La mente de la Iglesia

Ni la Iglesia ni la moral cristiana son enemigas de la moda, con tal que sea digna.

Dice Su Santidad Pío XII: «Dios no os pide que viváis fuera de vuestro tiempo, indiferentes a las exigencias de la moda, de manera que seáis ridículas, vistiendo contra los gustos y usos comunes de vuestras contemporáneas, sin preocuparos jamás de lo que les agrade» (8-XI-57). Lo que prohíbe la Iglesia y la moral es que la moda, sea como sea, se constituya en norma suprema de las costumbre (Pío XII 8-Xl-57). La moral no es enemiga de la moda; pero le impone sus principios y normas para que sea digna. El desorden en el vestido procede de dos fuentes: de la intención depravada que se pretende con él y de los efectos dañosos que puede producir, daños económicos, físicos y morales.

¿Cabe suponer invenciones depravadas en los creadores de las modas? Que hable Su Santidad Pío XII: «Entre los elementos objetivos, que concurren a formar una moda desvergonzada, está en primer lugar la mala intención de sus artífices. Cuando éstos se proponen suscitar con sus modelos fantasmas y sensaciones no castas, no les falta, incluso sin llegar al extremo, una técnica de larvada malicia» (8-XI-57).

Gran responsabilidad ante Dios y ante la sociedad la de estos artífices de la moda, que contribuyen eficazmente a la multiplicación de los pecados y a la desmoralización de las costumbres. Parte de esa responsabilidad recae también sobre las modistas. Es verdad que se ven obligadas a aceptar los cánones de la moda; pero dentro de las líneas generales, ellas, en la confección de los vestidos pueden acentuarlos. Y no pocas veces los aumentan, a pesar de las indicaciones de algunas clientes que quisieran aceptar la moda podando lo que tiene de exagerado y escandaloso.

Dicen los prelados españoles: «Los modistos y las modistas tienen una gravísima responsabilidad si crean, introducen o aconsejan formas de vestir inmodestas; y pueden hacerse culpables de los pecados que de su obra se sigan; por el contrario, pueden tener grandes méritos si crean, introducen o aconsejan formas modestas y elegantes que estén a la moda. La simple aceptación de encargos de trajes inmodestos podrá ser pecaminosa, cuando no haya causa proporcionada para ella y la negativa no sea eficaz para evitar el mal» (Normas de Decencia Cristiana N. 89).

Los artífices perversos crean modas provocativas que excitan la sensualidad conservando ciertas apariencias de elegancia. Las mujeres, que pretenden los mismos fines, acogen la moda con alborozo. Otras, esclavas de la moda, aunque no quisieran provocar, aceptan la creación escandalosa por no desentonar, previniendo o ignorando los efectos desastrosos que de hecho causarán. A estas últimas les dice el Romano Pontífice Pío XII: «Si algunas cristianas sospechasen las caídas y las tentaciones que causan en otros con los vestidos y con la familiaridad a que, en su ligereza, dan tan poca importancia, sentirían espanto de su responsabilidad». (22-V-1961).

Francisco Elías de Tejada

Desde los albores, Cataluña cobra razón de ser en su rotunda españolía. Barrera carolingia contra las oleadas alárabes, en la Ordinatio del año 817 Cataluña es todavía simple provincia o Marca Hispánica, porción de tierra española sujeta a Carlomagno; tan española que la revuelta de Aisso en 826 declara un sentimiento de rebeldía matizada de particularidad española, herencia de la monarquía visigoda. Cuando las circunstancias lo permitan y una estructura feudal proporcione base institucional suficiente, aquel sentir peculiar frente al Imperio carolingio hará brotar a Cataluña. Como ha demostrado Ramón d’Abadal i Vinyals en su libro Els primers comtes catalans, al doblar el año 987, al socaire de las pugnas de Hugo Capeto con Carlos de Lorena, hermano y sucesor en pretensiones de aquel Lotario que el año anterior de 986 dictaba reglas para el monasterio de San Cugat del Vallés. Cataluña queda desligada de cualquier pretensión francesa. Ramón Borell III ejercerá ya actos de señorío independiente y cuando el 8 de enero de 1025 Berenguer Ramón de Barcelona asegure a sus vasallos la franca posesión de los bienes con jurisdicción propia, bajo juramento ante el altar de San Juan de la catedral barcelonesa, es ya típico monarca sin dependencias de ninguna índole. En los dos siglos transcurridos desde la rebeldía del 826, al amparo del cambio de dinastía en tierras francesas, el sentimiento de la particularidad de lo catalán se ha ido forjando poco a poco hasta adquirir formas institucionales estables alrededor del Conde de Barcelona, primero entre los condes del Principado. Al doblar el milenio Cataluña constituye realidad sólida y el pueblo catalán, perfectamente caracterizado incluso en la orientación de sus temáticas políticas, inicia la marcha histórica que le llevará a desposarse con el azul Mediterráneo.

La primera ilusión expansiva consistió en tratar de alzar políticamente lo que ya existía en el campo de la cultura, en fundar una monarquía a caballo de los Pirineos. Pero la rota de Muret selló la renuncia a tantos sueños, y a partir de Jaime I será futuro la proyección sobre las islas, del mar vecino y sobre las tierras del Ebro. De Principado, Cataluña pasa a ser imperio, el imperio español del mar Mediterráneo.

(VERBO)

El ateo más famoso del mundo, cambia de opinión y dice que Dios existe.

ANTONY FLEW

Algunas de sus palabras:

1. Estoy de acuerdo con Einstein en que, detrás de la «complejidad integrada» del universo físico tiene que haber un Ser Inteligente.
2. El ateísmo actual no se rinde a la evidencia de los últimos avances científicos.
3. Mi método es el que propuso el filósofo griego Sócrates: seguir el argumento hasta sus últimas consecuencias, adonde quiera que nos lleve.
4. Los argumentos más impresionantes de la existencia de Dios están apoyados por recientes descubrimientos científicos.
5. Declaro abiertamente que existe un «Diseñador Inteligente» del universo y de la vida.
6. El ateísmo actual está sufriendo un colapso de muerte, a la luz de todo el desarrollo científico. Su inminente final es debido a que la ciencia moderna ha revelado la existencia de un «diseñador inteligente» del universo y de la vida. Sin este «diseñador» es imposible explicar el origen del universo, las leyes de la naturaleza, la compleja información del ADN y el origen y desarrollo de la vida. Esta evidencia científica deja al ateísmo fuera de la ecuación.
7. Creo que el origen de la vida y de la reproducción sencillamente no pueden ser explicados desde una perspectiva biológica, a pesar de los numerosos esfuerzos para hacerlo. Cada año que pasa, cuanto más descubrimos la riqueza y la inteligencia inherente a la vida, menos posible parece que una «sopa química» pueda generar por arte de magia el código genético del ADN. Se me hizo palpable que la diferencia entre la vida y la no-vida era ontológica y no química. La mejor confirmación de este abismo radical es el cómico esfuerzo de Richard Dawkins para argumentar en su obra El espejismo de Dios que el origen de la vida puede atribuirse a un «azar afortunado». Si este es su mejor argumento, entonces el asunto queda zanjado.
8. Aquí están los 3 argumentos más fuertes que me han llevado a la existencia de Dios: El primero es que la naturaleza obedece a unas leyes perfectamente diseñadas. El segundo es la dimensión de la vida: la existencia de seres organizados inteligentemente y guiados por propósitos. El tercero es el origen del universo, la propia existencia de la naturaleza. Es imposible que el «azar afortunado» haya dado origen a tanta complejidad organizada.
9. Las últimas palabras de su último libro son estas: «El descubrimiento de fenómenos como las leyes de la naturaleza… ha conducido a científicos, filósofos y otros a aceptar la existencia de una Mente infinitamente inteligente. Algunos aseguran haber establecido contacto con esta Mente. Yo no lo he hecho; todavía no. Pero ¿quién sabe lo que podría ocurrir en el futuro? Quizás algún día pueda oír una Voz que dice: «¿Me oyes ahora?».

Oh Dios de amor, Rey de la Eterna Gloria, que has establecido el Corazón divino de tu Hijo Jesucristo por Rey y centro de todos los corazones, haz, te suplicamos, que este Corazón Sagrado reine efectiva y eficazmente en toda la sociedad humana, para que por él se extienda por todo el mundo, informándolo y santificándolo, tu Reino celestial, que es, «Reino de Verdad y de Vida, de Santidad y de Gracia, de Justicia, de Amor y de Paz». Haz, pues, oh Padre Celestial, que los ideales, las aspiraciones, las preocupaciones, los deseos, los afectos, las delicadezas, las ternuras, los amores, las misericordias del generosísimo y pacientísimo Corazón de vuestro Hijo Jesús inspiren e informen las intenciones, los sentimientos, las actividades de la vida toda:

• Del Padre Santo con respecto a toda la cristiandad y de toda la cristiandad con respecto al Padre Santo.
• De toda la jerarquía eclesiástica para con sus subordinados, y de éstos para todos los que la componen.
• De todo el clero parroquial y de todos los sacerdotes para con los fieles que les están encomendados, y de todos éstos para con ellos.
• De todas las congregaciones religiosas entre sí; de sus superiores para con sus inferiores, y de éstos para con sus superiores y entre ellos mismos.
• De todos los jefes, presidentes, soberanos y gobernantes y de todos los pueblos, naciones y estados para con todos los otros estados y naciones, para con sus súbditos; y de todos éstos con respecto a sus gobernantes y a los otros pueblos.
• De todos los patronos, jefes, gerentes, directores de todas las empresas económicas, en pro de sus dependientes y obreros, y de éstos todos con respecto a sus jefes, principales y patronos.
• De todos los padres y madres de familia para con sus cónyuges, hijos y servidumbre, y de éstos todos con respecto a ellos y también entre sí.
• De todos los ricos y poderosos; de todos los que disponen de cualesquiera medios con que poder socorrer a los necesitados, aliviar a los que sufren, liberar a los oprimidos, apoyar a los indefensos, consolar a los tristes y amargados, y de todos los desgraciados para con sus bienhechores.

¡Que todos los ofendidos y maltratados aprendan del Corazón de tu Hijo a devolver bien por mal, a perdonar a sus deudores y a rogar por sus enemigos! ¡Que toda la sociedad humana redimida por la Sangre del Verbo Encarnado sea, en fin, inflamada con las mismas ansias que arden en la hoguera de caridad del Corazón de tu Hijo Jesucristo, Rey y Señor de todas las gentes! Amén.