Recapitulada por el P. Cano

Ante el peligro de un cisma el Papa coronó rey a Enrique V, pero en el sínodo de Letrán (1112) se declaró nulo el privilegio concedido a Enrique V, porque fue obtenido por medio de la violencia. Como el Emperador no hizo caso el Papa, primero en Vienne y luego en Colonia, lo excomulgó solemnemente.

Gelasio II (1118-1119) en su corto pontificado no pudo resolver el problema de las investiduras.

Calixto II (1119-1124) se mostró decidido desde el principio a resolver el problema. Excomulgó a Enrique V; a los tres años se iniciaron negociaciones que desembocaron en un acuerdo: Enrique renunciaba a la investidura de anillo y báculo y concedía la elección canónica de los prelados; el Papa concedía que la elección se celebrara en presencia del Emperador y, en caso de elección dudosa, decidiera él con el consejo del metropolitano.

Las regalías las recibirían los obispos y los abades del Emperador con la entrega del cetro. Todo quedó consignado en el Concordato de Worms y en el Edictum Calixtinum. Para celebrar este acontecimiento, se reunió un concilio en Letrán (marzo 1123) que fue el IX concilio ecuménico.

– LUCHA CONTRA LA NOBLEZA Y BARBARROJA

Al terminar la cuestión de las investiduras el año 1124, el Papado se hallaba a extraordinaria altura. Sin embargo, en el siglo XII los Pontífices tienen que luchar de nuevo contra la nobleza y los Emperadores.

Después de la muerte del Papa Honorio II (1124-1130) las familias nobles de los Frangipani y los Pierleoni eligen sus respectivos Papas; Inocencio II, los primeros y Anacleto II los segundos, provocando un cisma en la Iglesia.

A la muerte del antipapa, Inocencio II celebró el II concilio de Letrán (X ecuménico, 1139). Siguió el pontificado de Eugenio III (1145-1153) que devolvió al Papado el prestigio e influjo alcanzados pocos años antes. Proclamó la segunda cruzada y a principios del año 1153 firmó el Tratado de Constanza con Federico Barbarroja, por el cual el nuevo rey alemán prometía ayudar al Papa a restablecer el orden en Roma.

Arnaldo de Brescia se había apoderado de Roma. El Papa Adriano IV (1154-1159) declaró en entredicho a la Ciudad Eterna en marzo del año 1155. Arnaldo huyó, pero fue encarcelado por Federico Barbarroja, que mandó ajusticiarlo.

Las pretensiones de Barbarroja fueron aumentando de tal manera que el sucesor de Adriano IV, Alejandro III (1159-1181) tuvo que defender los derechos pontificios enérgicamente, por lo que se vio obligado a huir de Roma. Se eligió un antipapa que sólo fue reconocido por Barbarroja.

Desde 1166 a 1176 Federico Barbarroja declaró una serie de guerras a Italia. Derrotado en Lequeno en 1176 se comprometió a devolver todos los bienes robados a las iglesias de Roma y a otras. Para celebrar este acontecimiento reunió el Papa un concilio (III de Letrán y XI ecuménico). Asistieron más de trescientos obispos y varios centenares de abades.

Para evitar futuros cismas, se proclamó un decreto para la elección del Sumo Pontífice; se exigían dos terceras partes de los cardenales votantes para elegir al Papa. Alejandro III murió en el año 1181.

– CONSOLIDACIÓN DEL PAPADO

A pesar de la opresión de las familias nobles y algunos Emperadores, el Papa ejerció, de hecho, la primacía en la Iglesia. El Pontificado aumentó su prestigio (pese a los Papas indignos y el cisma de Oriente) de tal manera que al fin del siglo XI había llegado a una altura no alcanzada hasta entonces.

Se terminó con la intromisión de la nobleza y del Emperador en la elección del Papa. Un decreto de Nicolás II (1059) regulaba la elección pontificia; sólo los Cardenales podían elegir al Sumo Pontífice.

Los Cardenales eran los eclesiásticos que asesoraban al Papa en la organización y gobierno de la Iglesia. Había cardenales-sacerdotes, cardenales-diáconos y cardenales-obispos. El cardenal archidiácono era la mano derecha del Romano Pontífice. El número de cardenales fue variando según las circunstancias; sus atribuciones fueron en constante aumento.

Los metropolitanos y obispos continuaron con las mismas atribuciones de la Edad Antigua. A medida que progresaba el desarrollo de los nuevos Estados cristianos, aumentaba el número de las provincias eclesiásticas.

Los concilios regulan la visita pastoral de los obispos a toda la diócesis. Las diócesis más extensas fueron divididas en archidiaconados y éstos en decanatos, al frente de los cuales era nombrado uno de los párrocos, con el título de arcipreste y decano. La parroquia continuó formando la base de la administración eclesiástica. En este tiempo tuvo un desarrollo extraordinario la institución de las iglesias propias.

“Para nosotros la familia constituye la piedra básica de la Nación. En los umbrales del hogar quedan las aficiones y las hipocresías del mundo, para entrar en el templo de la verdad y de la sinceridad. No en vano sobre la fortaleza de los hogares se ha levantado nuestra mejor historia. Al correr los años, nuestra Nación ha sido, más que una suma de individuos, una suma de hogares, de familias con un apellido común, con sus generaciones y jerarquías naturales y sagradas, con la solidaridad que mueve a unos en servicio y ayuda a los otros y que hace sentir con más fuerza que si fueran propias las desgracias o los sufrimientos de los demás. Por elevación de sentimientos que el orden familiar entraña, por la solidaridad del común destino, por la red de efectos y tradiciones acumuladas al correr de los años, que de padres a hijos se transmiten con la antorcha del deber, de los honores, del trabajo o del sacrificio, no sólo es semejante a lo que puede establecerse entre la familia y la Patria, sino que la familia constituye un modelo, un arquetipo para la Nación”.

Francisco Franco Bahamonde