning, cofundadora de Changed, organización que engloba a personas que dejaron atrás la vida LGTBI, es una exlesbiana y ahora casada, afirmo ante el Capitolio que «Estados Unidos necesita escuchar que hay diversidad de experiencias LGTB y eso debería afectar a la forma en que nuestro Congreso legisla».

Esta mujer explicaba que los allí presentes «hemos elegido una ruta diferente para nuestras vidas y al seguir este camino, ya sea a través de asesoramiento profesional o un discipulado basado en la fe hemos alcanzado niveles de plenitud y realización que la mayoría supone que es imposible».

«Buscan lo que tenemos». Igualmente, recalcó que «muchas personas, al escuchar nuestros testimonios de satisfacción, busca lo que tenemos».

Tal y como recoge Life Site News, otro de los presentes era Ángel Colon, un exhomosexual que sobrevivió a la masacre de la discoteca Pulse de Orlando, dónde recibió seis disparos. En su testimonio afirma que «soy conocido como un superviviente del Pulse, pero realmente quiero ser conocido como prueba viviente de que Dios transforma vidas». En su opinión, «el cambio es posible, y deberíamos tener derecho a compartir nuestras historias».

Ángel se hizo famoso tras recibir seis disparos en un club de homosexuales. Tras el ataque reconsideró toda su vida y abandonó la vida gay.

Por su parte, April Lockhart es otra exlesbiana que aseguró en el acto que durante años «creí completamente en esta mentira que se perpetúa: que las personas no cambian, no pueden cambiar, y si tratas de cambiarlas es perjudicial para su salud. Eso es una mentira«.

«Las personas pueden cambiar». Por ello, esta mujer mostró una gran foto en la que aparecía con su esposo e hijos y señaló que se había perdido las mayores alegrías de su vida si no hubiera descubierto que ese cambio es posible«. «Las personas pueden cambiar y lo pueden hacer si quiere, y necesitamos que se nos permita como estadounidenses libres buscar eso».

Monseñor D. Francisco Peralta Ballabriga
Obispo de Victoria

«Franco sacó a España de sus momentos difíciles, de la atonía que se había apoderado de nuestra nación. Franco nos libró de la conflagración universal; Franco encauzó nuestro desarrollo. La figura de Franco en la historia permanecerá siempre grande. Ha sido un jefe de Estado cristiano y católico cien por cien. Para encontrar otro de su talla en esos órdenes habría que remontarse a los Reyes Católicos, a Carlos I o a Felipe II. Su muerte, con su testamento espiritual, nos ha emocionado. Su fe se puso de manifiesto en toda su vida, lo mismo política que particular. La pudimos comprobar muchísimas veces, ya que en sus discursos apelaba siempre a Dios, cimiento de toda su obra. Su legislación en todo momento estuvo orientada dentro de la Ley de Dios. Yo fui testigo de la delicadeza con que Franco ha tratado siempre a la Iglesia. La ha ayudado y favorecido. Cuando los obispos teníamos alguna dificultad con la Administración, acudíamos a él, que la resolvía siempre a favor de la Iglesia. La quería por encima de todo partido. Yo mantuve algunas largas conversaciones con el Caudillo y siempre me supo animar a que los alaveses fuesen buenos cristianos. Mostró en todo momento su estimación hacia nuestros sacerdotes… Su vida fue siempre honesta y familiar…”.

Producciones Armada
Tenerife