Archivos diarios: 26 junio, 2015

ciencia y fe 4: Darwin y la evolución

26 viernes Jun 2015

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Querido lector, aquí me tienes de nuevo.

Esta vez con menos ánimos, pues escribo a contrapelo: Tengo este tema de la evolución tan reiterado, que me da pereza hablar de él. Además he pasado una semana regular porque un buen amigo abogado me ha pedido que le revisara  una hoja de cálculo compleja, asunto que ha ocupado mis pocos momentos de la semana para centrarme en trabajo de ordenador. Con todo esto, estamos de nuevo a sábado y no tengo más que un guión medio vestido de mi artículo para pasado mañana.images

Para colmo me he pillado el dedo anular con la puerta de un coche y el dolor me llega al dedo medio, que es el que ocupo en escribir…, por todo ello comprenderás, lector, que esté hecho unos zorros.

Me dirás lector, ¿”Por qué te enredaste en el compromiso de la hoja de cálculo”? Por ayudar a quien me necesitaba y me tenía como único recurso de confianza.

También me dirás, lector. ¿”Por qué no dejas el artículo para otro día”? Porque hay quién lo espera para el lunes; renunciar a un compromiso, si no es por causa mayor, es dar una victoria al egoísmo,  y no está el mundo para eso.

Por lo demás, lo del dedo y la puerta es porque no me entero… otras veces es una farola o una columna. Cada uno tiene sus miserias, ¿no?

Por ello prefiero pedirte tu influencia, lector, para que reces por mí y tenga en lo sucesivo  los ánimos que me falten, por la causa que sea.

Si tanto le molesta escribir sobre evolución, te preguntarás lector, ¿por qué lo hace?.

Tres son los motivos. El primero y principal, porque “contra pereza diligencia”. La pereza es mala consejera, siempre.

Dos, porque me comprometí implícitamente a ello al citar a  Darwin en un artículo anterior (“es este un asunto que requiere una monografía, como el de Darwin …”, ¿recuerdas?

Y tres, porque es un tema tan tergiversado, que me veo obligado moralmente a dar mi opinión, distinta a las que he leído y basada en el sentido común.

Mi intención, lector, es ser muy sintético y darte argumentos, lo que creo es mejor que aburrirte con mil datos bibliográficos, con los que ya me he aburrido yo, y que puedes encontrar en la amplísima bibliografía que existe sobre el tema.

…bueno, te seré sincero, amigo lector. Esta labor de síntesis que te voy a hacer está también basada  en mi dificultad en escribir. Pero me reconocerás que si lo que lees te interesa, te satisface y lo puedes contrastar – cuando tengas tiempo –  con, la bibliografía convencional, mi síntesis habrá tenido sentido y será de agradecer.

Empecemos por el principio. Darwin debió ser un hombre inteligente y tenaz. Tanto que hay quien achaca la enfermedad crónica que hizo un Calvario del final de su vida, al tiempo de mareos y vicisitudes que pasó durante los  años embarcado a bordo del Beagle, barco en el que circunnavegó la Tierra y del que obtuvo abundante información para sus estudios.

Darwin sufrió incomodidades hasta la enfermedad, por su vocación como naturalista. Ese carácter concienzudo y abnegado, fue sin duda fruto de su esmerada educación.

Darwin, y su familia eran cristianos,  separados de la Iglesia Católica, pero firmes creyentes en Dios y en las Sagradas Escrituras, en las que está incluido, el Génesis, donde Dios revela de forma contundente y sin interpretaciones más allá de las desquiciadas, que fue Él quién creó el mundo, y al hombre.

Eso lo llevaba Darwin impreso en su esencia pues es lo que aprendió y vivió en su infancia y a lo largo de su vida. Darwin se mantuvo en la fe cristiana siempre, con sus momentos de dudas y vacilaciones, como nos pasa a todos los que, de corazón y buena fe, seguimos las enseñanzas de Jesús.

Nadie sensato puede argumentar que un hombre con semejante firmeza de carácter, y de tales convicciones morales, pudiera  postular una teoría que desplazara a Dios de la creación del hombre. Porque ¿fue eso lo que postuló Darwin?

La respuesta es no.

Darwin propuso – en síntesis – que todos los seres vivos tenemos un origen común y que la selección natural y la adaptación, han llevado a la situación actual de las especies.

De su provechoso  viaje alrededor de la Tierra, obtuvo lo que parecían pruebas de su tesis. De hecho, el conjunto de su argumentación era tan coherente y sugestiva – no original pues Darwin no fue original en su tesis, – que le valió gran prestigio en el mundo científico de su época.

Pero pronto surgieron detractores- no sólo ideológicos – sino y fundamentalmente científicos, que pusieron mil objeciones técnicas a los planteamientos de Darwin; las diferencias radicales entre adaptación y evolución, el carácter aleatorio de las mutaciones, la evidente disociación entre tiempos y estados evolutivos, la excesiva abundancia de “eslabones perdidos…,”  a medida  que la Ciencia ha ido avanzando,  esas objeciones han sido cada vez más y más contundentes, demoliendo las bases fundamentales de la teoría de la evolución. Es decir, la teoría de la evolución, hoy no se sostiene técnicamente.

Entonces, ¿a qué se debió y debe semejante éxito  la teoría de la evolución?

Darwin aventuró sus tesis, en el momento en que Marx planteaba las suyas del materialismo. Los planteamientos marxistas eran  mera palabrería con una estructura formal de filosofía, que acaba argumentando la ausencia de Dios en la Historia.

Marx y los marxistas  sabían que sus argumentos carecían de ninguna base científica, lo que les fastidiaba académicamente, y en ese momento apareció un científico, Darwin, que “demostraba científicamente”, que Dios no tenía por qué existir. Que el hombre es una evolución del mono, no la creación de un ser superior.

Faltó poco a los elementos mediáticos de la época para encumbrar a Darwin y atribuirle el oro y el moro. Todo eran parabienes y honras para la nueva teoría de la evolución que cerraba el círculo de la “ciencia” sin Dios. Y Darwin pasó a ser el ídolo del momento.

Si la teoría de la evolución hubiera tenido algún futuro, este quedó cercenado en el momento en que se empezó a edificar a martillazos.

Efectivamente, desde entonces y hasta hoy,  la teoría de la evolución se edifica a base de tesis sin rigor científico, pero con la represión académica hacia quienes denuncian esa falta de rigor. Hoy el evolucionismo  es un planteamiento fundamentalmente  mediático, es una teoría  cada vez más ignorada por científicos cuyas lentejas no dependen de la subvención y con el suficiente prestigio como para no verse coartados por la presión mediática.

La teoría de la evolución tiene puntos muy interesantes y planteamientos muy sugestivos. Pero le falta un hervor, fruto de la presión marxista que quiso forzar un resultado, al momento. Y es que cuando la Ciencia pierde el rumbo de la Verdad, todo deja de encajar. Estoy seguro de que, a corto plazo, Dios nos desvelará cuestiones que nos dejarán ver claro qué de aprovechable tiene la teoría de la evolución y qué es mera parafernalia ideológica.

Estoy agotado. Te dejo, amigo lector. Pero no sin antes plantearte una pregunta que será el argumento del próximo relato; ¿Cómo reaccionó la Iglesia Católica ante la enorme arremetida de la época, en la que la “ciencia” contemporánea dejaba tan diáfano que el hombre no fue creado por Dios, sino que desciende del mono?

Pero eso será la semana que viene, si Dios quiere.

José Cepero

Meditación 52: la vida de Nazaret

26 viernes Jun 2015

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Otra característica de la casa de Nazaret, fue su humildad y oscuridad y así se llama a esta vida la vida oculta de Jesús.

_nazaret1º La soberbia con todos sus derivados: el orgullo, la vanidad; el amor propio, la afición desordenada, por la que buscamos tan fácilmente la alabanza y la gloria de los hombres…, todo esto es -innato en los hombres. -Todos padecemos la misma enfermedad… ¿A quién no le agrada ser estimado y alabado?… ¿A quién no le duele, sobre todo en algunos casos, el menosprecio…,la indiferencia…, la frialdad con que es acogido por los demás? -Recuerda casos prácticos de tu vida V verás cuántas veces has sentido esto…, mucho más cuando tenías derecho a esperar otra cosa… Es consecuencia del pecado original…; a todos nos mancha y a todos nos deja heridos con esta misma herida. -Comienza por persuadirte que entras muy de lleno en todo esto y cuanto más libre te llegues a creer de ello… más metida está, y más profundamente, tu alma en la soberbia y ambición. -Debes, pues, convencerte prácticamente de, la necesidad que tienes de corregir y de curar esta enfermedad.

Además, piensa en lo necia y ridícula que es…; se trata de buscar la estima y alabanza de los hombres y esto, ¿qué es?…, ¿qué vale?…, ¿noves cuántas veces los hombres se engañan en sus juicios…, otras juzgan con pasión…, con prejuicios y hasta con hipocresía?… ¡Cuánta falsedad en el corazón humanó!… ¡Qué pocos dicen con sinceridad y nobleza lo que de ti sienten!… ¿Y esto es lo que tanto buscas y tanto te gusta?… ¡Qué tonto y qué necio eres al dar importancia a esta vanidad que no es más que palabras… humo…, nada!…

2º Él ejemplo de Nazaret. -Mira al contrario en aquella casita qué lección te dan más provechosa en este punto… ¡Cómo allí se pisotea y se desprecia todo esto!… Jesús se esconde y oculta, en aquel pueblecito de Nazaret que no era conocido…, ni siquiera una vez se le nombra en la Sagrada Escritura hasta este momento… Jerusalén era una gran Ciudad… Belén, la ciudad de David…, pero Nazaret, nada, una aldea de cuatro casas, pequeña y desconocida de todos… Allí vivió Ma­ría…, allí vive ahora el Hijo de Dios.

Jesús, también se oculta y esconde por las condiciones de sus padres, que eran unos pobres…, que no llamaban la atención de nadie…, que eran como unos humildes aldeanos… que ni siquiera en Nazaret brillaron y ejercieron cargo alguno.

En fin, también se oculta, por sus ocupaciones, que eran las de una casa pobre, donde los niños ya tienen que hacer recados…, ayudar a sus padres, etc…, y después de mayor, no se dedicó a estudios o alguna otra ocupación elevada, sino a las labores de un artesano…, de un carpintero que ni siquiera, con su oficio, hacía cosas preciosas de arte…, sino vulgares, rudas y ordinarias.

Mira a Jesús, así, ocuItándose y escondiéndose… contempla a Ma­ría con toda su hermosura y santidad, enterrada en aquel pueblecito, donde nadie la apreciaba nada más que como una buena vecina…; mírala ocupada en las cosas más bajas y ordinarias…; -es la perla que se oculta en el fondo del mar. -No parece sino que Dios, celoso de que se la robaran, así la escondía y guardaba…

3º Tiempo que dura. -Pero, además, recuerda el tiempo que es.to dura…. hasta que fue necesario salir a predicar…; sino allí hubieran pasado toda su vida..; ¡Qué lección más prácti9a! Él Hijo de Dios no tiene prisa por dejar su escondite, y sólo lo deja por la obediencia y la gloria de su Padre. ¿No te parece que humanamente hablando estaba allí perdiendo el tiempo? Si en vez de tres años hubiera predicado seis o diez o quince, ¿no hubiera sido mejor? ¡Cuántas almas hubiera convertido!… ¡Qué de cosas no hubiera enseñado al mundo! Pero allí, en Nazaret, ¿qué hacía tanto tiempo? ¿No era incompatible el dejar pasar así los días, con su obra de Redención?… Parece hasta indigno del Mesías Redentor, el pasarse ¡treinta años! sin hacer nada, al parecer, en su oficio de Redentor…, que era el fin que traía a este mundo. -Y, sin embargo, la sabiduría de Dios no pensaba de ese modo. -Quería darnos la lección suprema de la humildad, enseñándonos prácticamente a combatir la soberbia y la vanidad nuestra… ¡Qué lección más dura y qué poco la aprovechamos!…

4º Oscuridad y silencio. -Penetra bien delante de Dios el valor de la oscuridad y silencio. A la vista de Jesús y de Ma­ría así abrazados con ella, tu corazón no debe desear otra cosa.

Él demonio desea que tus cosas se vean para que el ladrón te las robe o para que su mérito .se evapore… Un perfume destapado pierde su fuerza…; un imprudente que exhibe sin cuidado sus alhajas y riquezas, fácilmente las pierde…; todos procuran esconder su dinero no se publica ni se dice a nadie lo que se tiene ¿por qué no obrar así de prudentemente en la vida espiritual?

Es arduo y áspero el trabajar en silencio…, sin que nadie nos vea…, sin que nadie se entere…; es duro hacer el bien sin esperar alguna recompensa…, ningún agradecimiento:.. Recuerda cómo te ha costado esto y quizá por ello te has llevado verdaderos disgustos… Es, en fin, muy doloroso vernos aislados…, no comprendidos ni estimados…, pero mira a Nazaret…, contempla a Jesús en aquella vida que sólo interrumpe por la predicación y que continúa ahora en la Eucaristía… soledad…, silencio…, oscuridad, esa es su vida. -Mira a Ma­ría y pídela te dé a participar de la hermosura de esta vida y de los encantos que encierra… para las almas que enamoradas de ella quieren ocultarse a los ojos de los hombres, para vivir sólo para Dios.

Ildefonso Rodríguez Villar
Puntos breves de meditación
sobre la vida, virtudes y advocaciones litúrgica
de la Santísima Virgen María
26ª edición, Valladolid, 1965

Faltan profetas

26 viernes Jun 2015

Posted by in P. Manuel Martínez Cano, Uncategorized

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canoFaltan profetas. El padre Iraburu, con la publicación de sus libros y sus artículos en Infocatólica, está haciendo un bien inmenso a la Iglesia de Cristo. Sus denuncias proféticas, son luces que disipan las tinieblas que envuelven a muchos, muchísimos católicos. Entre ellos, altos dignatarios de la Iglesia, como dice Santa María Faustina Kowalska, mensajera de la Divina Misericordia.

No se puede entender la aptitud tomada por el cardenal Kasper – y otros – y la del Superior General de la Compañía de Jesús, el español Adolfo Nicolás, quien ha manifestado que “puede haber más amor cristiano en una unión canónicamente irregular que en una pareja casada por la Iglesia”. A lo que el padre Iraburau contesta con estas palabras: “Es decir, pecar puede ser más cristiano que cumplir fielmente los mandamientos de Dios”. “Si me amáis, guardareis mis mandamientos” (Jn 14,5).

Hace cuatro años leí el libro de un jesuita argentino – no recuerdo el nombre – en el que analizaba la espiritualidad de Santa Teresa de Jesús y de San Ignacio de Loyola. Este buen jesuita dice que el demonio tienta en “hipótesis”. El P. Nicolás dice: “puede haber”, hipotéticamente, pero no hay amor cristiano entre los que viven en estado de pecado mortal, porque no aman cristianamente. Las opiniones de todos los hombres de la Iglesia juntas no hacen ni una sola verdad. La verdad es Cristo, su Evangelio, el Magisterio Pontificio, el Catecismo.

San Ignacio decía a los primeros jesuitas que “si lo blanco que nosotros vemos, el Papa dice que es negro, es negro”. La verdad sobre el matrimonio, y toda la doctrina dogmática, moral, mística… es la enseñada por los Vicarios de Cristo, los Concilios, los dogmas. Los divorciados y vueltos a casar, no pueden comulgar, es un sacrilegio. Los cristianos que viven en estado de pecado, pueden y deben convertirse amando a Dios sobre todas las cosas. Si no lo hacen y mueren en pecado mortal se condenarán eternamente en el infierno. Tenemos la obligación, en caridad,  de decirles la verdad.

Perdonen, se me había traspapelado. ¿Qué dijo la Divina Misericordia, Jesucristo, a Santa Faustina Kowalska? Así lo dejo escrito en su diario la santa:

Cuando fui a la adoración, enseguida me embistió la necesidad de un recogimiento interior y vi a Jesús atado a la columna, despojado de sus vestiduras sometido enseguida a la flagelación. Vi cuatro hombres que por turno azotaban con flagelos al Señor. El corazón se me detenía al ver tanto desgarro. De repente el Señor me dijo estas palabras “Tengo un sufrimiento todavía más grande del que estás viendo”. Y Jesús me hizo conocer por cuáles pecados se sometió a la flagelación: son los pecados impuros. ¡Oh!, ¡qué sufrimientos morales sufrió Jesús, cuando se sometió a la flagelación! Repentinamente Jesús me dijo: “Mira y observa al género humano en la situación actual”. Y en un instante vi cosas terribles: los verdugos se alejaron de Jesús y se acercaron para flagelarlo otros hombres, que tomaron el látigo y azotaron al Señor sin misericordia. Eran sacerdotes, religiosos y religiosas y los máximos dignatarios de la Iglesia, lo que me sorprendió muchísimo, y laicos de diversa edad y condición; todos descargaban su veneno sobre el inocente Jesús. Viendo esto mi corazón se precipitó en una especie de agonía. Cuando lo flagelaron los verdugos, Jesús callaba y miraba a lo lejos; pero cuando lo flagelaron las almas que mencionado más arriba, Jesús cerró los ojos y de su Corazón salió un gemido reprimido, pero terriblemente doloroso. Y el Señor me hizo conocer íntimamente la enorme maldad de aquellas almas ingratas. “Ves, este es un suplicio peor que el de mi muerte”.

Manuel Martínez Cano, mCR

Página para meditar 144

26 viernes Jun 2015

Posted by in Padre Alba, Uncategorized

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 P.albacena            Al comenzar el nuevo curso, quiero responder a las preguntas que con frecuencia os formuláis, con motivo de las defecciones que llamativas o “discretas”, verificáis cada temporada en las filas de la Unión Seglar. Hay nombres recientes y no tan recientes que están en la memoria de todos. ¿Por qué no perseveraron? ¿Por qué personas entregadas un tiempo nos ha dejado? La respuesta no la da el Evangelio en la parábola del Sembrador. “Salió el Sembrador a sembrar…” La Unión Seglar y su Asociación Juvenil es el campo del padre de familias donde el Señor por medio de sus ministros esparce la divina llamada.

Para unos la palabra cayó a la vera del camino. Fueron unos días de acudir a los actos comunes, pero sin dejar al mismo tiempo de merodear por los caminos que llevan en sentido opuesto, sin comprometerse a fondo, sin romper con amistades, con la TV, con diversiones y lecturas. El enemigo roba enseguida lo sembrado. Así son muchos. Oyeron y se fueron. Para ellos la Unión Seglar no es humana, no tiene acogida.

Para otros cayó la semilla entre piedras; brotó sí, pero no tenía profundidad aquella tierra, y al salir el sol se secó la semilla. Son los que tras el primer gozo, más o menos largo, de una entrega que no compromete para siempre, se cansaron de su trabajo con el ardor del sol de mediodía. Querían compromisos infantiles, pero no de hombres adultos. Entonces se descubren imperfecciones, se encuentran pretextos para no seguir un compromiso que llama a más. La tierra de poco fondo es la ausencia de una sólida vida interior que me lleva a cambiar según el temple emotivo a “un cierto grado de contentar mi alma…” como diría San Ignacio.

Lo sembrado entre espinas, se ahogó al crecer las espinas. La vida cristiana. La Iglesia, la Unión Seglar están rodeadas de espinas. Ellas son las preocupaciones de las cosas terrenas de este mundo, del trabajo, de la seducción de la riqueza, del prestigio social, de la soberbia. Se hace incómoda la Unión Seglar, demasiado marcada por la persecución, refugio a juicio de algunos de gente insincera e inútil o de poca personalidad que la hace desenvolverse en un ambiente pobretón, sin consideración social y relevancia. Por eso se alejan de ella, como de puntillas.

En el primer caso, otras codicias sustituyeron la llamada al heroísmo que sonaba en la Unión Seglar, al heroísmo cristiano. En el segundo caso, otros honores, o amores, o codicias, o vacíos de vida interior, llevaron a traicionar la primera vocación. El tercer caso la soberbia ahogó todos los deseos y el  cansancio hizo que se derrumbara a la hora de la prueba aquella alma. Cuando la Unión Seglar necesitaba apoyo y aliento rodeada de espinas, las espinas de la soberbia alejaron de ella a los que más debían haberla servido. En los tres casos, los escalones del diablo que descubre San Ignacio. En los tres casos la Unión Seglar fue abandonada, por los que no la amaban hasta el interior compromiso, fuera del alcance de las piedras, las espinas y las pisadas de los que pasan.

Dios quiera que todos vosotros pidáis al Señor el don de la perseverancia en vuestra llamada a la Unión Seglar. Que todos seáis tierra buena de humildad, para dar siempre fruto, cada día más fruto. Dios quiera de vosotros llenar la sala de su convite: el de los cojos, los lisiados, los que no son, para confundir a los que se creen que son. Caminemos todos en humildad, como la Reina que se llamó como su título real, La Esclava del Señor.

Rvdo. P. José María Alba Cereceda, S.I.
Meridiano Católico Nº 144, octubre de 1990

Niñas y niños,
venid con nosotros
a las Colonias del Padre Alba.
Sana diversión, santa formación.
De de 7 a 11 años.
Del 2 al 12 de julio de 2015.

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Chicas y chicos,
venid con nosotros
a los Campamentos del Padre Alba.
Sana diversión y santa formación.
Dos niveles: de 11 a 15 años
y de 16 en adelante.
Del 27 de julio al 10 de agosto de 2015.

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Organiza: Asociación de la Inmaculada y san Luis Gonzaga
Colegio Corazón Inmaculado de María
Apdo. 97 – 08181 – Sentmenat (Barcelona)

INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES
campamentosdelpadrealba@gmail.com
Tel. 93 715 34 08

Ateísmo hoy 4

26 viernes Jun 2015

Posted by in Guerra Campos, Uncategorized

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Formas y motivos del ateísmo (siglos XIX-XX). Una clasificación.

guerra camposEs mi intención exponer algunas de las formas de ateísmo, y por tanto algunos de los motivos o motivaciones que llevan al ateísmo -más o menos teórico, más o menos práctico-en la época contemporánea. Pero, como ya hemos dicho que la aportación original en los últimos decenios es escasa (excepto algún punto que ya señalaremos), vamos a considerar como’ época contemporánea todo el proceso de despliegue de las actuales ideas y actitudes, tomándolo al menos desde el siglo XIX.

Al intentar una clasificación, porque de alguna manera hay que poner orden y trazar líneas sistemáticas, partimos siempre de la convicción de que las actitudes de las personas concretas no se pueden encasillar con exactitud. Quede esto dicho de una vez por todas. En una persona pueden coincidir distintas formas, mezclándose en dosis variables, puede haber oscilaciones, evolución de unas a otras. No tratamos, pues, de encasillar personas; no se trata de fijar la postura exacta de un ateo determinado. Así como en el orden físico-matemático -campo de las leyes o de fenómenos mensurables las clasificaciones son muy hacederas, cuando andan por medio las personas ya sabemos que no: las intenciones, las inquietudes, los motivos son siempre muy intrincados; y no digamos si a esa complejidad añadimos el juego de lo consciente, lo subconsciente y lo inconsciente: entonces fácilmente nos perdemos y no hacemos pie. Pero lo dicho no suprime la utilidad de los esquemas y los tipos, que incluso contribuyen a esclarecer las posturas personales ante la vida, siempre que se tengan en cuenta las modalidades diferenciales y los matices de cada uno.

Prescindiendo de una clasificación por personas, conviene que hagamos una clasificación por líneas directrices o posturas dominantes. En esta clasificación hablamos de formas y de motivos. Son cosas inseparables. Quizá necesite una brevísima aclaración -para no tener que hacerla más tarde-la división que se hace de motivos. A lo largo de este guión de lecciones se mencionan primeramente unos motivos internos y después unos motivos externos. ¿Qué entendemos por motivos internos y por motivos externos? La terminología se presta a la confusión: alguien podría decir por ejemplo, que «motivo interno» es 10 que piensa uno acerca del tema de Dios, y «motivo externo» la propaganda que desde afuera le presiona y condiciona. Yo no lo entiendo así. Naturalmente estamos ante un lenguaje convencional; por lo mismo, debo explicar en qué sentido lo tomaremos ahora.

Entiendo por motivos internos los que son interiores al proceso mental del ateo: las razones, las interpretaciones de hechos, las actitudes que conducen el pensamiento ° la voluntad de una persona a excluir a Dios -por exclusión radical o por desentendimiento-con una cierta lógica. (Aunque no será inútil precisar que la lógica en este campo sólo conduce a posturas de agnosticismo, y que las posturas de negación siempre son ilógicas, porque no hay ningún indicio o interpretación de hechos o razonamiento que lleve de modo razonable a una conclusión negativa; aunque sí a una desorientación o a la duda). Ejemplos de motivos internos: el de quien piensa que Dios no existe porque, si existiera, no sería conciliable con el «mal» que padecemos; o más sencillamente, el que piensa que Dios no puede existir porque a él le da la gana de ser independiente y estima que su propia independencia es inconciliable con el reconocimiento de Dios. Estas son en cierto modo razones internas al proceso mental del que se dice ateo. La «propaganda» es externa, sin duda; pero lo que hace la propaganda es suministrar, alimentar, avivar esas mismas razones internas; es un fuego que nutre el fuego interior del ateo. Por tanto, computo la propaganda entre los ingredientes del proceso de motivaciones internas; a no ser cuando está organizada para engañar.

Por motivos externos -esto se verá más claro cuando hablemos de los mismos-entiendo aquellas situaciones exteriores al ateo, por ejemplo el mal ejemplo de los creyentes, etc., que hacen que ciertas aspiraciones o movimientos legítimos del ateo, encaminados hacia un bien, y que todos compartimos, se desvíen contra Dios. La intención que mueve el proceso interior no sería ir contra Dios, sino suprimir un mal en este mundo; mas por una extraña interferencia de conductas ajenas el proceso se desviaría, quizá semiinconscientemente, y terminaría ex-presándose en forma de oposición a Dios, sin que en el fondo lo sea. A tales motivaciones externas dan ahora algunos mucha importancia. Le dedicaremos la atención necesaria en su momento.

Ateísmo-Hoy
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Fe Católica-Ediciones, Madrid, 1978