Una Epopeya misionera

Padre Juan Terradas Soler C. P. C. R

Sentido misionero de la conquista y colonización de América (34)

Falanges de misioneros heroicos realizaron el ideal de la conquista, atrayendo a la luz de nuestra fe a millones de paganos

Hablando a Bolivia había recordado el Papa la misión evangelizados y divina de los apóstoles hispanos: “Legiones de misioneros heroicos—había dicho—que regaron con el sudor y hasta con su sangre esa tierra bendita, tan feraz para el cristianismo y tan amada de la Madre de Dios”.

En seguida oiremos a Pío XII encomiar—esta vez en un radiomensaje a Guatemala—la labor que podríamos llamar “humana” de los misioneros.

Pues no hay que olvidar que a muchas regiones incultas, menos ricas, menos salubres, o más apartadas que el resto del territorio no llegaban los colonos, sobre todo al principio. Allí sólo se atrevían a, acercarse los heroicos religiosos en busca del preciado tesoro de las almas. En convivencia entonces con las tribus salvajes, desarrollaban una tarea civilizadora portentosa. Careciendo, como carecían en aquellos parajes, de la ayuda valiosa del elemento seglar, no sólo debían enseñar la fe a los indios, como hacían en todas partes, pero aun los elementos fundamentales de toda vida social y culta. A menudo, el predicador, al bajar del púlpito, se veía obligado a convertirse en carpintero o albañil, en maestro o cirujano. Y aun en ciertas ocasiones, los misioneros no pudieron evitar el hacer las veces de alcalde, juez de paz o sobrestante de trabajos vecinales.

Remesal, en su Historia de Chiapa y Guatemala, ha dejado consignada la ímproba labor que los Padres Dominicos hubieron de desplegar en aquellos países de Centroamérica para atraer a sus moradores a la vida social.

“¿Quién dirá lo mucho que trabajaron y padecieron los Padres de esta sagrada religión en asentar tos pueblos, edificar las casas, hacer las iglesias y todo lo demás necesario para una república? Ellos eran los que tiraban los cordeles, medían las calles, daban sitio a las casas, trazaban las iglesias, procuraban los materiales, y, sin ser oficiales de arquitectura, salían maestros aventajadísimos en edificar. Cortaban los haces de caña por sus manos, formaban los adobes, labraban los maderos, asentaban los ladrillos, encendían el horno de cal, y a ningún ejercicio, por bajo que fuera, se dejaban de acomodar. ¡Qué de cansancio, sudor, pesadumbre y enfados padecieron por fundar estos lugares, y muchas veces, después que los tenían asentados, en saliéndose el Padre, se volvían los moradores al monte, y era menester volverlos a juntar de nuevo, llamarlos, acariciarlos, ponerles en sus casas nuevas, derribarles las antiguas, deshacer los sitios de su antigua superstición!”.

Y el P, Grijalva narra, con entusiasmo no disimulado, cómo los frailes de las principales Órdenes apostólicas de aquel entonces desarrollaron semejantes funciones en el inmenso imperio mejicano.

“No se puede ponderar lo que las tres religiones de San Francisco, Santo Domingo y San Agustín hicieron en este Reino (Nueva España).

Formaron sus pueblos en tan buena disposición, que son hoy hermosísimas ciudades; y aunque la fábrica de las casas no es muy grande, la planta de los pueblos es tan buena como si la hubieran fundado grandes artífices: calles, plazas, entradas y, salidas. No se puede ponderar lo que las tres religiones hicieron en este reino en todas materias, pues no sólo se les debe la doctrina sobrenatural, sino que también les enseñaron las costumbres morales y políticas; en fin, todo aquello que es necesario para la vida humana, porque la gente estaba tan inculta, que ni comer sabían, ni vestirse, ni hablarse, a los menos con cortesía; y todo lo han enseñado las tres religiones en esta tierra, con tanta perfección que hoy compiten en religión y policía con toda Europa”.

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Sentido misionero de la conquista y colonización de América (33)

Falanges de misioneros heroicos realizaron el ideal de la conquista, atrayendo a la luz de nuestra fe a millones de paganos

Los abnegados frailes que establecieron misiones en el Nuevo Mundo—dominicos, franciscanos, agustinos, mercedarios y más tarde jerónimos y jesuitas—derrocharon su celo “ganando—según vamos a oír de labios de Pío XII—méritos imperecederos”. Las conversiones superaron las mejores esperanzas, pagando así Dios con creces el esfuerzo titánico desplegado (218).

(218) “Muchos años—escribe el conocido escritor ascético Miguel Godínez, explicando las cuitas de los misioneros y los frutos granjeados—me ocupó la obediencia de este ministerio de la conversión de los gentiles en una provincia llamada Cinaloa (Norte de Méjico)… Siendo la tierra sumamente caliente, caminaban los misioneros a todas horas del día y de la noche, acompañados de bárbaros desnudos, rodeados de fieras, durmiendo en despoblados… A dos religiosos compañeros míos, flecharon e hirieron, y yo escapé dos veces por los montes aunque mataron a un mozo mío. Andaban aquellos primeros padres rotos, despedazados, hambrientos, tristes, cansados, perseguidos, pasando a nado los ríos más crecidos; a pie, montes bien ásperos y encumbrados…; y con todos estos trabajos se servía muy bien a Dios y se convertían muchos gentiles. Sólo el santo mártir padre Santarén aprendió once lenguas y edificó cincuenta iglesias. Cuando nos juntábamos una vez al año, en la cabecera, donde estaba el superior, para darle cuenta del número de los bautizados, y de los peligros y sucesos más notables que nos acontecían, ningún año, en mi tiempo, bajaba el número de los bautizados de los cinco mil, y algunos años subió de diez mil, y el año de 1624 quedaban en toda la provincia bautizados arriba de ochenta y dos mil, y después pasaron de ciento veinticinco mil los bautizados” (Práctica de la Teología mística, 1. III, cap. 7).

“La historia de las relaciones entre esta Sede Apostólica y las doradas Antillas—ulteriormente desarrolladas al conseguir vuestra patria su independencia—se cuenta por siglos (219).

(219) Santo Domingo se independizó de España en 1844. Sin embargo, esta nación, de 1904 a 1941 estuvo sometida a la tutela de los Estados Unidos.

Vuestra excelencia ha recordado muy acertadamente los méritos imperecederos que los hijos españolas de San Francisco y de Santo Domingo, se ganaron en la isla Dominicana durante los albores de su evangelización. Fueron méritos—Nos alegramos de proclamarlo—que superar los límites de la isla y del siglo en que tuvieron lugar, puesto que de ellos efectivamente brotaron los principios del Derecho Internacional, enseñados poco después en Salamanca por Fray Francisco de Vitoria (220).

(220) Francisco de Vitoria (+1546), gran promotor del renacimiento escolástico y fundador del Derecho Internacional. Fue profesor en la Universidad de Salamanca.

Y perfeccionados al fin de siglo en Coímbra y en Roma—antes de que pasaran a Hugo Grocio—por el Doctor Eximio Francisco Suárez y por el doctor de la Iglesia San Roberto Belarmino. Nada extraño que la fe católica, recibida a través de conductos tan egregios de la vieja Europa, quedara tan reciamente arraigada en el alma de vuestro pueblo…”

(Discurso a D. Roberto Despradel, nuevo embajador de la República de Santo Domingo ante la Santa Sede, 8-I-1948).

Si algo caracteriza al presidente de México, José Andrés López Obrador, es su demagogia y su cristofobia. Ahora exige que España y el Papa Francisco pidan perdón a México por la conquista de aquel país a aztecas y mayas. Pero ni la Iglesia ni España tienen que pedirle perdón a México, Es México quien debe estar agradecido a los españoles que, animados por la Iglesia, cristianizaron México consiguiendo con ello dos efectos: acabar con el infierno de una religión homicida, cuya especialidad era la sumisión de las masas mediante los sacrificios humanos a unos dioses siempre sedientos de sangre -su especialidad era la extracción del corazón en vivo- y civilizar México, donde los españoles crearon el urbanismo, las primeras catedrales, los primeros colegios y las primeras universidades.

Lo que sí es verdad es que tanto España como México deberían pedir perdón al Papa y a la Iglesia por la persecución de católicos -las dos más fuertes que se recuerdan- durante el siglo XX Es decir, perdón por la matanza de cristianos ejecutada por la II República española y por la persecución a los cristeros por parte del presidente Plutarco Elías Calles y compañía. Es más, desde que España se aleja de México, México se convierte en un país masónico, probablemente una de las masonerías más anticlericales y asesinas que hayan existido.

(HISPANIDAD)

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Sentido misionero de la conquista y colonización de América (32)

Falanges de misioneros heroicos realizaron el ideal de la conquista, atrayendo a la luz de nuestra fe a millones de paganos

“La fe elevó—sobre los vestigios de la civilización precolombina—el espíritu misionero que—regenerándolos romanamente—transformó aquellos pueblos idólatras en devotos hijos de la Esposa de Cristo”.

(Pío XII, 27-X-1940.)

“La palabra cálida de los misioneros, su celo encendido y sus trazas divinas, su amor inexhausto a los pobres indios fueron, con la gracia, los que arrancaron al alma india de sus supersticiones horribles y la pusieron a los pies del Dios Crucificado”.

(Cardenal Gomá, 12-X-1934).

*     *     *

En decenas de miles han sido calculados los apóstoles que durante más de trescientos años salieron constantemente de la península para llevar la luz de la fe al otro lado de los mares (216).

(216) Los Reyes Católicos tomaron pronto bajo su real cuidado el envío de misioneros al Nuevo Mundo, como muestran las instrucciones que dan a Colón antes de su tercer viaje: “Ítem, se debe procurar que vayan a las dichas Indita algunos religiosos y clérigos, buenas personas, para que allá administren los Santos Sacramentos a los que allá estarán y procuren de convertir a nuestra santa fe católica a los dichos indios naturales de las dichas Indias, y lleven para ello los aparejos y cosas que se requieran para el culto divino y para la administración de los sacramentos” (Carta al Almirante, Medina del Campo, 15 de junio de 1496. Raccolta colombina, parte II, vol. II, página 41).

Puede dar una idea de la magnitud de los contingentes de misioneros que cruzaron el Atlántico el dato que trae Montalbán: En sólo cuarenta y siete años, de 1535 a 1592, salieron de España con dirección a Indias más de 3.000 misioneros. Sólo a Filipinas fueron enviados, desde 1575 hasta 1897, es decir, en trescientos veinte años, 4.037 franciscanos. Cifras enormes que únicamente la España de entonces, profundamente cristiana y fecundísima en vocaciones, podía alcanzar.

Ya era sabido que, por término medio, sólo dos terceras partes de los valientes apóstoles llegaban a la meta de su peligroso y largo viaje. El resto se perdía en el camino. Naufragios, enfermedades contagiosas y otros percances truncaban en flor sus ansias misioneras.

Los que llegaban a la misión tenían que habérselas con penalidades y dificultades como las de cualquier misionero de hoy en tierras incultas y salvajes, pero triplicadas por la carencia de las apreciables facilidades técnicas que en nuestros días presta la civilización moderna a los obreros evangélicos. Casi sin libros, sin dinero, sin contacto con el resto del mundo; y, frente a ellos, todo un continente, poblado por mil razas diversas, dividido en diez mil tribus, de lenguas y costumbres multiformes. “Pacífico y heroico ejército de misioneros”; éste es el encomio que tributa el Vicario de Cristo a aquellos valientes apóstoles.

“Para Nos tendrá siempre la Nación que vuestra excelencia dignamente representa, el inolvidable rango de haber sido durante mucho tiempo como el cuartel general de un pacífico y heroico ejército de misioneros, que, en nombre de la Iglesia, mandaba a América la Madre España para dar al Nuevo Mundo descubierto, lo mejor y más divino que el viejo poseía: el mensaje de paz y de amor de Nuestro Redentor Jesucristo”.

(Discurso al nuevo ministro de Panamá ante la Santa Sede, 12-XI-1947.)

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Sentido misionero de la conquista y colonización de América (31)

La Virgen, clave de América cristiana y testigo amoroso de la piedad y espíritu misionero de los civilizadores del Nuevo Mundo

¡América, repleta de templos en honor de María!, y esos templos, signo inequívoco de una devoción que es esencial al cristianismo: la devoción a Nuestra Señora.

Pero a tanta piedad externa, ¿respondía y responde en los pueblos de origen hispano una sólida devoción? Dios, que habita en tan innumerables iglesias, ¿vive también en el interior de las almas? La Virgen ¿se queda sola en sus suntuosos palacios, poco menos que olvidada entre sus ricas joyas y atavíos? La devoción inculcada por los apóstoles hispanos ¿era algo superficial, puramente externo, meramente espectacular?

No, afirma el Papa; María reinaba y reina en el corazón de los verdaderos hijos de aquellos pueblos, que saben honrarla con las clásicas prácticas cristianas, señal infalible de una auténtica devoción. Filipinas, v. gr., es para Pío XII el Reino de María, el Reino del Santísimo Rosario, y Su Santidad explica, con dulce y delicioso lenguaje, las tiernas manifestaciones de piedad de los habitantes de aquellas islas, último vástago engendrado por la Madre España. Piedad sólida, piedad clásica, de rancio sabor cristiano.

Piedad, por otra parte, trasunto fiel de la tradicional y típica devoción con que España católica ha honrado siempre a la Virgen María. El “Santo Encuentro”, por ejemplo, a que Su Santidad alude en delicado recuerdo, ¿cuántas veces no le hemos contemplado en los viejos pueblos de la meseta castellana? Oyendo al Papa, comprendemos aún mejor la potencia expansiva que Dios quiso comunicar a España, para que engendrase para la Iglesia tan fieles y parecidas hijas.

“Y muy en el centro de todo (de la pacífica conquista y asentamiento de la civilización cristiana en Filipinas), una, devoción, un cariño a una Madre amadísima, sin el cual quedaría como vacía esa alma nacional filipina, que no ha sabido nunca separar a la Madre del Hijo”.

¿No llevan acaso el nombre de la Virgen muchas de vuestras Ciudades: Santa María, La Concepción, Nuestra Señora de los Ángeles? ¿No están a Ella consagradas las cumbres de vuestras montañas: la Sierra Madre, la cima de la Madre de Dios? ¿Y cuántas de vosotras, amadas hijas que nos escucháis, no os honráis con su nombre? ¿Cuántos de vuestros hogares no tienen su imagen colocada en lugar preferente? ¿Ante quién cantáis en Cuaresma vuestras tonadas de pasión; o a quién vais a acompañar la mañanita de Pascua en el “Santo Encuentro”? Apuntará mayo, y entonces, ¿a quién dedicáis vuestras “flores”? Y, al caer de la tarde, en vuestros pueblos y aldeas, resuenan las calles con las dulces melodías de los dolores, y gozos de María, acompañados por el “banjo”, mientras que de las persianas entornadas sale de los hogares la suave cadencia del Avemaría, repetida y repetida en el rezo del Santísimo Rosario, la devoción nacional filipina, la que a veces ha llegado a ser el último vínculo que ha mantenido la unión, la fe de los cristianos en cualquier islote septentrional, tan lejano que quedaba casi perdido en la bruma; tan remoto, que no había visto al misionero hacía años y años”.

¡Filipinas, reino de María! ¡Filipinas, reino del Santísimo Rosario!

(Radiomensaje al Congreso Mariano, Nacional de Filipinas, 5-XII-1954).

El rosario en familia, el Angelus, la invocación a María al comenzar las obras: tres devociones de auténtico cuño cristiano, todas tres practicadas por el fiel pueblo colombiano, que, fiel a las tradiciones que sus antepasados legaron a la Nueva Granada, sigue, siendo, como en otros tiempos, un pueblo, mariano e inquebrantablemente católico.

“En su nombre (de la Santísima Virgen) ponían el pie en el estribo vuestros abuelos, mirando a la cima que habían de pasar, invocando a la que saludaban los caminantes al cruzarse en el sendero, perdido acaso en el bosque; con la salutación angélica ungían tres veces su jornada aquellos hombres fuertes que os precedieron; en el clásico hogar colombiano, lo mismo en la ciudad que en la aldea, o en la hacienda, se ha santificado siempre el final de la jornada con el Santo Rosario, entonado reciamente por el jefe de la familia y respondido por todos los de la casa, familiares y criados. Y ahora, reunidos en Congreso Mariano nacional; para honrar y coronar a la Virgen del Carmen, estáis proclamando que Colombia es siempre Colombia, es decir, mariana, y, por consiguiente inquebrantablemente católica”.

(Radiomensaje al Congreso Mariano Nacional de Colombia, 16-VII-1946).

Un postrer texto mariano de Pío XII -el Papa de la Asunción y del Inmaculado Corazón de, María-, que dará fin a este capítulo. La palabra del Sumo Pontífice nos dejará ciertamente una gran idea de la admirable estabilidad con que se asentó, en tierras de América, la devoción a la Santísima Virgen, iniciada por los conquistadores españoles. América es hoy—gracias a los gestores de la grandiosa empresa—“eminentemente mariana” en el conjunto de su población.

“Entre los afortunados, que en aquellas jornadas memorables dieron con los caminos que traían a la Ciudad Eterna, estaban también los, representantes de Colombia, hijos de una América eminentemente mariana, que solamente entre sus más antiguas catedrales tiene, por lo menos catorce dedicadas a la Asunción, y entre ellas algunas tan famosas como las de Méjico, Santiago de Chile, Arequipa y el Cuzco…”

(Discurso a D. Luis Ignacio Andrade, nuevo embajador plenipotenciario de Colombia ante la Santa Sede, 14-XI-1950).

Perú

Se desmonta la «Leyenda negra»: hallan restos de un sacrificio masivo de niños realizados antes de la llegada de los españoles.

Un equipo de investigadores dirigido por Gabriel Prieto, de la Universidad Nacional de Trujillo (Perú), ha descubierto el mayor sacrificio masivo conocido de niños y llamas en el Nuevo Mundo. Tuvo lugar en el siglo XV, antes de la llegada de los españoles al continente americano. Las marcas de corte que atraviesan los esternones y las costillas desplazadas sugieren que tanto a los niños como a las llamas se les pudo haber abierto el pecho, posiblemente durante la extracción ritual del corazón, recogió Infocatólica. Pero da igual: los salvajes seguirán siendo los españoles, según la leyenda negra…

Ecuador

Y de niños “sacrificados” a los dioses hace 500 años a niños que podrían morir hoy… en el seno de su madre. Por eso, la Arquidiócesis de Guayaquil (Ecuador) invitó a los fieles a participar en la Marcha por la Vida para defender tanto a la mujer embarazada como al niño por nacer. Pablo Moysam, portavoz del Frente Nacional por la Familia, explicó que actualmente esta práctica está despenalizada «cuando la mujer con discapacidad mental ha sido víctima de una violación o cuando la vida de la mujer, médicamente comprobado, está en peligro por causa de su embarazo». Sin embargo, el año pasado un grupo de asambleístas presentó un proyecto de reforma de ley del Código Integral Penal, «pretendiendo ampliar a cinco causales» el aborto, publicó Aciprensa.

España ha enviado a Hispanoamérica más de 2.300 sacerdotes como misioneros en 70 años.

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Sentido misionero de la conquista y colonización de América (30)

La Virgen, clave de América cristiana y testigo amoroso de la piedad y espíritu misionero de los civilizadores del Nuevo Mundo

Y en otra ocasión, hablando también de la antigua Nueva Granada:

“La Colombia de los incontables santuarios marianos —la Virgen de la Peña, la de la Popa, la Candelaria, Nuestra Señora de la Estrella, de las Lajas —para no citar sino las primeras que recordamos…

Y he aquí que surge la idea de este III Congreso Mariano Nacional…; mariano, sobre todo, por haber sido centrado en vuestra amadísima Patrona, en el objeto predilecto de todo corazón colombiano, en Nuestra Señora de Chiquinquirá… No fue la piedad sencilla de Antonio de Santana, ni los pinceles rudimentarios e ingenuos de Antonio de Narváez; ni fueron siquiera las piadosas ansias de aquella María Ramos las que, seis lustros después, maravillosamente las renovaron; fue un don de lo alto a una progenie de su predilección…”.

(Radiomensaje al III Congreso Mariano Nacional de Colombia, 8-XII-1954).

Otro ejemplo radiante: el fidelísimo Perú, todo él recuerdo de la Virgen, que aparece íntimamente mezclada a su vida y a su historia nacional, como protectora de sus héroes y de sus santos, y recurso constante de sus hijos todos.

“…para ser fiel a tan honrosa misión (foco de civilización y de fe), el Perú tenía que ser una nación mariana; y que lo es nos lo dice la intervención de la celestial Señora en su historia; cómo os recuerda la Virgen de la Puerta, y mucho más Nuestra Señora de Suntur Huasi, la parte que ella tomó en su cristianización, como en el caso del famoso santuario de las orillas del Titicaca; la devoción que a su Madre Santísima profesaron vuestros Santos: Santo Toribio de Mongrovejo, el gran devoto de Nuestra Señora de Copacabana; San Francisco Solano, el apasionado de Nuestra Señora de los Ángeles; Santa Rosa de Lima y San Martín de Porres, formados en el amor de Nuestra Señora del Rosario (212).

(212) San Marín de Porres, nació en Lima, en 1569. Entrado como lego en el convento de dominicos de su ciudad natal, se distinguió por su humildad y amor a los enfermos, junto con una gran piedad (+1639). Fue beatificado por Gregorio XVI en 1836.

San Juan Masías, el enamorado de Nuestra Señora de Belén (213).

(213) San Juan Masías, extremeño, pasó al Nuevo Mundo como mercader. A los treinta, y siete años (1622), recibió en Lima el hábito de lego dominico. Llevó una vida de gran humildad y obediencia, en la portería de la casa. Allí recibió varias veces la visita de la Virgen de Belén. Murió, lleno de virtudes y milagros, en 1645, y Gregorio XVI en 1840 le elevó al honor de los altares.

La serie interminable y brillantísima de santuarios marianos, que desde las tierras bajas de Arequipa, con su Candelaria de Caima—del Callao, con su Virgen del Carmen, y de la misma Lima, con sus famosos templos del Rosario y de la Merced—, va subiendo hasta las tierras altas del Cuzco con su Virgen de la Soledad o de Copacabana, que mereció ser cantada por la lira insigne de Calderón de la Barca”.

(Radiomensaje al Congreso Eucarístico y Mariano Nacional del Perú, 12-XII-1954).