Patricia Messa

“El hombre sin cultura parece extranjero en su propia humanidad”. Así sentencia el autor de este libro la situación actual. Nos encontramos ante una de las obras más acertadas sobre la cultura actual y por qué hemos llegado hasta donde hemos llegado: a ser unos desheredados en nuestra propia carne, en nuestra propia identidad.

François-Xavier Bellamy, profesor de filosofía y literatura en un colegio de París, nos expone de primera mano lo que ha visto durante años en sus clases: jóvenes desheredados, incapaces de acoger la cultura que les precede y adultos incapaces de transmitirla.

El autor hace una breve introducción analizando lo que se puede observar en los periódicos, en la calle, en las familias… la cultura se muere, la sociedad se denigra. Si no hacemos nada al respecto perderemos nuestra identidad, nuestra unicidad y singularidad.

Bellamy, como muchos otros, se pregunta por las raíces de esta ruptura de la transmisión de la cultura, ¿cómo puede ser? El autor elige a tres autores prolíficos, que todos hemos estudiado en algún momento de nuestra vida, y nos muestra de su pensamiento lo referente a la cultura: Descartes, Rousseau y Bourdieu. Todos ellos marcan un antes y un después. Los tres son pensamientos que han ido calando poco a poco y se han integrado en nuestra cosmovisión casi sin darnos cuenta.

Descartes considera la transmisión de la cultura un fallo de la razón porque si queremos verdaderamente construir sobre seguro, tenemos que dudar de todo lo anterior, tenemos que rechazar la tradición, rechazar la cultura, distanciarnos de la educación, empezar con una tabula rasa y con el individualismo, nada de guías, uno se construye a sí mismo.

Para Rousseau la transmisión de la cultura es una contaminación de la naturaleza. El francés apuesta por no guiar a su Emilio sino que él mismo descubra lo que es y lo que quiere ser, y la cultura no es más que un entorpecimiento en el camino, un obstáculo que hay que evitar. “Todo progreso en la cultura nos aleja de la naturaleza”. El hombre tiene que permanecer en su estado natural. La educación, por tanto, es negativa, el niño no debe hacer nada en contra de su voluntad, debe permanecer ignorante si así lo prefiere; la educación esclaviza. Finalmente, Bourdieu, pensador marxista, arguye que la transmisión de la cultura no es sino otra forma de dominación, y la transmisión, una de las maneras de mantener la desigualdad entre clases. Bourdieu habla de capital cultural. La educación está al servicio de esta selección y división entre los que saben y los que no saben, “la cultura de la escuela es una cultura de elite”, es una de las formas más evidentes de desigualdad, es puro arbitrio, una excusa para legitimar la jerarquía de la sociedad. Y según él, “La cultura es el arma del crimen”.

Después de este análisis, ¿cómo seguir transmitiendo la cultura? ¿Por qué? Bellamy defiende que “Hay que tomarse en serio la necesidad de la cultura como mediación esencial para el cumplimiento de nuestra naturaleza”. Sin cultura nos volvemos bárbaros, incapaces de ser hombres en plenitud. La forma más esencial de atacar la humanidad es atacando la cultura.

En definitiva, prestemos atención porque “La urgencia está en que logremos reconciliarnos con el sentido mismo de la educación para hacer vivir en cada uno la cultura, por medio de la cual el hombre se hace hombre, la libertad se hace efectiva y el futuro común, posible”.

(CRISTIANDAD)

El vestido, exigencia del pudor (1)

Hay que tener muy en cuenta la primera función del vestido, que por ningún concepto debe quedar frustrada. Es la que el mismo Dios le ha señalado: que sea el instrumento con que el pudor consiga su misión. Pudor, en el sentido estricto de la palabra es la vergüenza por todo acto sensual y por todas las cosas relacionadas con él. Esta vergüenza va acompañada de un movimiento espontáneo, de una tendencia a ocultar todo lo que tiene relación con los actos sensuales en uno mismo; y también a apartar de los sentidos lo que puede venir del exterior.

Puso Dios el pudor en la naturaleza humana cuando el pecado despertó en ella la concupiscencia; es decir la inclinación desordenada a los placeres sensuales, sin el control de la razón. Lo que más excita la concupiscencia es el desnudo. Por eso, al aparecer en el hombre la concupiscencia, Dios la puso como freno el pudor con la tendencia a cubrir la desnudez. Suele decirse: el cuerpo del hombre nada tiene de malo, es una obra primorosa de Dios; y por lo mismo, ningún inconveniente hay en contemplar su belleza. Es verdad que el cuerpo del hombre es una obra de Dios, que tiene su belleza. Así debían mirarlo los hombres. Así lo miraban Adán y Eva antes de sentir la concupiscencia. Y como sólo miraban eso, Dios les permitió que en el paraíso vivieran sin vestido. Ellos mismos no sentían vergüenza.

Pecaron; y uno de los efectos que produjo el pecado fue ver en el cuerpo algo más que la obra bella de Dios; algo que producía en ellos conmociones extrañas, de lo cual tuvieron vergüenza. Despertó la concupiscencia; y con ella apareció el pudor para contrarrestarla. Movidos por el pudor, procuraron cubrir la desnudez que les excitaba y les avergonzaba. Y la cubrieron como pudieron: Con hojas de árboles. Así, rudimentariamente vestidos; no se atrevían a presentarse delante de Dios, que les había creado y les había dado aquel cuerpo. La relación del Génesis es muy instructiva: Entonces se abrieron los ojos de ambos y comprendieron que estaban desnudos, por lo cual entretejieron hojas de higuera y se hicieron unos ceñidores. Enseguida oyeron el ruido de pasos de Yahvé, Dios, el cual se paseaba por el vergel a la brisa de la tarde; y el hombre y su mujer se ocultaron a la presencia de Yahvé, Dios, entre la arboleda del vergel. Entonces Yahvé, Dios, llamó al hombre diciéndole:

– ¿Dónde estás?

– Y contestó:

– Oí el ruido de tus pasos en el vergel; y temeroso me escondí, porque estoy desnudo.

– A lo cual replicó Dios.

– ¿Quién te ha indicado que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que te mandé que no comieras?

Luego Yahvé, Dios, hizo al hombre y a su mujer unas túnicas de piel y los vistió. Dios los vistió… Dios quiere que cubran aquella obra primorosa de sus manos. ¿Por qué hace esto el mismo Dios? Porque los hombres ya no miraban al cuerpo humano con la sencillez e inocencia de antes, le miraban con los ojos de la concupiscencia; y al mirarlo así, ya veían un incentivo que inflamaba las pasiones y levantaba deseos desordenados de placer.

Y como Dios conocía muy bien el desorden que había introducido el pecado en la naturaleza humana, por eso mandó a los hombres que se cubrieran y Él mismo les proporcionó vestido.

Y al rodar los siglos ¿la concupiscencia humana se ha extinguido o está más viva con los pecados individuales y las taras hereditarias que arrastran las generaciones? Los hombres cuando bailan con una mujer ligeramente vestida ¿admiran la obra maravillosa de Dios? Cuando van a espectáculos donde hay exhibiciones de nudismo ¿van para contemplar la obra de Dios y glorificarle por ella? Argüirás.